原文

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

天寶三載的春夜，被放逐出長(zhǎng)安的李白扔掉了貴妃捧過(guò)的黃金樽。他獨(dú)坐在洛陽(yáng)南郊的桃花林里，花瓣落在新啟的酒壇沿上，瓷杯里盛著的半輪明月被飲成了破碎的銀鱗。

“花間一壺酒”的起筆藏著盛唐特有的荒誕感。長(zhǎng)安城正在上演霓裳羽衣曲的盛世華章，沉醉笙歌的人們不會(huì)注意這位詩(shī)壇謫仙的消失。

但李白偏偏要在凋零處重建宇宙——他邀約的明月是魏晉名士研磨千年的冷玉，投映在地的影子恰似莊子的骷髏對(duì)談，三人飲的無(wú)稽之夜反而獲得了某種哲學(xué)合法性。當(dāng)世人都在銅雀臺(tái)上追逐功名，這個(gè)醉漢卻在花樹(shù)下翻開(kāi)《齊物論》的另類(lèi)注腳。

杯底殘留的琥珀光暈里，三個(gè)存在演繹著永恒的精神悖論：高懸的明月永遠(yuǎn)“不解飲”，卻始終聆聽(tīng)著蜀道的猿啼與黃河的咆哮；

赤足踩踏的影子以最卑微的姿態(tài)詮釋著肉身的枷鎖，卻又在醉舞中裂變成無(wú)數(shù)自由的殘片；至于那壺淡薄的村醪，早已超越杯中物的范疇，化作連接存在與虛無(wú)的月光纜繩。

這場(chǎng)獨(dú)飲沒(méi)有屈子投江的決絕，亦非淵明采菊的疏離，更像是阮籍在窮途慟哭后的狡黠一笑——當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界拒絕頒發(fā)通行證，便在與自己的影子對(duì)弈中重建時(shí)空坐標(biāo)。

后半夜的露水漫過(guò)石階時(shí)，長(zhǎng)安城傳來(lái)宵禁的金柝聲。醉臥花間的詩(shī)人忽然甩袖長(zhǎng)歌，驚飛枝頭棲鳥(niǎo)的瞬間，銀河里某個(gè)古老的契約正在生成——“永結(jié)無(wú)情游”五個(gè)字?jǐn)S出金石之聲，這是中國(guó)詩(shī)歌史上最悲壯的浪漫主義宣言。

如同鳳凰將火種埋在灰燼里，李白把執(zhí)念熔煉成這個(gè)超越時(shí)空的約定：既不需要鐘鼓饌玉作證，也不必以長(zhǎng)生殿的誓言作押，只消月光如約而至，每個(gè)孤獨(dú)的夜晚都能重演這場(chǎng)天人對(duì)話(huà)。

千年后的讀者依然能在詩(shī)行間觸摸到執(zhí)筆時(shí)的酒溫。蘇軾在赤壁舉杯時(shí)，續(xù)上了“挾飛仙以遨游”的邀約；曹雪芹讓史湘云醉臥芍藥裀，復(fù)現(xiàn)了“我舞影零亂”的肢體修辭；就連遠(yuǎn)在英倫的龐德翻譯“舉杯邀明月”時(shí)，都不忘在注釋里寫(xiě)下“Li Bai is dancing with his shadow like Nijinsky”（李白像尼金斯基般與影子共舞）。

這輪唐朝的月亮早已成為全球詩(shī)人的精神照明，提醒著每個(gè)在紙上突圍的赤子：真正的創(chuàng)造者，注定要在孤獨(dú)中與自己簽訂永恒契約。

酒壇見(jiàn)底時(shí)東方既白，詩(shī)句末梢的墨跡正凝結(jié)成藍(lán)田玉煙。李白踩著零落成泥的殘花走向終南山，官道上早朝的馬車(chē)聲掠過(guò)頭頂。

沒(méi)人注意到這個(gè)背影如何將政治失意鍛造成美學(xué)的永恒，正如沒(méi)人預(yù)見(jiàn)那夜揮灑的詩(shī)行，會(huì)在未來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)暗夜里點(diǎn)燃精神的篝火。每個(gè)舉杯邀月的現(xiàn)代靈魂都會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)抗虛無(wú)的最好武器，正是這壺用孤獨(dú)釀制的、千年不散的月光酒。