人生，就是不斷覺醒、蛻變的過程。自我覺醒，可以喚醒內(nèi)在的智慧，可以更好地理解自我、他人以及事物的運作規(guī)律，從而于無序中掌控秩序；利用對各種規(guī)律的理解來指導(dǎo)行動，從而改善生命體驗，讓生活變得更加輕松、美好。

      覺醒是生活的開始。每個人都有一個覺醒期，覺醒的早晚決定一個人的命運。內(nèi)在覺醒，就意味著即刻自知，不自知是生命運作的常態(tài)，自知可以終結(jié)一切煩惱和苦難。知人者智，自知者明，要想知人，我們先要有能力自知。只有理解生命運作的機制，然后才能善加利用。通過學(xué)習(xí)，用有意識的行動，構(gòu)建無意識的反應(yīng)能力。覺醒，讓人生更有意義，每個人都有機會即刻感受到生命的意義，只要我們愿意觀察瑣碎的生命現(xiàn)實。

      向外看的人，迷茫；向內(nèi)看的人，覺醒。一切生命的轉(zhuǎn)變，都源于自己想要改變的心。相信我能行，是一種重要的能力。我們都渴望自己能變得更好，但渴望不意味著真的能做到。因為一切生命的轉(zhuǎn)變，都源自想要改變的心和因此采取的有效行動。我們在持續(xù)積累經(jīng)驗，這種累積非常重要，但是過度依靠經(jīng)驗就會出錯，經(jīng)驗只是過去，未來充滿了不確定性，當(dāng)我們過于相信經(jīng)驗，會身不由己地喪失與現(xiàn)實接觸的能力，進而成為過去的奴隸。

      我們的幸福感、痛苦感，不僅依賴于自由、能力等體驗，更依賴于社會聯(lián)結(jié)體驗。生命會自動追逐簡單、輕松的體驗。體驗決定著存在，缺少對內(nèi)外世界即刻變化的體驗?zāi)芰?，生命將喪失存在的價值。苦源于我們的內(nèi)心，其實痛苦本身從來不是問題，我們對痛苦的態(tài)度才是。讓你感到郁悶、憤恨、沮喪、痛苦的不是某人或者某事，而是你的想法，所有的苦都是自己想出來的。如果你沒有迷惘，就不會有領(lǐng)悟。當(dāng)你痛苦時，想想看，這苦可以減輕你的痛嗎？會改善你的處境嗎？會改變結(jié)果嗎？痛苦就是提醒你該放下了?；叵胍欢文阍?jīng)經(jīng)歷過的痛苦時光，你可能在當(dāng)時正遭受責(zé)難、挫折、遇到大麻煩，現(xiàn)在回頭再看那段遭遇，是否發(fā)覺那些痛讓你覺醒，讓你成長最快、改變最多？失去了鮮活的感知能力，生命將喪失意義。沒有苦難，難生智慧，苦是智慧的必要條件。大智慧的人必定都是經(jīng)歷過大苦的。因為痛，我們會清醒；因為清醒，所以改變；因為改變，生命于是向前。

      生命有很多不同的需要。我們會優(yōu)先注意對生命至關(guān)重要卻未得到滿足的需要。無論生命存在所需要的睡眠需要、飲食需要，還是精神滿足所需要的自我發(fā)展需要、社會認可需要，都不能被壓制或漠視，你要用行動去滿足它們。否則，無論如何努力，它們都有可能牽扯我們的注意。生命要走向智慧，最重要的事情之一，就是擁有靈活的注意投放能力。注意投放于何處，直接決定著我們的生命現(xiàn)實。

      心的不滿足本身即痛苦，懂得滿足的人才能找到幸福。什么是滿足？什么是不滿足？擁有多少才滿足？不滿足就是想求取更多、更好的心態(tài)，滿足就是放下永不滿足的欲望。如果你不懂得知足，就永遠不可能滿足，無論你得到多少，也總是無法滿足這種想要更多、更好的欲望，這個無止境的欲望就是苦。如果感到不快樂，你必須先了解你的欲望是什么，你必須先找到它的根，了解自己的不滿足從何而來。如果你的欲望讓你不快樂，你要做的應(yīng)該是限制欲望，而不是設(shè)法去滿足它們。

      有什么好比較的？要建立自信就不要跟別人比較，自卑是靠比較來的?？隙ㄗ约旱膬?yōu)點是自信，了解自己的缺點是成長。不要活在別人的觀念里，如果你處處迎合別人的看法，心將無所適從。你的內(nèi)心最重要，而非別人的心情。不必羨慕別人，因為別人也會面臨困擾，你也有屬于自己的幸福。勇敢地去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道自己的真實想法，其他一切都是次要的。別人的人生未必適合你，珍惜自己擁有的，你會找到屬于自己的幸福。人生苦短，我們要過好每一天。

      想改變?nèi)俗铍y。你想改變別人時，就意味著自己不能改，而你自己不改變，就很難改變別人。改變他人不是你的任務(wù)，改變自己才是，因為你是那個想要改變的人。你想改變別人，就先從改變自己開始。懂得轉(zhuǎn)變的人無須爭辯，你有你的個性和觀點，我有我的個性和觀點。每個人都是獨一無二的個體，你就是你，永遠不可能變成別人，同樣別人也不會變成你。

      你能控制的就是自己。別人對我不好，不是我的問題，因為這不是我能控制的。雖然我們無法掌控外在的一切，但是能夠控制自己。我們要盡力做好自己能掌控的事，別操心其他事，以免浪費心力自找麻煩。如果你一時無法學(xué)會寬恕和原諒他人，沒關(guān)系，請先將注意力放在愛自己上面。修行就是修自己可以掌控的，如果是自己不能掌控的事，那就隨它去吧！

      身心資源是有限的、易耗竭的。健康的飲食、保持良好的睡眠可以維身體內(nèi)部平衡，并且可以補充身心資源。睡眠質(zhì)量直接決定認知表現(xiàn)，當(dāng)睡眠不足時，我們的表現(xiàn)水平會直線下降。人的生命平衡狀態(tài)一旦被打破，苦惱就會出現(xiàn)。生命有復(fù)雜的運作機制，想清晰理解并不容易。短時消耗資源最多的，就是我們的認知活動，尤其是糟糕情緒下無意識的認知活動。即便我們一動不動，看似在休息或什么都沒做，大腦也可能在高速運轉(zhuǎn)，這種高速運轉(zhuǎn)，可能會導(dǎo)致我們不堪重負。因此，我們要有效補充與分配身心資源，首先需要的不是休息或遠離挑戰(zhàn)，而是反復(fù)練習(xí)清晰地覺察并處理大腦失控的活動，避免與生命目標(biāo)或此刻行動無關(guān)的一切干擾。

      一切生命邏輯，都離不開大腦活動。生命蘊含著太多我們不知道的現(xiàn)象。一切思維、行為、體驗都是大腦活動的結(jié)果。有意識的行為才是生命真正的舵手。我們對生命的理解，不需要依賴無止境的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，善用已有的發(fā)現(xiàn)，我們足以構(gòu)建對人性的理解。生命一直是富于邏輯的，但支持生命狀態(tài)改變的其實不是靜態(tài)的理解邏輯，而是理解后能走向動態(tài)的、每一刻清晰的“自知”行動。離開了這種“自知”，邏輯也可能會造成傷害。保持清醒才是活著，人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

      困境中，我們更渴望支持，并因此喜歡有可能支持我們的人。熟悉、與我們相似的人或事物通常都會令我們更喜歡。在人際互動中，我們會特別喜歡與我們相似度高的人。我們喜歡自己，也喜歡與自己相像或相關(guān)的各種事物。助人是快樂之本，助人即助己。讓你好過，我也好過。幫助別人不僅會讓我們快樂，更有益于身體健康。理解了這一點，我們就可以有效借助這一機到改變他人甚至社會。

      學(xué)會管理情緒，才能管理人生。清晰地了解情緒，理解相關(guān)的心理機制，比控制情緒、漠視情緒更有用。睡眠好不足會影響感知能力并誘發(fā)情緒無能狀態(tài)，我們在睡眠不足的時候，常常會感到心煩。良好的睡眠是清晰地感知自我、感知世界的基礎(chǔ)。在良好的身體感知的基礎(chǔ)上，我們才能識別、管理情緒。感知能力不足會誘發(fā)很多意想不到的生命困境。人們的喜、怒、哀、樂，源于自己的內(nèi)在想法。問題不會壓垮你，但情緒會，先解決情緒，再解決問題。當(dāng)情緒波動時，我們認為是外在情境引起的，其實，內(nèi)在的想法才是根源。當(dāng)你認為別人使你不快樂，你就很難快樂。當(dāng)你越向內(nèi)求，越不責(zé)怪他人，就會發(fā)現(xiàn)自己越有力量、越快樂。

      好態(tài)度，好人生。當(dāng)人變得成熟就會越來越隨緣，因為他們知道有些東西強求不來，有些來之不易的東西很難維持。認為自己不幸福的人永遠都得不到幸福。人越是悲觀，就越難讓自己感受到幸福。一個人認定自己有多幸福，就有多幸福。幸福的關(guān)鍵不在于得到更多，而在于你愿意放棄什么；人生重要的不在于失去什么，而在于得到什么。人生從來都沒有真正的失去，每一次失去都能有所收獲。學(xué)會享受生活，而不是抱怨生活，你將會更快樂。

      世界上的萬事萬物，無時無刻不發(fā)生著變化。無常是世界的本質(zhì)，也是生命的真相。人生無常，需要我們淡然面對。它幫助我們打破原有的生活方式與僵化的思維，帶我們走向更寬廣的遠方，去發(fā)現(xiàn)新天地。面對改變，許多人之所以深陷痛苦，是因為只看到外在的變化，卻忽略了內(nèi)在的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的生活遭遇變化時，真正要轉(zhuǎn)變的是我們自己。當(dāng)舊的自己不適合新的生活時，就是我們要改變的時候。

      過去的傷害已經(jīng)過去，當(dāng)下要過什么樣的人生，要怎么活，由你自己決定。能幫助我們療愈傷口的是自己內(nèi)心的想法和觀點。沒有任何枷鎖能把我們鎖住，是我們自己緊抓著枷鎖不放，這才是問題的根源所在。只要你把心放在當(dāng)下，放在正在做的事和相處的人上面，全然融入其中，快樂便不請自來。當(dāng)你不知該怎么做的時候，做自己所能做的，其余的事就不要再想。當(dāng)你無力控制生命中的不確定時，你要學(xué)會放手。你盡管努力，剩下的交給天意。

      智慧無法外求，它建立在我們個人實踐和體悟之上。一旦離開了有效的實踐，離開了由此而來的清晰自知，離開了對此刻有害的語言或行為的清晰覺察，以及覺察后全新的行動調(diào)整，那對生命邏輯的理解就錯了。我們需要在有意識的實踐中一步步走向自知，而有效的、正確的行動，將帶我們創(chuàng)造全新的美好生活。