原文

14、帝曰：夫子言察陰陽所在而調(diào)之，論言人迎與寸口相應(yīng)，若引繩，小大齊等，命曰平。陰之所在寸口，何如？

岐伯曰：視歲南北，可知之矣。

帝曰：愿卒聞之。

岐伯曰：北政之歲，少陰在泉，則寸口不應(yīng);厥陰在泉，則右不應(yīng);太陰在泉，則左不應(yīng);南政之歲，少陰司天，則寸口不應(yīng);厥陰司天，則右不應(yīng);太陰司天，則左不應(yīng);諸不應(yīng)者反其診則見矣。

15、帝曰：尺候何如？

      岐伯曰：北政之歲，三陰在下，則寸不應(yīng)，三陰在上，則尺不應(yīng)。南政之歲，三陰在天，則寸不應(yīng)，三陰在泉，則尺不應(yīng)，左右同。故曰知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。

目錄

14—1、帝曰：夫子言察陰陽所在而調(diào)之，論言人迎與寸口相應(yīng)，

14—2、若引繩，小大齊等，命曰平。陰之所在寸口，何如？

14—3—1、岐伯曰：視歲南北，可知之矣。

14—3—2、岐伯曰：視歲南北，可知之矣。

14—4、何謂寸口“不應(yīng)”

14—5、南政之歲，三陰司天，分三種情況。

14—6、北政之歲，寸口不應(yīng)，亦有三種情形。

14—7、諸不應(yīng)者，反其診則見矣

15—1、帝曰：尺候何如？

15—2、岐伯曰：北政之歲，三陰在下，則寸不應(yīng)，三陰在上，……，此之謂也。

白話譯文

       黃帝繼續(xù)向天師請教：“您之前說過，要觀察陰陽的盛衰進行調(diào)整，恢復(fù)人體陰陽平衡為要。正如《靈樞·禁服》中講：我們能夠憑借摸人迎和寸口兩處脈象的陰陽相應(yīng)來判斷關(guān)系來判斷健康與否。若這兩處脈象如同繩子般平直且平穩(wěn)勻和，脈搏的大小和節(jié)律整齊劃一時，這便是健康的平脈。那么，我們怎樣通過太陰肺經(jīng)上寸口脈的太淵穴來了解知曉五臟的狀況呢？”

 岐伯應(yīng)答道：“我們可以依據(jù)當(dāng)下六氣分治中是南政還是北政的三陰處于司天或在泉的位置，來確定少陰的位置，并切按太陰寸口脈上的太淵穴，進而判斷五臟的狀況。”

黃帝期望岐伯能夠說得更詳細點，就懇請岐伯詳盡闡述其中的道理。

岐伯應(yīng)答道：“在金、水、木、火四運北政特殊的二十四年份中，若三陰之氣分別在在泉之位，可出現(xiàn)以下三種情況：1、在丁卯、癸酉、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、乙卯、辛酉這八年，少陰君火處在在泉之位，手太陰肺經(jīng)太淵穴上脈象偏弱；2、在丙寅、壬申、戊寅、庚寅、丙申、壬寅、戊申、庚申這八年，厥陰肝木處在在泉之位，少陰君火處于厥陰肝木左間，則右手太陰肺經(jīng)太淵穴上脈象偏弱；3、戊辰、庚辰、丙戌、壬辰、戊戌、庚戌、丙辰、壬戌這八年，太陰濕土處在在泉之位，少陰君火處于太陰濕土右間，則左手太陰肺經(jīng)太淵穴上脈象偏弱；

在甲己土運南政之年中有六年屬于特殊年份，若三陰之氣分別在司天之位，可出現(xiàn)以下三種情況。手太陰肺經(jīng)太淵穴上脈象比正常狀態(tài)明顯要偏弱一些：1、在“甲子”“甲午”這兩年少陰君火處在司天之位，手太陰肺經(jīng)太淵穴上脈象偏弱；2、在“己巳”和“己亥”這兩年厥陰肝木處在司天之位，少陰君火處于厥陰肝木左間，則右手太陰肺經(jīng)太淵穴上脈象偏弱；3、在“己丑”、“己未”兩年是太陰濕土處在司天之位，少陰君火處于太陰濕土右間，則左手太陰肺經(jīng)太淵穴上脈象偏弱；

在南政北政這三十年不應(yīng)年份里，將南北政的診斷方法反過來運用，那些在寸部或者尺部摸不到的脈象，就能夠清晰地感知到了。具體地說，在南政之歲，“反其診則見”的意思就是兩寸的脈象不應(yīng)，反過來診斷尺部，脈象就會出現(xiàn)；右寸不應(yīng)時，反過來診斷左寸，脈象就會出現(xiàn)；左寸不應(yīng)，反過來診斷右寸，脈象就會出現(xiàn)。北政之歲也是這個道理?！?/span>

黃帝進一步問道：“我們?nèi)绾谓栌缮訇幘鹬畾庠谀险虮闭畾q時的“尺部經(jīng)渠穴”來了解尺不應(yīng)與應(yīng)的狀況呢？”（前文說的寸口不應(yīng)，這次是寸不應(yīng)） 

岐伯應(yīng)答道：“在北政特殊的二十四年份中，若三陰之氣分別在在泉之位，則太陰肺經(jīng)寸內(nèi)脈象偏弱；若三陰之氣分別在司天之位，則太陰肺經(jīng)尺內(nèi)脈象偏弱；在南政特殊的六年份中，若三陰之氣分別在司天之位，則太陰肺經(jīng)寸內(nèi)脈象偏弱；若三陰之氣分別在在泉之位，則太陰肺經(jīng)尺內(nèi)脈象偏弱；不管是寸脈還是尺脈，只要是少陰處在司天、在泉左右間的位置，無論是南政還是北政，都遵循左邊不應(yīng)右邊則應(yīng)，右邊不應(yīng)左邊則應(yīng)這個規(guī)律。所以，只要掌握'諸不應(yīng)者，反其診則見’這一關(guān)鍵要領(lǐng)，其他復(fù)雜情況都可輕松應(yīng)對，不需要過多解釋；若是對這個關(guān)鍵要領(lǐng)一知半解，在面對脈象應(yīng)與不應(yīng)的復(fù)雜情況時，會陷入毫無頭緒的猜測之中，各種疑惑不斷涌現(xiàn)，在診斷過程中陷入'流散無窮’迷茫境地。這便是'諸不應(yīng)者，反其診則見’的作用。”