三品尋美丨天人合一——范毓周的涌現(xiàn)主義藝術(shù)

《三品尋美》，我們上一期談到了世界藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，在迷茫中求變，我們不斷地探索。在探索的路上，范先生做了一個(gè)很有意義的探索，就是你的“涌現(xiàn)主義”繪畫(huà)。前面你已經(jīng)有說(shuō)過(guò)，在很多場(chǎng)合也談過(guò)，涌現(xiàn)主義產(chǎn)生的背景和理念想法。

▲范毓周藝術(shù)館

我想就中西方的一些藝術(shù)理念來(lái)展開(kāi)談，因?yàn)?/span>很肯定的是，你結(jié)合了西方的理念和中國(guó)的藝術(shù)。首先，中國(guó)畫(huà)的材料和用筆給了你一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)支點(diǎn)。你說(shuō)說(shuō)中國(guó)畫(huà)對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？

我覺(jué)得藝術(shù)變革，東西方都在變，西方可能變得早，變得快，而且不停地在變。但是西方變來(lái)變?nèi)?/span>就變出毛病了，就是沒(méi)形成一個(gè)變革的巨流，變革的主流，我們中國(guó)藝術(shù)的變革它有主流。

從宋代的文人畫(huà)興起以后，中國(guó)藝術(shù)的變革是一直沿著文人畫(huà)，用水墨來(lái)表達(dá)的這條路來(lái)變革的，不管后來(lái)又有彩墨如何來(lái)介入。

這個(gè)很正常，因?yàn)橹袊?guó)只是一個(gè)國(guó)家一種文化的傳承。那西方是無(wú)數(shù)個(gè)國(guó)家，意大利也做意大利的，西班牙就出了西班牙的人才。可能就是因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家它的思想不一樣，表達(dá)的不一樣，所以很難形成一個(gè)主流。

對(duì)，所以說(shuō)西方的變革變來(lái)了以后，把很多西方藝術(shù)家也變懵掉了。他們不知道該怎么應(yīng)對(duì)這個(gè)變革，才能夠符合藝術(shù)本身發(fā)展的主流。

中國(guó)的變革是有它的價(jià)值，也有它的局限性。留法這批藝術(shù)家在中國(guó)的變革中起了一個(gè)很重要的推動(dòng)作用。但是他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程當(dāng)中沒(méi)有找到真正合適的路徑。首先我們講大教育家徐悲鴻，我個(gè)人認(rèn)為他在技術(shù)上是最好的。

對(duì)西方的技藝學(xué)的最好的。

西方傳統(tǒng)技藝學(xué)的最完善的。但是在藝術(shù)上他的創(chuàng)造性是最最差的，因?yàn)樗?/span>太注重技術(shù)。后來(lái)他作為藝術(shù)教育家引導(dǎo)的方向，也促使了中國(guó)的藝術(shù)教育走了技術(shù)為主的道路，缺少藝術(shù)創(chuàng)新的意識(shí)和創(chuàng)新能力。

我們回到你的繪畫(huà)上，涌現(xiàn)主義的繪畫(huà)你是用的中國(guó)畫(huà)的材料，也是水墨。水墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂，用筆是它的關(guān)鍵。水墨一般大家說(shuō)筆墨，往往忽略一個(gè)水。

對(duì)。

其實(shí)墨一定是水來(lái)暈，用水用墨，用的好的話(huà)它的表現(xiàn)力更強(qiáng)。我第一次見(jiàn)你的畫(huà)是2020年。那時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)你不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，但水墨交融的運(yùn)用你用的非常嫻熟。這里面有什么技巧沒(méi)有？

因?yàn)槲沂紫仁莻€(gè)書(shū)法家，我是從八歲一直到現(xiàn)在，臨帖也好，書(shū)寫(xiě)也好，從未間斷。對(duì)于毛筆和墨與宣紙之間的關(guān)系，掌握的相對(duì)熟悉。中國(guó)人講筆墨里邊很重要的一點(diǎn)，就是繪畫(huà)一定要有書(shū)法的根基。

見(jiàn)筆。

書(shū)畫(huà)同源。但是實(shí)際上繪畫(huà)更多的是要用水。水墨，水墨，水在前墨在后，水駕馭的墨，墨在水的駕馭下才能夠按照藝術(shù)家的想法來(lái)呈現(xiàn)它的樣態(tài)。

張仃先生，他畫(huà)焦墨。我還向他請(qǐng)教過(guò)，但是他畫(huà)焦墨他最感到苦惱的是什么？分濃淡。我后來(lái)一想這是個(gè)空檔，我就在嘗試這種墨分五色；后來(lái)我就覺(jué)得水墨和焦墨都可以分濃淡的原因是什么？就是水量的多少。要想在紙里面自由的游動(dòng)，必須水要符合墨在水里面運(yùn)動(dòng)，在紙里面流動(dòng)。這個(gè)我做了很多的研究，當(dāng)我畫(huà)出抽象畫(huà)的時(shí)候，需要它自由流動(dòng)的時(shí)候，我就大體上有把握。首先是留白，在中國(guó)畫(huà)里面留白是最難的，因?yàn)槟阋A(yù)留出它的空白，而不像西畫(huà)，它是拿......

白的顏色。

白色顏料來(lái)把它畫(huà)出來(lái)的。那么我就研究這個(gè)留白，看什么樣的水，什么樣的墨在一起混合到什么程度，它能走到什么地方，做了很多年的實(shí)驗(yàn)。這是我畫(huà)今天這個(gè)涌現(xiàn)主義水墨之前取得的。

是一個(gè)長(zhǎng)期的積累。

長(zhǎng)期的積累。寫(xiě)字，我是原來(lái)受林散之林老的啟發(fā)，林老的書(shū)法里面他的濃淡是變化很大的，這是他一大特色。我受他的啟發(fā)，在研究水墨干濕如何去處理，它才能夠體現(xiàn)出你預(yù)想的東西。

我去研究水和墨在紙上怎么樣的留白，這三者之間的關(guān)系。筆是個(gè)工具，真正是材質(zhì)上的留白和水、墨之間的調(diào)試，怎么能夠讓這三者能夠融為一體。紙也很重要，所以我一般都是用生宣。

生宣，有沒(méi)有上礬？

有，生宣里面最好的滲融還是皮紙，因?yàn)樗锩娴睦w維比較復(fù)雜，它的滲融更好。所以我就探索了水墨在宣紙上的滲融和流動(dòng)。

所以你遵守傳統(tǒng)，傳承材料和技法。而且經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的一個(gè)積累，到技法比較成熟了，這個(gè)時(shí)候技進(jìn)乎道。道你是用當(dāng)代的一些國(guó)際思維來(lái)創(chuàng)作你的作品。

嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)我是用西方的藝術(shù)理念啟迪，然后回味一下他這個(gè)藝術(shù)理念是怎么形成的。我們要不要接受，接受他的啟發(fā)，而不用他的理念，用什么？我們用最新的哲學(xué)理念和科學(xué)理論來(lái)跟主題結(jié)合起來(lái)表達(dá)。我的涌現(xiàn)主義水墨，就用了傳統(tǒng)水墨最高的技巧，用涌現(xiàn)主義的理念來(lái)確定主題，用成熟的技術(shù)來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)。

美是因人而彰的，物我合一的意象世界。你這個(gè)象是一個(gè)意象，怎么體現(xiàn)它的物我合一呢？一會(huì)我們?cè)儆懻摗５且蛉硕?/span>彰，能有多少人看得懂理解呢？

涌現(xiàn)主藝術(shù)首先從畫(huà)面來(lái)講的話(huà)，可以有多種解讀，每個(gè)人看都可能有不同的感受。我要的就是這個(gè)效果，就是你站在這個(gè)畫(huà)前面，其實(shí)你跟這個(gè)畫(huà)是在對(duì)話(huà)。你腦子里有什么樣的理念，就能夠在畫(huà)里面找到你仿佛相似的東西。讓畫(huà)再涌現(xiàn)出影響你審美，影響你精神境界的效果，這本身又是一個(gè)涌現(xiàn)過(guò)程。

這就是剛才我說(shuō)的物我合一。你的審美對(duì)象跟審美者兩個(gè)之間互相交流融合。

這是當(dāng)代藝術(shù)一個(gè)最重要的理念。當(dāng)代藝術(shù)就強(qiáng)調(diào)的是什么？不僅是藝術(shù)家跟繪畫(huà)之間的過(guò)程是一個(gè)對(duì)話(huà)，而且觀(guān)眾跟繪畫(huà)之間也要有一個(gè)對(duì)話(huà)過(guò)程，這才是一個(gè)活的藝術(shù)。那么我想涌現(xiàn)主義能達(dá)到這樣的一個(gè)效果。

這個(gè)其實(shí)我認(rèn)為在莊子的時(shí)候已經(jīng)提出來(lái)了，天人合一在道家的哲學(xué)理念，物我合一就是莊子所說(shuō)的。我跟魚(yú)之間，我又是魚(yú)，魚(yú)又是我。我是蝴蝶，還是蝴蝶是我，所以它就是一種物我合一的狀態(tài)。這種理念在2000年前莊子提出，我們一直沒(méi)有那么重視它。

所以我覺(jué)得藝術(shù)家要注重三個(gè)東西。第一個(gè)是自我認(rèn)知的提升。你沒(méi)有自我認(rèn)知體系上的，你找不到要表現(xiàn)的主題的時(shí)候，你這個(gè)藝術(shù)的價(jià)值就可能要打折。

第二個(gè)就是要有藝術(shù)的表現(xiàn)手段，你只有很高的理念，沒(méi)有表現(xiàn)手段的話(huà)，那你就是空想而不可能實(shí)現(xiàn)。第三個(gè)還要考慮觀(guān)眾的觀(guān)感。因?yàn)闆](méi)有觀(guān)眾的觀(guān)感的話(huà)，你這個(gè)藝術(shù)就是一個(gè)孤立的藝術(shù)。有觀(guān)眾的觀(guān)感就是一個(gè)融通的藝術(shù)。那觀(guān)眾的觀(guān)感從何而來(lái)？啟迪他精神境界的提升，來(lái)讓他提升美學(xué)的欣賞能力。我覺(jué)得這是藝術(shù)家的責(zé)任。

對(duì)，也是我們《三品尋美》努力要做的事情。

我想每個(gè)藝術(shù)家都向這個(gè)方向走，藝術(shù)就會(huì)產(chǎn)生更好的效果。

2020年我看你的作品是一種水墨交融的狀態(tài)，是你有意識(shí)去引導(dǎo)它的效果。怎么留白，怎么去導(dǎo)濃淡、虛實(shí)。但是最近我看你的展覽是一種完全讓它自由流淌的，讓宇宙原態(tài)去流淌，根據(jù)它的重力也好，根據(jù)它可能氣候的干濕，也會(huì)影響它，你完全是放任它自流，沒(méi)有你的意識(shí)性。

我的藝術(shù)從來(lái)不加人為干涉。包括布局，都是當(dāng)時(shí)的靈感來(lái)了，就開(kāi)始布局。

當(dāng)下的自然狀態(tài)，不是你當(dāng)下的思想情緒狀態(tài)。

不是。就是當(dāng)時(shí)有個(gè)靈感需要畫(huà)了，我就開(kāi)始隨意的畫(huà)。然后讓水墨在這個(gè)紙里面自己流動(dòng)，自己滲融，根本不加任何干涉，讓它完全出現(xiàn)一個(gè)涌現(xiàn)的狀態(tài)，這才叫涌現(xiàn)主義的藝術(shù)。

但是這樣子的話(huà)，是不是每一幅作品都能夠成功？

每一幅作品都是成功的，因?yàn)樗际怯楷F(xiàn)出來(lái)的。

所以說(shuō)不存在這幅畫(huà)得好，那幅畫(huà)得不理想

至于表達(dá)什么？總的就是表達(dá)宇宙廣袤無(wú)垠和人生意義的綜合性感受感悟。我不是表達(dá)什么具象，表達(dá)什么對(duì)象，而是什么？把它放在一個(gè)宇宙空間，這張紙是我的一個(gè)宇宙空間。然后我把水墨進(jìn)去以后，讓它自己自然生成，不加任何干預(yù)。

那我會(huì)這樣認(rèn)為，你不是個(gè)藝術(shù)家，是一個(gè)藝術(shù)的傳遞搬運(yùn)工，把宇宙的東西搬運(yùn)給大家。

是宇宙精神的搬運(yùn)工。但是畫(huà)家有沒(méi)有主導(dǎo)性？有主導(dǎo)性，因?yàn)槟愕牧?xí)慣性就是主導(dǎo)，比如說(shuō)水墨的布局，已經(jīng)成習(xí)慣了。因?yàn)槲覐牡谝粋€(gè)階段到第二個(gè)階段，是做了一個(gè)很大的跳躍的。我在三品美術(shù)館展的時(shí)候，那是主導(dǎo)性很強(qiáng)的，每一張都要覺(jué)得不同，都要求表現(xiàn)水墨的各種方式方法。

有你的那種主觀(guān)理念在里面。

現(xiàn)在沒(méi)有了，完全純粹自然涌現(xiàn)，做了很大的一個(gè)跳躍。

你剛才說(shuō)的是宇宙精神的搬運(yùn)工，呈現(xiàn)給大家，讓大家去悟去理解。

對(duì)，解讀我也不解讀，就是你感受到什么，它就是什么。但是不能丟棄的一點(diǎn)：美學(xué)精神。如果一幅畫(huà)不美了，那你說(shuō)的再高尚高大上都沒(méi)用，至少要讓他感受到是美的。

首先感受到它視覺(jué)上是美的，精神上要感覺(jué)到意境，那么就是一張好畫(huà)。那么你經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間探索，今后你還有什么新的探索嗎？

是這樣的，我想今后我會(huì)把涌現(xiàn)主義這個(gè)藝術(shù)繼續(xù)完善，繼續(xù)提升。然后引導(dǎo)大家都能夠用涌現(xiàn)主義的這種方式方法來(lái)做藝術(shù)變革，這是其中一個(gè)想法。第二個(gè)我想繪畫(huà)的形式也可以有更新的形式表達(dá)，包括用不同的材質(zhì)，不同的顏料，不同的涌現(xiàn)方法來(lái)豐富多彩。使中國(guó)的涌現(xiàn)主義藝術(shù)在整個(gè)世界藝術(shù)的潮流里面，讓大家覺(jué)得涌現(xiàn)主義的藝術(shù)是可以面向未來(lái)，可以滿(mǎn)足時(shí)代的需求，向前推進(jìn)的。

好，謝謝范老師。我們期待范先生的畫(huà)能夠涌現(xiàn)出新的涌現(xiàn)，謝謝大家。   

謝謝。