2025年第九期

遇見(jiàn)更好的自己——幸福力讀書(shū)會(huì)

時(shí)間：2025年6月11日

地點(diǎn)：鳳儀東路英葵工作室 

主持：朱火山  主講：含辛魚(yú)  記錄：任飛
主題：《文字如何不變成濃雞湯——論<新村路>寫(xiě)作實(shí)踐的重要性》
1.鮮明的地域文學(xué)色彩。
2.跨文體寫(xiě)作的表達(dá)。
3.富于韻律美的機(jī)構(gòu)。

含辛魚(yú)：本期的讀書(shū)會(huì)，我先給大家分享一些寫(xiě)作心得，后面大家再交流。首先互動(dòng)下，我們既然是幸福力讀書(shū)會(huì)，那何為幸福？網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于幸福有個(gè)解釋，幸福最低層次是物資、第二層面是精神、最后層面是心靈。我想請(qǐng)讀書(shū)會(huì)兩三個(gè)人來(lái)回答，你是如何理解幸福的？
陳  姐：我上過(guò)“幸福力”相關(guān)課程，統(tǒng)一答案是：愉悅享受當(dāng)下生活，能按自己內(nèi)心想法去做，這種體驗(yàn)感就是幸福。比如我今天能參加讀書(shū)會(huì)，我就是幸福。
朱火山：幸福就像今天這樣，在余老師身邊就是幸福。其實(shí)幸福會(huì)受到環(huán)境改變而改變，像我選擇做老師，就覺(jué)得幸福。隨著人的發(fā)展，幸福體驗(yàn)也會(huì)體現(xiàn)時(shí)代感，不同階段的發(fā)展會(huì)有不同的體驗(yàn)，所以不要給自己太多設(shè)限，有一個(gè)好的精神互換，希望我們讀書(shū)會(huì)成員有更好的幸福感受力。
含辛魚(yú)：聽(tīng)了大家的回答，其實(shí)我最想要的答案是“文學(xué)能給我?guī)?lái)幸?！薄Ｗ鳛樽髡咴趯?xiě)作中感受到幸福，作為讀者通過(guò)讀書(shū)感受幸福，無(wú)論是作者還是讀者都能通過(guò)文學(xué)得到滿足?！澳艽騽?dòng)心靈，才能感到幸?！薄，F(xiàn)在AI不是很火嗎？但AI代替不了幸福。AI寫(xiě)作也代替不了人的寫(xiě)作。因?yàn)?/span>AI寫(xiě)出的是沒(méi)有靈魂的文字，而人的寫(xiě)作是有靈魂的文字，所以AI代替不了人的寫(xiě)作，文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)消失。這期讀書(shū)會(huì)為什么選這個(gè)主題，因?yàn)橛屑虑橛|動(dòng)了我，上周某天下午刷朋友圈，一條關(guān)于哈佛大學(xué)蔣雨融事件的推文吸引了我，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)其批評(píng)很多，對(duì)我還是有所觸動(dòng)，所以決定來(lái)這里給大家做一個(gè)分享。

說(shuō)回這本書(shū)《新村路》，我很有觸動(dòng)，為了寫(xiě)作走訪了從化本地大量老人、翻閱了大量史書(shū)，不同“云端抒情”我是“接地?cái)⑹隆?。主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一：鮮明的地域文學(xué)色彩。地域色彩簡(jiǎn)單講就是接地氣。《新村路》這本書(shū)名所指的路，就是現(xiàn)實(shí)生活中的新村路。它是從化上世紀(jì)70年代建設(shè)的一條路。我是在這條路上長(zhǎng)大的，對(duì)這條路有很深的感情。當(dāng)然以前的新村路與現(xiàn)在柏油路鋪設(shè)的新村路不一樣，以前是有魚(yú)塘等。寫(xiě)作者大都是寫(xiě)自己熟悉的事，否則會(huì)成為“無(wú)源之水、無(wú)本之木”。如莫言寫(xiě)家鄉(xiāng)高密、劉震云寫(xiě)延津、陳忠實(shí)寫(xiě)《白鹿原》，都是他們生活熟悉的地方?！缎麓迓贰防锩鎸?xiě)了20多個(gè)村落，可以說(shuō)是從化的一部“村落史”，有著濃厚的鮮明的地域文化色彩，

第二：跨文體寫(xiě)作的表達(dá)。跨文體表達(dá)是《新村路》這本書(shū)第二個(gè)特點(diǎn)。這本書(shū)本身是屬于歷史題材的散文，創(chuàng)作過(guò)程中融合了小說(shuō)的寫(xiě)法。兩種寫(xiě)法一般“井水不犯河水”，但在這本書(shū)上實(shí)現(xiàn)了兼容。如老一輩散文家楊朔的《荔枝蜜》，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看可能過(guò)于抒情。文章要寫(xiě)出歷史的宏大感厚重感、寫(xiě)出人的悲歡離合。散文的寫(xiě)法注重抒情與細(xì)節(jié)，要實(shí)現(xiàn)宏大敘事與歷史的厚重感，只能是小說(shuō)這種寫(xiě)法。這兩天我重讀中國(guó)經(jīng)典古典四大名著之一的《水滸傳》，越看越有滋味。打個(gè)比方，小說(shuō)如人體的骨架，是文章的結(jié)構(gòu)，將文體構(gòu)建起來(lái)；散文是人體的血肉，是文章的內(nèi)容。最后賦予靈魂，就成為一個(gè)完整的人。書(shū)本里每一座村落的主題都不一樣，其寫(xiě)作過(guò)程都是要不斷去研究、去探索、去打磨，跨文體寫(xiě)作《新村路》這本書(shū)是比較成熟的。

說(shuō)到這順便分享下我是如何下鄉(xiāng)調(diào)研：

我2011年開(kāi)始接觸文學(xué)，已有14年了，出了《兜拾活蹦亂跳的文字》《新村路》《從化鄉(xiāng)村史記》《從化古村》幾本書(shū)。一路走來(lái)不斷學(xué)習(xí)，我是一個(gè)有心的人，通過(guò)大量的下鄉(xiāng)實(shí)地調(diào)研采訪，把很多村落的細(xì)節(jié)挖掘出來(lái)。毛主席說(shuō)過(guò)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，從化每一座村落我至少調(diào)研3次以上（最多的是大江埔村去了10次），隨機(jī)偶遇到過(guò)不同的老人。這些老人他們的記憶不是很好，對(duì)一些事情回憶像擠牙膏一樣斷斷續(xù)續(xù)，我就是基本于這樣大量的實(shí)地調(diào)研才成就了這些書(shū)。

又比如六月底從化準(zhǔn)備搞第二屆龍舟節(jié)，為此我專門(mén)去鳳院村了解劃龍舟的歷史。現(xiàn)在鳳院年齡最大的已有95歲高齡，他都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)劃龍舟。了解到1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)廣州淪陷以后就沒(méi)有再開(kāi)展劃龍舟活動(dòng)了。1938年之前，這些老人可能還是小孩。鳳院之前有龍舟一直存放在祠堂里，直到文革拆除祠堂就不知下落了。當(dāng)年從化的龍舟比賽不是在流溪河舉辦，因?yàn)樗骱芗辈贿m合，一般選擇較大的魚(yú)塘舉辦。鳳院有一個(gè)很大的魚(yú)塘（長(zhǎng)約320m、寬約70m），是從化最大的魚(yú)塘。周邊街口、和睦、江村、大江埔、殷家莊甚至行船的疍家人都組隊(duì)參賽，圍觀群眾人山人海。但基本上都是“水上人家”贏。當(dāng)然鳳院不服，通過(guò)張貼告示宣戰(zhàn)，叫“標(biāo)通?！?，最后還是疍家人贏了。獎(jiǎng)勵(lì)就是豬頭，這個(gè)不是用來(lái)吃的，而是放在祠堂供奉，這個(gè)就是從化最早鳳院劃龍舟活動(dòng)的歷史由來(lái)。我分享這些，讓大家了解實(shí)地調(diào)研調(diào)研的重要性。摒棄蔣雨融的“云端抒情”，實(shí)現(xiàn)“接地?cái)⑹隆薄?/span>

第三富于韻律美的文章結(jié)構(gòu)。一篇文章一般由開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三部分組成，但結(jié)構(gòu)中還有很多小段落一起構(gòu)成了這篇文章。如何體現(xiàn)文章的韻律美，就如曲線圖有高有低。一是通過(guò)長(zhǎng)短段落的篇幅不同來(lái)體現(xiàn)，二是通過(guò)意思內(nèi)容來(lái)表達(dá)，高潮與低潮部分猶如歌曲中主歌與副歌。通過(guò)詳、略的段落構(gòu)成整篇文章，文章就有高低起伏的節(jié)奏變化，形成韻律美?！缎麓迓贰沸形倪€有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是多用簡(jiǎn)短精悍的短句。如《達(dá)溪》一文有一段落是這樣描述番薯的【我想：吃番薯也講究“其貌不揚(yáng)”啊！不久，那一盤(pán)番薯已經(jīng)煮熟重新端上?？粗?，紅皮的、白皮的；掰斷，紫色的、黃心的，冒著熱氣；吃上，又甜又粉，還有栗子味】就是借鑒了《水滸傳》第三章《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》【提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼睖縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都滾將出來(lái).....】好的，今天分享到到這里。

謝謝大家！