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“震卦”具備15種基本形態(tài)。由于64卦里包含震卦的卦有15個，它們在不同組合下象義肯定會有所不同。《易.系辭傳》講：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離”。那我們就從震卦開始，瞧瞧在古人的卦象思維里震卦是怎樣的。 我們從象辭切入，看古人是怎樣描述卦象的。以下是各卦的象辭，為了便于對比，我們把震卦在上和在下的情況分開羅列： 一、震卦在下的有8卦： 無妄：天下雷行。 隨：澤中有雷。 噬嗑：雷電。 震：洊雷。 益：風(fēng)雷。 屯：云雷。 頤：山下有雷。 復(fù)：雷在地中。 小結(jié)：通常我們讀卦都是從上到下，這八個卦里有六個符合這種習(xí)慣，但有兩個比較特殊，噬嗑卦按習(xí)慣應(yīng)該是“電雷”，而非雷電。復(fù)卦按習(xí)慣應(yīng)該是“地中有雷”，而不是雷在地中。那么這純粹是語言習(xí)慣導(dǎo)致的嗎？嚴(yán)格來講，電雷和雷電可就是兩個卦了。 同樣是雷在下，風(fēng)雷、云雷是直接讀的，無妄卦的表述是：天下雷行。頤卦的表述是：山下有雷。要是按照統(tǒng)一模式，無妄卦表述為天雷或者天下有雷會更符合整體習(xí)慣。那么這種與眾不同的表達(dá)方式必然是為了凸顯某種特性，你覺得是什么呢？ 二、震卦在上的有8卦： 大壯：雷在天上。 歸妹：澤上有雷。 豐：雷電皆至。 震：洊雷。 恒：雷風(fēng)。 解：雷雨作。 小過：山上有雷。 豫：雷出地奮。 這8個卦中有兩個不符合正常習(xí)慣，歸妹：澤上有雷。小過：山上有雷。按照正常習(xí)慣應(yīng)該是雷在澤上和雷在山上，那么這種不同于一般習(xí)慣的表述又向古人傳達(dá)了什么信息呢？ 比較特殊的還有兩卦，豐卦說：雷電皆至。這和噬嗑說的雷電。這樣的表述兩卦有區(qū)別嗎？噬嗑實(shí)際上是“電雷”。 豫卦的卦象表述最具特色，豫卦說：雷出地奮。這可不單單是對現(xiàn)象的自然描述，“出”強(qiáng)調(diào)了時(shí)間概念，有“初”出的意思，所以才有地“奮”。初始才有奮，久了哪還有奮呢？所以豫是初春之象。沒有“出”與“奮”就體現(xiàn)不出這個卦象的重點(diǎn)了。 古人對世界的感悟主要源于“觀”，其能獲取的資料就是所觀之象。從“象辭”入手不失為一種研習(xí)易經(jīng)的方法。 語言習(xí)慣必定反映了人們的思維習(xí)慣，學(xué)習(xí)古人的易象思維方法，你如何看待古人對卦象表述的異同呢？（利他易學(xué)，歡迎你的關(guān)注交流）#周易卦象# #卦辭# #易經(jīng)卦解#    |
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