日課制煞秘訣

云中浪子 2025-06-06

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一、制煞化煞法

楊筠松《千金歌》說“煞在山頭更若何，貴人祿馬喜相過。三奇諸德能降煞，吉制兇神發(fā)福多?！币馑际钦f中小煞不必用克制之法，只取吉星照臨即可。

制煞之法，除了太歲在山在方宜合不宜沖，炙退在山在方宜補不宜克之外，主要有以下幾種方法。

①干犯干制。如陰府太歲，天金神，都可以干制干。

②支犯支制。如地官符之類，擇其死月死日修之即可。

③三合犯三合制。如三煞、打頭火、天官符之類，以三合局克之即是。

④納音犯納音制。如年克山家、地金神之類，以四柱納音制之即可。

⑤化氣犯者化氣制。如陰府甲己屬土，則以丁壬木制之，乙庚金用戊癸火制之。

⑥坐宮犯者坐宮制。如病符、小耗、年家等不飛者，以年月日吉星照之即可。

⑦飛宮犯者飛宮制。如月家打頭火，以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。一定要兇煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。如煞屬木者須忌春令并忌亥卯未日時，若用午字則木煞死，用申子則木煞絕。其余可類推《千金歌》“吉星有氣小成大，惡曜休囚不降災”即此之謂。

太陽、三奇能降諸兇煞，紫白竅馬能制地官符、大將軍以下諸煞，其中以本命飛到者最佳，太歲飛到者次之，而同到者尤吉。兇煞宜用四柱克制，而不宜沖。因克之則伏，沖之責起而反為禍。關注易經(jīng)天下公眾號。除了太歲陰府在坐山不宜克外，其余諸煞，如三煞、官符、大將軍伏兵大禍之類其在坐則重而難制，若在向在方則均可降伏。制法。以其相克者制之。屬金以火制之，屬火以水制之，屬水以土制之，屬土以木制之，屬木以金制之。舊時通書云“若要貴，修太歲；若要發(fā)，修三煞；要大興，修火星；要小興，修金神；要發(fā)畜，修官符；救冷退，修炙退?！庇终f“制煞修方反獲吉?！薄＿@說的是修造而非葬修方而非修山。因為兇煞必須克，而坐山卻宜補，克之責山傷，補之責煞旺，所以知說制煞修方。只有方才能克制。太歲為諸神之首，力量最大，待其疊吉不疊兇星而后修之，君明臣良，吉不可量，所以說大富大貴。

三煞（即歲煞災煞劫煞）連占一方，力量十分強大，制之得法，自然可以發(fā)福。但此煞極兇，倘不得制法，必至兇禍。而且修主孱弱也難以駕馭，所以不可輕試。

火星三合旺方，打頭火，克而修之，旺氣越發(fā)，而大發(fā)人丁，所以說大興。

火克金神為財，以丙丁二奇制之則旺田產(chǎn)，所以小興。

地官符為太歲三合，修之得法，也是旺財所以說發(fā)富。

三合死方為炙退，以月日旺相輔佐之，使之有氣，所以說救冷退。

化煞之法，是根據(jù)兇煞的五行，以其相生相親者化之擇吉會要說：如煞屬木，用火局使木生火而生土。則貪生忘克反為恩中之恩。又煞屬水，用水局，同類相親，則煞又為比輔之神，據(jù)其所言，若兇煞在東方寅位，用甲日（年月日時甲更妙）一方面甲屬木，同類相親；另一方面，甲祿在寅，煞即轉為我之祿，若兇煞在北方亥位，則用酉日，或巳丑日（年月日時會巳酉丑局更妙）巳酉丑馬在亥，煞即為我之馬。巳酉丑命之人用之，又為生命之馬，巳酉丑山向用之，并為山鄉(xiāng)之馬，諸如此類，不但不為兇煞，反為大吉。

制煞與化煞相比較，古人認為，制煞猶如以力服人，萬一力不能勝，反而大張其兇焰，為害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢為禍而已。而化煞，則好像是以德服人，兇頑格心，即為善良，不但不會為禍，還可以造福，就像盜賊受朝廷招安，變作忠君愛國之臣一樣，所以舊時有“制煞不如化煞高?！敝Z。選擇宗鏡說：“凡制神煞，先令其星失時元氣，更泊死絕休廢之分，得祿馬貴人當旺之令修之、化煞為權，較之克制尤穩(wěn)，恐壓伏太過或遇沖合，反為禍也。”

擇吉當變通，凡吉足以勝兇，可從宜不從忌、凡吉兇相敵德喜之事乃忌，若吉不勝兇，則從忌不從宜。再則雖無吉日可取當選一吉時權且使用，無吉時亦應擇一吉方亦可。

二、陰府制化

陰府是風水選課學中的一種天干最大兇煞。年月日時同忌。只論開山，不忌修方。只論座山，不論向上。犯之主損丁破財。

1.納卦陰府和納甲陰府的分別

納卦陰府原理：源于納卦之化氣受克。公眾號易經(jīng)天下。納卦五行是乾卦外三爻納壬，兌卦納丁，丁壬化木，見乙庚化金克木，所以為陰府。坤卦外三爻納癸，坎卦納戊，戊癸化火，見丙辛化水克火，所以為陰府。艮卦納丙，巽卦納辛，丙辛化水，見甲己化土克水，所以為陰府。震卦納庚，乙庚化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。離卦納己，甲己化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。納甲陰府原理：源于納甲之化氣受克。乾卦納甲，甲化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。坤卦納乙，乙化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。坎卦納癸，癸化氣屬火，見丙辛化水克火，所以為陰府。離卦納壬，壬化氣屬木，見乙庚化金克木，所以為陰府。其他四卦與納卦陰府五行相同。以上兩類，以何為真。尚等繼續(xù)驗證。

2.正陰府與傍陰府的分別

正卦見單克干為正陰府，見化全雙干更忌。旁卦見單克干為傍陰府，見化全兩干為正陰府。不忌旁陰府。以下是納卦陰府的正傍陰府說明。乾坤艮巽子午卯酉八山為正卦。乾山酉山見乙或庚單干，坤山子山見丙或辛單干，艮山巽山見甲或己單干，卯山見戊或癸單干，午山見丁或壬單干。均為正陰府。一般不可用。單干有制可用。雙干全切不可用。旁卦為傍陰府，見單干為傍陰府，不忌可用。見雙干全為正陰府，大忌。

乾內(nèi)三爻納甲，甲為旁卦。兌納丁巳丑，丁巳丑為旁卦，所以甲山丁山巳山丑山，見乙或庚單干為傍陰府，可用不忌。見乙庚兩干全，為正陰府，大忌。坤內(nèi)三爻納乙，乙為旁卦?？布{癸申辰，癸寅戌為旁卦，所以乙山癸山申山辰山，見丙或辛單干為傍陰府，可用不忌。見丙辛兩干全，為正陰府，大忌。艮納丙，巽納辛，丙辛為旁卦，丙山巽山，見甲或己單干為旁陰府，可用不忌。見甲己兩干全為正陰府，大忌。震納庚亥未，庚亥未為旁卦，庚山亥山未山，見戊或癸單干為旁陰府，不忌可用。見戊癸兩干全，為正陰府，大忌。離納壬寅戌，壬寅戌為旁卦，壬山寅山戌山，見丁或壬單干為旁陰府，不忌可用。見丁壬兩干全為正陰府，大忌。傍陰府見三四位也宜避之。

3.正山陰府與兼山陰府的分別

陰府重在正山，兼山所犯陰府，一般不忌。兼山正陰府可避則避之。略有制可用。多兼略忌，少兼不忌。比如：亥山兼乾，亥山的戊癸為陰府忌全見。所兼的乾山，乙庚全見則忌，單見則不用忌。

4.疑問之處

這理論有一個問題：既然原理源于化氣，那么，就不應該以納甲之山而忌納卦之克。如：壬雖納于乾，壬山化氣屬木為何不忌乙庚金克而忌丁壬木克？甲山化氣屬土，為何不忌丁壬木克而忌乙庚金？乙山化氣屬金，為何不忌戊癸火克而忌丙辛水？所以就有人把乙庚定為壬山的陰府，丁壬列為甲山的陰府，戊癸列為乙山的陰府。也不無道理。

但是這樣，就引來了另外的一個問題：

既然壬山以乙庚克為陰府，那離納壬寅午戌，那寅午戌山是不是也要以乙庚為陰府？既然甲山以丁壬克為陰府，那么乾納甲，那乾山是不是也要以丁壬為陰府？既然乙山以戊癸克為陰府，那么坤納乙，那坤山是不是也要以戊癸為陰府？這樣一來，又全亂套了，豈不讓人無所適從？

5.活陰府和死陰府的分別

死陰府是相對活陰府而言，為兇神不可用?；铌幐疄榧?，無兇反吉，可作催福之用?；铌幐碚撛从谏竭\。

推論山運的方法源于洪范五行：

洪范五行是：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原屬木，離壬丙乙火為宗，乾亥兌丁金生處，丑癸坤庚未土中。水土同庫于辰，火庫于戌，金庫于丑，木庫于未。以用事太歲五子遁得四庫納音五行為山運五行。

比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申（洪范水山），丑癸坤庚未（洪范土山）十三山皆庫于辰，今年太歲為己丑，五子遁得戊辰，納音屬木，所以這十四山的山運都為木。艮震巳（洪范木山）皆庫于未，今年五子遁得辛未，納音屬土，所以這三山的山運都為土。午壬丙乙（洪范火山）皆庫于戌，今年五子遁得甲戌，納音屬火，所為這四山的山運都為火。乾亥兌?。ê榉督鹕剑┙詭煊诔螅衲晡遄佣莸靡页?，納音屬金，所為這四山的山運都為金。

當用事年某山的山運為金時，恰逢乙庚金為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為木時，恰逢丁壬木為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為水時，恰逢丙辛水為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為火時，恰逢戊癸火為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為土時，恰逢甲己土為陰府時化為活陰府。

比如去年戊子，巽辛山同屬水，山運同為丙辰納音屬土，那么，甲己土就成了巽辛山的活陰府了。比如今年己丑，乾山酉山丁山同屬金，山運同為乙丑納音屬金，那么，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活陰府了。除了活陰府，其他的就是死陰府了。

陰府本來是化氣五行受克的神煞，有人卻將洪范五行和納音五行拉了進來，推演出了活陰府，使兇神化為吉神，雖于理有悖，但實用卻真。其中奧妙，難以言喻。

6.陰府的制化

古人說：欲要富，制陰府。說的是兇煞能制化反而大吉。這好比惡人能制伏能駕馭則為吉作用更大。所以不要一見某兇煞就退避三舍，不敢冒犯半分。因為一個日課，全是吉神固然很理想，但這是不可能的事。沒有哪個日課全是吉神的，只不過是神煞的多少和強弱不同罷了。有時會有某些兇煞克制，反而會是好事。這好比一個八字，日干太強，無官殺克制，反而會無法無天的道理一樣。

選日課的兇煞制化方法要遵照一條基本原則：

陰犯陰制，陽犯陽制，干犯干制，支犯支制，正體犯正體制，三合犯三合制，化氣犯化氣制，納音犯納音制。

總之：什么原理犯則用什么原理制（化）。

根據(jù)以上原則：

陰府的五行源于天干化氣，犯乙金煞，應以辛水化泄之，癸火制克之。犯庚金煞，應以丙水化泄之，戊火制克之。犯丁木煞，應以癸火化泄之，乙金制克之。犯壬木煞，就以戊火化泄之，庚金制克之。犯辛水煞，就以丁木化泄之，己土制克之。犯丙水煞，就以壬木化泄之，甲土制克之。犯癸火煞，就以己土化泄之，辛水制克之。犯戊火煞，就以甲土化泄之，丙水制克之。犯己土煞，就以乙金化泄之，丁木制克之。犯甲土煞，就以庚金化泄之，壬木制克之。

古書說用七殺梟神制化者。是古人張冠李戴的結果?；瘹馑傅膬瓷?，怎么能用正五行制化呢，化氣的同性化，不過湊巧也符合于正體七殺罷了?；瘹獾耐灾?，不過湊巧也符合于正體梟神罷了。

制化的另一基本原則：

兇煞弱者宜制宜化，兇煞強者宜化不宜制。兇神力大，越制越兇。所以制的力量，必須大大強于兇煞的力量才可?；牧α?，也是越大越好，力小也可取，也有作用。兇煞旺相于月令，一般不能制。還有用其他吉星制化者，脫離了原理，在此不述。

三、三煞制化

三煞為日課學中最兇的兇煞之一。

犯之主亡人傷人之禍，重者可連殺三人。輕者也會連傷（?。┤耍ù危?/span>

金煞犯金禍，水煞犯水禍，土煞犯土禍，木煞犯木禍，火煞犯火禍。

原理一：

四柱三合局的絕胎養(yǎng)三方為三煞。絕為劫煞，胎為災煞，養(yǎng)為歲煞。寅午戌火局，絕在亥，胎在子，養(yǎng)在丑，所以亥子丑三方為三煞。巳酉丑金局，絕在寅，胎在卯，養(yǎng)在辰，所以寅卯辰三方為三煞。申子辰水局，絕在巳，胎在午，養(yǎng)在未，所以巳午未三方為三煞。亥卯未木局，絕在申，胎在酉，養(yǎng)在戌，所以申酉戌三方為三煞。

按上述理論，這有兩個問題。

按五行的氣機狀態(tài)，本來應該是死墓絕為氣機最弱處，胎養(yǎng)方應該是死而復生，絕處逢生，循環(huán)再生之處，何來煞氣呢？

是要三合會局才算，還是只有一字就算呢。如是只有一字就為三煞，那寅本木氣，巳本火氣，申本金氣，亥本水氣，辰戌丑未本土氣，不會成三合局本氣能變嗎？難道中氣的力量能大于本氣？所以此原理有待推敲，可能是為了方便三煞推算而使用的方法，并非三煞所形成的原理。

原理二：

東南西北四面正五行，見到對面五行三合局的年月日時為之三煞。南方屬火巳午未山，見申子辰水年月日時克山為三煞。巳為劫煞，午為災煞，未為歲煞。丙丁山為夾煞。巽兼巳、坤兼未為傍煞。東方屬木寅卯辰山，見巳酉丑金年月日時克山為三煞。寅為劫煞，卯為災煞，辰為歲煞。甲乙山為夾煞。艮兼寅、巽兼辰為傍煞。西方屬金申酉戌山，見亥卯未木年月日時耗山為三煞。申為劫煞，酉為災煞，戌為歲煞。庚辛山為夾煞。坤兼申、乾兼戌為傍煞。北方屬水亥子丑山，見寅午戌火年月日時耗山為三煞。亥為劫煞，子為災煞，丑為歲煞。壬癸山為夾煞。乾兼亥、艮兼丑為傍煞。

上述這種應該是三煞形成的原理。

不過這里面也有問題，就是西方正體屬金，亥卯未耗論三煞，見寅午戌火局受克，反而不論三煞？北方正體屬水，寅午戌耗論三煞，見辰未土克反而不論三煞？只有對面五行的三合局才論三煞？

還有就是唯年月支忌見，還是日時同樣不能見？是見一位不為兇，還是定要見三合局才為兇？