以下內(nèi)容未經(jīng)科學(xué)論證，存在很多疑點(diǎn)，請(qǐng)伙伴們科學(xué)看待！

《葬經(jīng)》：“土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇。”這里明確指出來(lái)用土圭測(cè)方位，玉尺測(cè)遠(yuǎn)近；土圭是什么？玉尺又指的什么尺？先看第一個(gè)問(wèn)題，土圭。

《葬經(jīng)》原文：“土圭之法，立竿于中，以定南北，謂之步氣。”

《青囊序》中“先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維。八干四維輔正位，子母公孫同此推?！边@里明確提出了先天羅經(jīng)的雛形即郭璞的土圭：十二地支（子至亥）對(duì)應(yīng)十二方位，后期再加八干四維形成二十四山。為便于理解，直接上圖：

圖1 六壬栻盤

從圖上可以看出，最早的羅盤雛形天干盤和地支盤是分開的，八天干平分整圓，每一個(gè)天干45°；同樣十二地支也是平分整圓，每個(gè)地支30°。

圖2 十二地支與天盤

再看十二地支與天盤對(duì)照?qǐng)D，是不是豁然開朗，原來(lái)如此，用天盤消砂納水明矣！

順便說(shuō)下二十八宿，必須是虛宿與危宿之間，與十二支的子午線掛鉤，二十八宿才有了方向?！疤撐Ｖg針路明，南方張宿三度乘，坎離正位人實(shí)悉，差卻毫厘斷不靈。”

圖3 虛危之間對(duì)應(yīng)子正中

圖4 張宿3°對(duì)應(yīng)午正中

校一下伙伴們的羅盤，看看對(duì)不對(duì)

鄙人不解經(jīng)，鄙人只是經(jīng)文的搬運(yùn)工！阿彌陀佛！善哉善哉！