1、【原文】凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行，施之以恩，然后樹功揚名，永終天祿。（漢紀十三）【譯文】作為一名官吏，過于剛強容易折斷，過于柔弱則法令難行，應既展示威嚴，又施以恩惠，才能建立功業(yè)，立身揚名，永遠保持上天所賜的福祿。【譯文】治理天下的人，不以說得多為完善，只看努力實干得怎樣罷了3、【原文】何世無才，患人不能識之耳。茍能識之，何患無人！夫所謂才者，猶有用之器也，有才而不肯盡用，與無才同，不殺何施?。▌兀?/span>【譯文】什么時候也不會沒有人才，只怕人不能發(fā)現(xiàn)罷了，如果善于發(fā)現(xiàn)，何必怕無人！所謂'人才’，就如同有用的器物，有才干而不肯充分施展，與沒有才干一樣，不殺他還等什么！4、【原文】昔魯哀公有言：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼?！毙旁账寡砸玻m欲不危亡，不可得已?。ò喙蹋?/span>【譯文】過去魯哀公曾說過這樣的話：“我在深宮中出生，在婦人撫育下長大，從不知道什么是憂愁，從未體驗過什么是恐懼?！边@話說得多么真實啊。這樣的人做君主，即便他不想使國家陷入危亡的絕境，也不可能啊！5、【原文】才者，德之資也；德者，才之帥也！（司馬光）【譯文】才能是德行的憑借,德行是才能的統(tǒng)帥。6、【原文】亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人！國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉?。?/span>田子方）【譯文】當然是貧賤的人能對人驕傲啦，富貴的人哪里敢對人驕傲呢！國君對人驕傲就將亡國，大夫對人驕傲就將失去采地。失去國家的人，沒有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待他的。貧賤的游士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪里得不到貧賤呢！7、【原文】夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故。（商鞅）【譯文】對下層人，不能和他們商議開創(chuàng)的計劃，只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人，與凡夫俗子沒有共同語言，要建成大業(yè)也不能去與眾人商議。所以圣賢之人只要能夠強國，就不必拘泥于舊傳統(tǒng)。8、【原文】吾聞明主愛一顰一笑，顰有為顰，笑有為笑。今褲豈特顰笑哉！吾必待有功者。（韓昭侯）【譯文】我知道賢明君主珍惜一舉一動，皺眉有皺眉的目的，笑有笑的目的，都是有目的而發(fā)。現(xiàn)在贈送這破褲子比皺眉、笑臉更重要，必須等到有人立功才贈送。9、【原文】君不聞海大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻制焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊，奚以薛為！茍為失齊，雖隆薛之城到于天，庸足恃乎！（靖郭君的謀士）【譯文】您沒有看到海里的大魚嗎？海網(wǎng)罩不住它，魚鉤也牽不住它，然而它一離開海水，連小小螞蟻也可以制它于死地。今天的齊國，就是您的汪洋大海。您能長期掌握住齊國，又要薛城做什么！如果失去齊國大權，即使把薛城城墻砌到天上，也保不住自己！10、【原文】嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！（陳平）【譯文】唉呀，如果我能夠主持天下，也會像分配這祭肉一樣公平合理的！11、【原文】夫聽者，事之候也；計者，事之機也；聽過計失而能久安者鮮矣！故知者，決之斷也；疑者，事之害也。審豪厘之小計，遺天下之大數(shù)，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。夫功者，難成而易敗，時者，難得而易失也；時乎時，不再來?。ㄘ釓兀?/span>【譯文】善于聽取意見，就能夠預見到事物發(fā)生的征兆；善于謀劃思索，就能夠把握住事情成敗的關鍵。不善于聽取意見、思考問題而能長久地維持安全的人，天下少有！所以為人明智堅定，決擇事情就會果斷；為人猶疑多慮，處理事情時就會招來危害。一味在極其微小的枝節(jié)末梢問題上精打細算，遺漏掉那些關系國家生死存亡的大事，智慧足以預知事情應該如何去做，作出了決定卻又不敢去執(zhí)行，就會為一切事情埋下禍根。功業(yè)難得成功而容易失敗，時機難以把握卻容易貽誤。時機啊時機，失去了就不會再回來！12、【原文】漢屈群策，群策屈群力；楚憝群策而自屈其力。屈人者克，自屈者負；天曷故焉！（揚雄）【譯文】漢王劉邦盡量發(fā)揮、利用眾人的計謀，這些計謀調動了眾人的力量。楚王項羽憎惡采用眾人的計謀，只發(fā)揮個人的作用。而善于發(fā)揮、利用眾人智謀和力量的人就能取得勝利，只憑一己的智謀和力量的人就必定失敗，這與上天有什么關系?。?/span>13、【原文】夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我禽也?！比撼颊f服。【譯文】談到運籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保持運糧道路暢通無阻，我不如蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。這三位都是人中英杰，而我能夠任用他們，這就是我所以能取得天下的原因。項羽雖然有一個范增，卻不能信任使用他，這便是項羽所以被我捕捉打敗的原因了。14、【原文】“后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢家所奪?！保ㄊ捄危?/span>【譯文】如果我的后代賢德，就學我的儉樸；如果后代不賢，這些劣房差地也不會被權勢之家搶奪。15、【原文】法者，天下公共也。今法如是；更重之，是法不信于民也。且方其時，上使使誅之則已。今已下廷尉；廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕重，民安所錯其手足！唯陛下察之！（張釋之）【譯文】法，是天下公共的。這一案件依據(jù)現(xiàn)在的法律就是這樣定罪；加罪重判，法律就不能取信于民眾。況且，在他驚動馬匹之際，如果皇上派人將他殺死，也就算了?，F(xiàn)在已把他交給廷尉，廷尉是天下公平的典范，稍有傾斜，天下用法就可輕可重，沒有標準了，百姓還怎樣安放自己的手腳呢！請陛下深思。16、【原文】吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎?。ㄖ懿?/span>【譯文】我曾經(jīng)統(tǒng)帥過百萬雄兵，（坐牢前）怎么知道獄吏的尊貴呢！17、【原文】《兵法》曰：'有必勝之將，無必勝之民?！泶擞^之，安邊境，立功名，在于良將，不可不擇也。（晁錯）【譯文】《兵法》說：'有戰(zhàn)無不勝的將軍，沒有戰(zhàn)無不勝的民眾。’由此看來，安定邊境，建立功名，關鍵在于良將，不可不慎重地選擇良將。18、【原文】故《兵法》曰：'器械不利，以其卒予敵也；卒不可用，以其將予敵也；將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。’四者，兵之至要也。（晁錯）【譯文】《兵法》說：'器械不鋒利，是把士卒奉送給敵人；士卒不聽號令，是把統(tǒng)兵將領奉送給敵人；將領不懂兵法，是把他的君主奉送給敵人；君主不精心選擇將領，是把國家奉送給敵人?！@四點，是用兵最重要的關鍵。【譯文】事物發(fā)展到鼎盛就會走向衰敗，這本是變化的規(guī)律。20、【原文】富在術數(shù)，不在勞身；利在勢局，不在力耕；（桓寬）
【譯文】獲得財富的關鍵不在于自己勤奮勞動,而在于運用各種手段和策略；獲得利益的主要途徑不是自己默默耕耘,而是抓住時機,占據(jù)有利位置
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