有這樣一件文物被評(píng)為“中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶”之一，因?yàn)樘^(guò)珍貴，故宮為它單獨(dú)建了一個(gè)展館。相傳這件寶貝在亂世時(shí)就會(huì)銷聲匿跡，到了太平盛世又會(huì)被意外發(fā)現(xiàn)。它傳承過(guò)程中命途多舛，甚至被“不識(shí)貨”的人當(dāng)成磨刀石。說(shuō)到這里，您是不是已經(jīng)猜到它是誰(shuí)了？這件文物便是陳倉(cāng)石鼓。

陳倉(cāng)石鼓是秦國(guó)的一件文物，被譽(yù)為大秦帝國(guó)的“東方紅”，又被康有為譽(yù)為“中華第一古物”。石鼓上有篆書雕刻，記述了秦始皇統(tǒng)一前一段不為人知的歷史，它也是中國(guó)最早的石刻詩(shī)文、篆書之祖。

陳倉(cāng)石鼓完成后便神秘消失，一直以來(lái)“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，直到唐貞觀元年（627年），一位牧羊人在陜西鳳翔陳倉(cāng)山北阪，意外發(fā)現(xiàn)了一塊有10面的怪異大石，形狀似鼓，刻有大量的神秘文字，筆法奇異。附近村民開(kāi)始對(duì)它焚香跪拜，驚為天賜神物。

“安史之亂”時(shí)，唐肅宗于雍城得知此石的傳聞，便命人將它運(yùn)下山，安放在城南，卻不想剛放數(shù)月，叛軍便兵臨城下，只能將它草草埋于荒野。此后的千余年里，它先后又被歷代帝王將相尋找、保護(hù)，又在各種戰(zhàn)亂時(shí)神秘消失。直到1931年，為避日寇，石鼓隨著故宮的國(guó)寶南遷，存放在重慶，不斷遷徙，在南京短暫停留后又被艱難地運(yùn)送至重慶，1949年后入藏故宮，保存至今。

這件石鼓因文字而貴重，它的書法價(jià)值遠(yuǎn)高于歷史價(jià)值，張懷瓘在《書斷》中稱贊：“開(kāi)闔古文，暢其戚銳，但折直勁迅，有如鐵針而端委旁逸又婉潤(rùn)焉?！笨涤袨辄c(diǎn)評(píng)：“如金鈿委地，芝草團(tuán)云不煩整裁自有奇采?！庇菔滥?、褚遂良、歐陽(yáng)詢等都親自臨摹做拓，杜甫、蘇軾、韓愈等都為石鼓作詩(shī)。

《陳倉(cāng)石鼓》十面文字刻有十首四言詩(shī)，記錄秦國(guó)歷史事件，《馬薦》歌頌秦朝開(kāi)國(guó)君主秦非子牧馬建秦；《汧殹》歌頌秦襄公封侯始國(guó)；《霝雨》歌頌秦文公伐戎遷汧建都；《虞人》歌頌秦穆公稱霸西戎；《作原》歌頌秦孝公變法；《鑾車》歌頌秦孝公“天子致伯”；《田車》歌頌秦惠文王東擴(kuò)要道；《而師》內(nèi)容不詳；《吾車》歌頌秦昭襄王定蜀；《吾水》歌頌始皇帝統(tǒng)一天下。

《陳倉(cāng)石鼓》筆畫圓勁渾厚，行筆平穩(wěn)勻速，形成“玉箸篆”般的均勻質(zhì)感，轉(zhuǎn)折處多圓轉(zhuǎn)自然，盡顯古樸雍容。結(jié)構(gòu)趨向整齊規(guī)范，左右結(jié)構(gòu)字講究對(duì)稱均衡，上下結(jié)構(gòu)字則注重比例協(xié)調(diào)。石鼓文在整體規(guī)整中又不乏生動(dòng)變化，為后來(lái)小篆的標(biāo)準(zhǔn)化奠定了基礎(chǔ)，堪稱中國(guó)文字由象形向符號(hào)化演進(jìn)的關(guān)鍵實(shí)證。