【原】普通寺、乘廣禪師塔和甄叔禪師塔、上栗博物館【江西上栗】

宜賓客 2025-06-13 發(fā)布于山西

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上栗，隸屬于萍鄉(xiāng)，曾為萍鄉(xiāng)所轄一個區(qū)，后撤區(qū)設(shè)縣，和“撤縣改區(qū)”相反，一如山西的澤州縣。其與湘省醴陵、瀏陽交界，襟贛帶湘，和瀏陽、萬載、萍鄉(xiāng)等都是中國產(chǎn)“花炮”的地方。上栗也是革命老區(qū)，為張?zhí)亓ⅰ垏值軅z的故鄉(xiāng)。

禪宗，是佛教傳入中國的流派之一，號稱“一花五葉七宗”，“一花”為初祖達摩，“五葉”指溈仰宗、曹洞宗、臨濟宗、云門宗、法眼宗，“七宗”是前5宗加上臨濟宗分出的楊歧、黃龍2宗，這些都是以六祖慧能為南禪主脈的?！捌咦凇闭撛搭^都在大江西，從廣義上來講，江西一共有11個禪宗的祖山、祖庭。

楊歧普通寺

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普通寺原為“廣利禪寺”，始建于唐天寶年間。在北方，魏博節(jié)度使何弘敬信佛，他讓義玄和尚修建了正定的臨濟寺、大名的興化寺。北宋慶歷年間，廟名改為普通寺。后義玄的八世弟子方會禪師來到楊歧山，創(chuàng)建了“楊歧宗”，南北結(jié)緣。阮籍有首《詠懷》詩，其中一句“楊朱泣歧路，墨子悲染絲。”說的是戰(zhàn)國時楊朱走到翁陵山，歧路難辨，后將此山改為楊歧山。

方會同學(xué)自小不喜讀書，上班也因征稅不力而辭職，落發(fā)為僧，最后到楊岐山弘法，換個賽道，柳暗花明又一村。楊歧宗在櫻花國也有十多派，花繁葉茂，我們熟知的格嘰格嘰“一休”就是其中一脈的小和尚。

普通寺為市保，建在楊岐山半腰，寺院像都是新建的。山上的還包括國?！俺藦V禪師塔”、“甄叔禪師塔銘碑”“乘廣禪師碑”及縣?！傲说蓝U師塔”，而山下就是國?！罢缡宥U師塔”。

寺院里有兩款唐碑，鐵籠子加骯臟的玻璃罩，清道光年間和尚因山洪等原因，將兩碑嵌在了前殿外的左右墻上，一為唐元和二年（807年）劉禹錫撰、書的《乘廣禪師碑》，是一塊難得的劉禹錫書法碑，另一為唐大和六年（832年）僧元幽書的《甄叔禪師塔銘》碑。

永貞革新失敗后，劉禹錫和韋執(zhí)誼、柳宗元等人被貶，即“二王八司馬事件”，劉禹錫為朗州（今湖南常德）司馬員外郎。乘廣禪師圓寂的9年后，僧人們總覺得墳前還少一篇永垂不朽的力作，于是派還源和尚翻山越嶺去朗州請劉老師寫篇碑文，得其所請，緣由是乘廣生前和劉禹錫為好友。

劉禹錫的堂兄劉申錫也加入，予碑篆額，當(dāng)年劉禹錫來到朗州，陪同的有母、妻以及劉申錫、劉蔚父子。白居易大哥有首五言絕句《問劉十九》，這個十九同志就是劉禹錫的另外一個堂哥劉禹銅。白哥還有一首七律《醉贈劉二十八使君》，而劉二十八正是劉禹錫本人，足見劉家也是人丁興旺的大族。

乘廣塔和甄叔塔

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寺院外的右邊像是一座小塔林，也沒幾只。了道禪師塔為清代的塔，其大概就是這寺院的高僧，塔高約2米多，有塔基、塔身和塔剎，六面塔身各雕有坐、站僧人像，塔檐上裝飾有獸頭，頂端為葫蘆形。

乘廣禪師塔和了道都塔是鄰居，石塔呈八角形，建于唐貞元十四年（798年），兩層底座上雕有獅子、力士，覆蓮須彌座中開壸門，因模糊不堪，形似樂伎。塔身正面開乳釘門，上為獅子銜門，門上還置廣鎖，其余面分割成二至三段，雕有武士、飛天、花卉、神獸、盲窗、假門、飛鳥等，塔檐上的塔剎部分缺失。

天寶年間，乘廣大和尚從洛陽高鐵南下，選擇了這款山清水秀的地方，正式創(chuàng)寺，不久甄叔禪師也親自加入團隊。直到北宋初方會在此創(chuàng)立“楊歧宗”，讓普通寺不“普通”。但不知方會師傅圓寂在哪，楊岐山上似乎沒有他的靈塔。

曾經(jīng)有人問方會：“雪路漫漫，如何化導(dǎo)？”方會答：“霧鎖千山秀，迤邐問行人?！闭f的就是行事情況要靈活運用，導(dǎo)航?jīng)]信號，你就問人嘛。結(jié)果在問香客甄叔禪師塔在哪時，有的說在山下，有的說在山上，上下跑得我大汗淋漓，最后一個明確的告訴我，下山向左那片小樹林里就是?？礃幼印皢栃腥恕庇袝r也不太靠譜。

甄叔禪師塔也是麻石壘砌的塔，不足2米高，建于唐大和六年（832年），與碑為同年份，塔一層為正方形，面南開有假門和武士，二層正面為和尚造像，概為甄叔影像，其余面模糊不堪。

甄叔是唐大歷年間來到楊岐山的，他是馬祖道一的弟子，后又拜乘廣為師。馬祖道一是南岳懷讓的弟子，靖安的寶峰寺、南昌的佑民寺都有他的軌跡，他創(chuàng)立了“洪州禪”，主張平常心是道，人人皆有佛性，人人皆能成佛。靖安的馬祖塔亭為國7，出土的舍利石函現(xiàn)藏于江西省博物館。