1.這篇《孟子·告子上》第16章節(jié)，文中有10個(gè)“爵”字，寫之前，翻了下字典，做到心中有點(diǎn)數(shù)。寫起來還是每個(gè)“爵”字稍微有些變化不同。上大下小，上小下大，中大，下大，上下移位，左右大小變化下……等等。寫字的樂趣就在于此，也借鑒了隸書的寫法，也不知道這樣成不。其實(shí)，也要關(guān)照上下右邊的字，來寫，按周邊環(huán)境下菜碟。2.這章節(jié)內(nèi)容讀第一遍的時(shí)候，便覺得孟子好有智慧的人，好多道理，今天讀來，想想當(dāng)今社會發(fā)生的事，真是古今通用。孟子說，有天賜的爵位，也有人給的爵位。向往仁慈、義性、忠誠、守信，樂于行善而不知疲倦，這是天賜的爵位；做到公卿大夫，那是人給的爵位。接著又說：古代的人修養(yǎng)天賜的爵位，人給的爵位自然跟來了。現(xiàn)在的人修養(yǎng)他天賜的爵位，是要用來追求人給的職位；一旦獲得人給的爵位，就丟棄了天賜的爵位。那實(shí)在是太糊涂了，結(jié)果人給的爵位也一定會失去。孟子講人性向善，希望人人向善，并認(rèn)為這種向善是天給的爵位，這種爵位，就是無冕之王的意思吧。有了這種品德，那么人的職位也一定會上升，有官當(dāng)。但現(xiàn)在的好像變了樣，修養(yǎng)德行是為了有好的報(bào)答，來獲得一定的官職，有了很強(qiáng)的目的性。一旦獲得了官職爵位，便丟棄了良好的品質(zhì)，變質(zhì)腐敗。孟子講他那個(gè)年代的事，但放在今天也是如出一轍吧。人性是復(fù)雜的，孟子主導(dǎo)人有向善的一面，希望人人有這頂天爵的帽子。如果得到人爵，忘記天爵，孟子講，那也一定會失去人爵。想起胖東來這個(gè)企業(yè)，產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)，對員工也善待，自然事業(yè)做得大。希望這樣的良心老板越來越多。這是有了人爵而不忘天爵，做大做強(qiáng)。趙孟頫在《松雪齋書論》書論中有好多是關(guān)于王羲之《蘭亭序》的，如：昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世。況《蘭亭》是右軍得意書，學(xué)之不已，何患不過人耶？學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。右軍書《蘭亭》是已退筆，因其勢而用之，無不如志，茲其所以神也。還有這段著名的書論：書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易，右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法。齊、梁間人結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也?！?/span>這段著名的書論，前幾句“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！睍?jīng)?？吹健?/span>以前讀這幾句，而沒有讀后面的幾句，和讀趙子昂他觀《蘭亭》后所寫的其他的書論，有些斷章取義了。右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法。
王羲之寫《蘭亭》取古法，但又有自己的變化思想在里面，有雄秀天然之氣?！?/span>故古今以為師法”，這是講要創(chuàng)新吧。
“齊、梁間人結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。”齊、梁書法家結(jié)字也有古意，但缺少了俊氣，這是跟個(gè)人氣質(zhì)相關(guān)吧。古法是萬不可丟的。
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