目前，有限的社會(huì)資源與大量的人口之間存在結(jié)構(gòu)性不匹配的矛盾，市場趨于飽和狀態(tài)，競爭激烈。科技“日新日異”，整體發(fā)展節(jié)奏加快。這些客觀因素都導(dǎo)致犯錯(cuò)成本變大、人生的容錯(cuò)率降低，部分人對于事業(yè)、家庭等的觀念看法越發(fā)保守，轉(zhuǎn)向求穩(wěn)。所以，這類人在嘗試新鮮事物或者做出一項(xiàng)決定的時(shí)候會(huì)假設(shè)性失敗，以一種理性的目光去看待失敗的結(jié)果是否在自己的承受范圍之內(nèi)。

      “有時(shí)候溝通成本大到寧愿被誤解”是對當(dāng)下人與人交流情況的部分反映。短平快的信息一再?zèng)_擊著人們的大腦，思維能力和表達(dá)能力在符號(hào)簡化中不斷退化，甚至一些人患上了失語癥。同時(shí)，效率恰好是當(dāng)代人做事比較看重的一項(xiàng)指標(biāo)。二者結(jié)合溝通成本會(huì)增加不少。為了省去不必要的麻煩，提高做事效率，降低溝通成本，先假設(shè)性失敗一下，何樂而不為？

      假設(shè)性失敗行為的背后有完美主義思想的驅(qū)動(dòng)。我們貌似一直或隱性或顯性地存在一種評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，在被評(píng)價(jià)打分時(shí)，我們希望自己提交的成果是完美無缺的。假設(shè)性失敗在一定程度上可以幫助我們先在大腦里進(jìn)行一次預(yù)演，以最低成本發(fā)現(xiàn)可能導(dǎo)致失敗的因素從而不斷地改進(jìn)自己的方案和計(jì)劃，減少無謂錯(cuò)誤的發(fā)生。

      當(dāng)然，如果凡事都先假設(shè)性失敗，那我們會(huì)一直等，一直站在原地。我們大多數(shù)人是有惰性的，假設(shè)性失敗可能會(huì)成為其最好的說辭和借口，“萬事俱備，只欠東風(fēng)”先假設(shè)東風(fēng)不會(huì)來，那么草船、箭都不去準(zhǔn)備，待東風(fēng)乍起，那一行人都會(huì)受困于東風(fēng)之中。有時(shí)，假設(shè)性失敗背后可能怯懦心理占比更大。

      隱藏在深處有一個(gè)更為宏大的命題：人生有真正意義上的失敗或成功嗎？回到開篇講述的例子，倘若在實(shí)際邀請過程中真的被拒絕，也不過是自我預(yù)期與現(xiàn)實(shí)情況不匹配，難道就要被稱作失??？不免有些苛責(zé)自己，將客觀與主觀混為一談。推而廣之，世俗意義上的失敗也無非是外界的期待與自我期待交織在一起與現(xiàn)實(shí)處境的不匹配。失敗或許是個(gè)偽命題。做對了，那固然好；做錯(cuò)了那便是一次寶貴經(jīng)驗(yàn)積累。什么事情都不會(huì)白做。在視角主義的眼中，可能沒有絕對意義上的真理，有的只是看問題的角度。

      假設(shè)性失敗幸在假設(shè)二字，妙在假設(shè)二字，也貴在假設(shè)二字。我們可以有假設(shè)的事先周全準(zhǔn)備，也要有突破這一假設(shè)的勇氣。

      等風(fēng)來不如追風(fēng)去。