二泉月 2025年05月21日 江蘇

▏嚴(yán)子陵釣臺(tái)【圖源：浙江發(fā)布】

富春江的煙雨深處，嚴(yán)子陵釣臺(tái)靜立千年。謝靈運(yùn)、李白、蘇軾、范仲淹等歷代文人在此留下了四千余篇詩(shī)文。江弱水教授考證是七千余篇。近年，借由“桐廬富春江詩(shī)歌節(jié)”“三月三詩(shī)會(huì)”等在全國(guó)葆有影響力的詩(shī)歌活動(dòng)，越來越多的當(dāng)代詩(shī)人也為嚴(yán)子陵釣臺(tái)留下了璀璨詩(shī)篇。這些穿越時(shí)空的唱和，不僅是為了紀(jì)念拒絕光武帝劉秀的再三征召、選擇在此垂釣的傳奇隱士嚴(yán)子陵，更是致敬中國(guó)文化特有的“隱逸傳統(tǒng)”。

我們致敬嚴(yán)子陵，不是要效仿古人歸隱山林、放棄現(xiàn)代文明，而是在快捷至上、成功學(xué)至上的人工智能時(shí)代，當(dāng)大數(shù)據(jù)算法精準(zhǔn)推送欲望，消費(fèi)主義不斷制造焦慮，我們需要在心靈深處重建一座精神釣臺(tái)，以一根“精神的釣竿”，時(shí)常警醒自己。

富春江以“奇山異水，天下獨(dú)絕”著稱，江水清澈如碧玉，兩岸山色青翠幽遠(yuǎn)，這種自然景觀的靈秀與嚴(yán)子陵追求的“超然世外、淡泊名利”的精神高度契合。富春山水因嚴(yán)子陵的隱居而被賦予了文化內(nèi)涵，而富春江則以其山水之美反哺其精神境界，兩者共同構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化中隱逸精神的典范。

▏【圖源：浙江發(fā)布】

追尋嚴(yán)子陵“富春精神”的元代黃公望，其畫筆下著名的《富春山居圖》，是富春山水之美的最佳佐證。提到《富春山居圖》，不得不提到我親睹這幅畫作真跡的經(jīng)歷。2015年，我隨河北省作家代表團(tuán)，應(yīng)《中國(guó)時(shí)報(bào)》邀請(qǐng)游訪臺(tái)灣。我們知道，蔣介石在敗退臺(tái)灣時(shí)，帶走了中國(guó)歷代稀世珍寶和書畫精品數(shù)十萬(wàn)件，其數(shù)量、品種之巨，導(dǎo)致臺(tái)北故宮博物院無法一次展出，要每三個(gè)月輪換一次展品。臺(tái)北故宮博物院坐落于臺(tái)北市的士林區(qū)，展廳里層層遞進(jìn)的珍品令觀者眼花繚亂，怎一個(gè)人間富貴了得。直到我轉(zhuǎn)過走廊，一巨幅墨色山水赫然映入眼中。

這幅山水畫卷，靜靜占據(jù)著一整面墻。畫面峰巒起伏，林莽深秀，筆墨披紛，一派靜寂蒼遠(yuǎn)的幽深氣場(chǎng)撲面而來，直擊人的靈魂。一時(shí)間，我竟看呆了，之前所見一切珠光寶氣、熱鬧繁華，如云煙，頃刻間全忘卻腦后，眼里心里只有這幅山水圖。震撼之余，我俯身走近，仔細(xì)查看畫幅右下角的標(biāo)簽（因我近視，加之光線幽暗，我必須離得很近才能看清）。只見一方小字赫然寫道：《富春山居圖》，作者：黃公望（元代）。

這次令我印象深刻、終身難忘的觀畫經(jīng)歷，正印證了我今天想側(cè)重表達(dá)的：嚴(yán)子陵杰出的審美力。

▏元·黃公望《富春山居圖》，前半卷 名為《剩山圖》，縱31.8厘米 橫51.4厘米，現(xiàn)藏于浙江省博物館?！緢D源：資料圖】

▏元·黃公望《富春山居圖》，后半卷 名為《無用師卷》，縱33厘米 橫636.9厘米，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院?！緢D源：資料圖】

審美力是個(gè)體感知、理解、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造美的綜合能力，包含對(duì)情感、文化、哲學(xué)等深層內(nèi)涵的洞察和智慧。審美力是人與人之間最不可逾越的鴻溝，其優(yōu)弱可直接將人與人的品位區(qū)分開來。嚴(yán)子陵的審美力包含人格審美，也包含對(duì)隱居之地的審美選擇。別人覺得學(xué)而優(yōu)則仕、做官通達(dá)是美，他卻早早覺察“蓋光武察察自用，其后宰輔多不以禮進(jìn)退”（宋濂《蒼云軒銘》）；“試把漁竿都掉了，百種千般拘束”（范成大）。在隱居環(huán)境的選擇上，嚴(yán)子陵以杰出的審美力選擇了富春江作為棲居地，與富春江的山水之美形成了深刻的精神共鳴，更使得富春江成為歷代文人墨客追尋精神自由的永恒象征。

■ 本文原載于《江南晚報(bào)》2025年5月20日A10，原題為《嚴(yán)子陵的審美力》

作者：施施然

編輯：覓雪

校對(duì)：羅丹碩

編審：俞純

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