生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制

生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制屬于"天人合一"的產(chǎn)物，亦是臟腑調(diào)節(jié)機(jī)制的同義語(yǔ)，屬于人類真正意義上的生物鐘。其形成過(guò)程遵循生命在遺傳與變異矛盾運(yùn)動(dòng)中的進(jìn)化規(guī)律，通過(guò)能量動(dòng)態(tài)配置與交換實(shí)現(xiàn)穩(wěn)態(tài)維持。該機(jī)制的核心運(yùn)作原理在于：能量在周期性律動(dòng)中持續(xù)與內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行交換，當(dāng)形成正向能量共振效應(yīng)時(shí)，個(gè)體將呈現(xiàn)精力充沛的狀態(tài)，這不僅提升認(rèn)知效能與情緒穩(wěn)定性，更可增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。反之，若能量交換通道受阻（此為機(jī)制失衡的臨床診斷指標(biāo)），將觸發(fā)負(fù)向能量釋放機(jī)制。若未及時(shí)實(shí)施干預(yù)，將導(dǎo)致體能衰退、認(rèn)知功能下降及情緒障礙，最終引發(fā)軀體疾病或社會(huì)功能障礙。實(shí)踐證明，任何疾病的發(fā)生與發(fā)展，雖然外在因素多種多樣，但無(wú)一例外的是，如果推演患者當(dāng)時(shí)的生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制，一定處于紊亂狀態(tài)?！秲?nèi)經(jīng)》“邪之所湊，其氣必虛”此之謂也！

生命系統(tǒng)的能量交換機(jī)制可類比為精密的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。進(jìn)口環(huán)節(jié)（能量吸納端）負(fù)責(zé)與宇宙環(huán)境（涵蓋自然與人文要素）進(jìn)行能量對(duì)接，通過(guò)自發(fā)配置實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡；出口環(huán)節(jié)（末端節(jié)律調(diào)控）作為關(guān)鍵代謝節(jié)點(diǎn)，其運(yùn)作質(zhì)量直接影響整體效能。研究表明，當(dāng)進(jìn)出口功能正常時(shí)，即便存在局部阻滯（如能量場(chǎng)相互抵消現(xiàn)象），系統(tǒng)仍能通過(guò)自調(diào)節(jié)機(jī)制維持穩(wěn)定。但若出口閉塞形成代謝閉環(huán)，將導(dǎo)致能量淤積，最終引發(fā)功能障礙。實(shí)踐證明，任何疾病的發(fā)生或亞健康狀態(tài)均與進(jìn)口端尤其末端節(jié)律異常相關(guān)，這印證了進(jìn)出口環(huán)節(jié)的樞紐地位。

生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制雖依托人體而存在，卻并非人體各項(xiàng)功能的簡(jiǎn)單疊加，而是蘊(yùn)含著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)尚未能全然掌控的獨(dú)特機(jī)能。在手術(shù)刀的微觀視野下，難以尋覓到它的形跡；即便深入基因密碼的奧秘中，雖然也能捕獲到它的某些蹤跡，但對(duì)于它形成的機(jī)制與原理，具體時(shí)空的排序等，也是無(wú)能為力的，唯有從超三維空間“天人合一”的宏大視角去審視，其清晰的時(shí)空脈絡(luò)才會(huì)完整地呈現(xiàn)出來(lái)。由此可見，生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制是超三維空間的產(chǎn)物，也是“天人合一”理念具備客觀實(shí)在性的證據(jù)，是中醫(yī)學(xué)理論體系得以建立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更是生命科學(xué)未來(lái)發(fā)展的方向。

在探討生命科學(xué)時(shí)，中醫(yī)與西醫(yī)的關(guān)系是一個(gè)無(wú)法回避的核心話題。從生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制的認(rèn)知體系來(lái)看，以人體為研究對(duì)象所構(gòu)建的生理病理與藥理知識(shí)，存在著鮮明的劃分界限。若研究視角聚焦于組織、器官或系統(tǒng)等宏觀層面，或是深入到細(xì)胞分子、量子基因等微觀領(lǐng)域，無(wú)論在實(shí)際診治中是否運(yùn)用中藥，都應(yīng)歸屬于西醫(yī)范疇。反之，若基于“天人合一”的理念來(lái)形成生理病理與藥理認(rèn)知，即便采用西藥進(jìn)行治療，也屬于中醫(yī)的范疇。由此可見，中醫(yī)與西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別，并非在于診治疾病所采用的具體方法或藥物，而是取決于其背后截然不同的立論基礎(chǔ)。

從空間維度的理論來(lái)講，高維空間天然涵蓋低維空間，而低維空間卻無(wú)法包容高維空間。以此類推，立足于超三維空間的中醫(yī)，實(shí)際上是包含處于三維空間的西醫(yī)的。這意味著中醫(yī)能夠在“天人合一”的宏大框架下，對(duì)西醫(yī)的理論和方法進(jìn)行有機(jī)融合。然而，由于西醫(yī)立論基礎(chǔ)的局限性，它難以實(shí)現(xiàn)對(duì)中醫(yī)的融合，更無(wú)法運(yùn)用現(xiàn)有的手段去掌控超三維空間的生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制。西醫(yī)所提及的免疫調(diào)節(jié)、體液調(diào)節(jié)、神經(jīng)調(diào)節(jié)等概念，本質(zhì)上只是生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制在應(yīng)對(duì)內(nèi)外環(huán)境變化時(shí)所呈現(xiàn)出的部分反應(yīng)或體征。實(shí)踐充分表明，只有當(dāng)生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制處于良好狀態(tài)時(shí)，這些調(diào)節(jié)機(jī)制才能發(fā)揮出較為理想的效果；反之，一旦生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制出現(xiàn)異常，這些反應(yīng)或體征就會(huì)變得愈發(fā)明顯。倘若此時(shí)未能及時(shí)進(jìn)行必要的調(diào)理，一旦外邪入侵，疾病便極易發(fā)生。若其他負(fù)能量被激活，甚至可能引發(fā)更為嚴(yán)重的災(zāi)難。

綜上所述，對(duì)生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制進(jìn)行有效的調(diào)控，其意義不僅在于防治疾病，更在于最大程度地減少其他災(zāi)難的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)趨利避害的目標(biāo)。中醫(yī)因其獨(dú)特的立論基礎(chǔ)和高維的認(rèn)知視角，具備了西醫(yī)所無(wú)法企及的高度和深度。若單純以西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中醫(yī)，不僅會(huì)嚴(yán)重低估中醫(yī)的價(jià)值，更違背了客觀的邏輯規(guī)律。中醫(yī)學(xué)才是生命科學(xué)的未來(lái)。

作者系發(fā)現(xiàn)并完善生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制者張睿老師，引用要注明作者。