茶室既是茶人的物質(zhì)居所，更是茶人的精神居所它需要調(diào)動人的口、眼、耳、鼻、身、意等感官，以及對應(yīng)的味覺、視覺、聽覺、嗅覺乃至觸角來進行感受。因此，茶室的設(shè)計是一種全感官的、全方位的營造，是茶人對理想生活的全面的預(yù)設(shè)。茶人懷著虛靜之心，進入茶室的靜謐之境，融入大自然的懷抱。用耳聆聽清脆的鳥鳴，借眼探望山泉的清澈，以鼻嗅聞花果的清芳，神思飛馳，情操秀逸，使茶人進入多方感興，從而達到感官愉悅、心情暢達乃至精神升華。
它是一個精致的物理空間，也是一個豐富深奧的心理空間，兼具了物質(zhì)和精神的兩個維度。在眼觀、耳聽、鼻聞、舌嘗、身觸、心游之間，使茶人親近自然、怡情山水，自適從容地得到詩意的生活體驗。各代茶室的物質(zhì)形態(tài)的變遷，往往意味著茶道審美意識的變遷。茶道審美意識，具體包含在茶席、茶畫、茶器以及茶花等物質(zhì)載體之中，當(dāng)然還有茶人體現(xiàn)在物化形態(tài)之上的關(guān)于美的意識和觀念等等。如此說來，人們可以通過茶道的物化形態(tài)來反觀茶道審美觀念。意態(tài)審美則以意識、精神的形式存在，是意象化的審美意識，比如茶畫或茶器上獨特的意象等。而情態(tài)化的審美意識，主要指在人們的情感方面顯示出來的美的取向、導(dǎo)向等。茶室是時代審美意識的物化形態(tài)，也是意象形態(tài)，更是情感形態(tài)，構(gòu)成了茶人之間溝通內(nèi)心審美意識的媒介。茶室是一個物質(zhì)與精神、時間與空間、人工與天然、藝術(shù)與生活相結(jié)合的極致景觀
在茶室空間中，凝聚了中國人的養(yǎng)生哲學(xué)、審美理念、時空思維、工藝章法，同時包含著茶人的審美傾向，比如局部與整體、瞬間與永恒、有限與無限、自然與人工等諸多因素的辯證構(gòu)思；如比大小相對、虛實相生、有無互補，阻與隔、揚與抑、方與圓、曲與直、動與靜、藏與露等諸多對立因素的整合。茶室將抽象的人生理想和現(xiàn)實的人間生活聯(lián)系起來融繪畫、書法、工藝、插花、燃香等諸藝術(shù)于一堂，茶室承載了中國哲學(xué)關(guān)于世界和人生的思考。它是國人審美觀念的表征，融入了國人與天地相契的宇宙意識，生于壯美山河之中的自然觀念，立于樹花草木之間的生命感覺，乃至演化而來的天地萬物于我相友的價值意義。
茶室形成一套茶飲生活的儀禮和見解。茶席之意象象征了茶人在天地萬物中的自我定位，以及對大千世界的理解、感知、洞察、寄托和期望等等。茶室更是中國士大夫或者知識階層理想的景與境、生活追求與審美情趣的綜合表達。茶室中的茶意、詩意、畫意和曲意交相輝映，于物質(zhì)性的構(gòu)造中體現(xiàn)了文人豐富的生活樂趣和精神意蘊。在茶室的審美觀念中，中國傳統(tǒng)文人“有諸中而不外求”的內(nèi)心滿足和自得式的審美體驗，演變?yōu)榻栉镌⑶榈奈镔|(zhì)美學(xué)世界和境界。他們將具體的茶室裝飾物納入自己的感官世界中，以感官來接觸、滲透茶席，因此籍由物質(zhì)的感受來承載個人的情感，再經(jīng)由情感的投注，物我兩合，形成一種富有生活氣息和情調(diào)的茶道情境。從中國審美的歷史來看，盡管賦予“物”以情感生命的“詠物”詩文由來已久，然而，嘗試在人與物的交感中，別出心裁地創(chuàng)造出一個獨特文雅的審美意境，這仍是物質(zhì)美學(xué)尤其是茶道美學(xué)的重要貢獻。
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