萬物皆刻盼，唯有三不管。

王陽明先生明確指出：“不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱。”

是是非非，不會事事都如己意；紛紛擾擾，不會處處都悅己心。

但是，越是艱難處，越是修心時。

有的人，是活給別人看；有的人，是活給自己看。

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不管人非笑

金無足赤，人無完物，世間諸事，皆難盡善盡美。

在現(xiàn)實(shí)生活里，根本不存在“毫無瑕疵”的人或事。

一個人的容貌、體態(tài)、家世、才學(xué)、本領(lǐng)等各個方面，都可能成為他人議論的焦點(diǎn)，遭受非議。

從古到今，無人能擺脫這一規(guī)律。

宋朝有位叫侯蒙的人，曾作詩云：“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容?！?/span>

侯蒙本就學(xué)識淵博，只可惜時運(yùn)不佳，在考取功名的道路上多次受挫。

大家都誤以為他徒有其表、毫無真才實(shí)學(xué)。

一些愛嚼舌根的小人，不僅言語上對他冷嘲熱諷；還將他的樣貌畫在風(fēng)箏上，四處展示，想讓他當(dāng)眾出丑。

這事若擱在一般人身上，要么暴跳如雷、與人爭辯，要么自慚形穢、一蹶不振，都是常見的反應(yīng)。

但侯蒙卻并未生氣，反倒覺得這是個好兆頭。

隨即提筆寫下“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”。

既然你們把我畫在風(fēng)箏上，那我正好能借助風(fēng)力，一飛沖天。

自古以來，文人墨客多有錚錚傲骨，灑脫之人鮮少矯情造作。

王陽明在《傳習(xí)錄》中也講過：“天下之人見其若是，遂相與非笑而詆斥之?！?/span>

人生最大的困擾，不過一個“在意”。

被他人譏笑是常有的事，能做到“不被他人非笑左右”卻很難得。

倘若我們能坦然面對他人的譏笑與嘲諷，那離從容自在的人生也就不遠(yuǎn)了。

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不管人毀謗

并非人人都能踐行“莫論人非，常省己身”。

更多時候，是詆毀、指責(zé)、譏諷之聲喧囂塵上。

許多人的一生，會不斷遭遇流言蜚語的侵?jǐn)_，面臨諸多無端刁難。

那么，面對他人的毀謗，我們究竟該如何應(yīng)對呢？

王陽明曾言：“凡人言語正到快意時便截然能忍默得，意氣正到發(fā)揚(yáng)時便翕然能收斂得，憤怒嗜欲正到勝沸時便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也?！?/span>

倘若能在怒火中燒、情緒激昂之時，將滿腔的憤怒悄然化解，這才是真正的勇士之舉。

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，你只需秉持端正的品行，謠言自然會在智者面前止步。

遇事不爭，是一種非凡的氣度。

真正的王者，無需多言，以沉靜之姿掌控全局，凡事不必急于在當(dāng)下爭個高低勝負(fù)。

遇謗不辯，是一種磊落的坦蕩。清者自會清白，濁者終究污濁。

正義或許會姍姍來遲，但絕不會缺席。

遇人不怨，是一種堅定的自信。

悠然自得，從容不迫，不因委屈而四處訴苦、怨天尤人。

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不管人榮辱

《醉中吟》寫：“人間榮辱不常定，惟有南山依舊青?！?/span>

人這一生，榮辱沉浮、成敗起伏，變幻無常。

難以強(qiáng)求，許多東西不過是轉(zhuǎn)瞬即逝，卻仍讓人心馳神往，爭得遍體鱗傷。

王陽明所推崇的一個道理，便是用頭腦思考，而不被內(nèi)心欲望左右。

大部分的痛苦，其實(shí)源于內(nèi)心的執(zhí)念與過度的欲望。

心胸豁達(dá)之人，面對榮辱得失都能泰然處之。

常常無心求福卻意外得福，不刻意避禍反而無禍上身。

人生有兩大悲?。阂皇菑氐捉^望，二是過度自負(fù)。

對世界喪失信心，或是給生活賦予過多不切實(shí)際的期望，都是懦弱的表現(xiàn)。

要知道物極必反，保持心態(tài)的平衡至關(guān)重要。

大道本就簡單，當(dāng)你淡泊名利，心態(tài)積極且平和，只做最真實(shí)純粹的自己時，便不會計較得失成敗。

很多人很多事，在時光長河中不過如白駒過隙。

待你暮年回首，才會發(fā)覺生不帶來死不帶去的東西實(shí)在太多，皆如過眼云煙。

寒山曾問：“世間有人誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、嘲笑我、輕視我、賤踏我、厭惡我、欺騙我，我該如何應(yīng)對？”

拾得回答：“只需忍讓他、避開他、耐著性子對待他、尊敬他、不必理會他，過上幾年，你再看他?！?/span>

這段對話精妙無比，歷經(jīng)千年，依舊廣為流傳。

其中蘊(yùn)含的為人處世智慧，與王陽明先生所倡導(dǎo)的“三不管”理念不謀而合。

若能領(lǐng)悟一二，這一生也算沒有虛度。