少林一指禪在發(fā)展過程中形成了多種流派，以下是一些主要的流派：

一指禪推拿流派
清·咸豐年間李鑒臣傳藝，丁鳳山得其真?zhèn)?，后廣收門徒，上海一指禪名家王松山、錢福卿、沈希圣等均為丁氏門生，朱春霆、王紀(jì)松等乃李氏之第四代一指禪推拿傳人。
該流派以一指禪推法、纏法、抄法、彈法和滾法為主要手段，強(qiáng)調(diào)手法柔和深透，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)，以拇指的指端羅紋面或橈側(cè)偏峰接觸體表，運(yùn)用腕部力量帶動(dòng)拇指指間關(guān)節(jié)屈伸，使壓力輕重交替作用于經(jīng)絡(luò)穴位。

南少林內(nèi)勁一指禪流派
由上海著名氣功家闕阿水傳出，據(jù)傳闕阿水的功夫得自南少林的和尚。最具特征的是配合站樁的板指功法，通過調(diào)動(dòng)十二經(jīng)絡(luò)的經(jīng)氣運(yùn)行，達(dá)到外氣內(nèi)收、內(nèi)氣外放的效果，并以此進(jìn)行外氣治療。（詳見我以前發(fā)的文章）。

北少林（嵩山)“一指禪”流派

早年主要以硬功為特點(diǎn)，練習(xí)時(shí)立一磚頭于前，距離一尺以一指遙點(diǎn)，至磚頭應(yīng)手而倒，而后逐漸加長距離，直至距離1-2丈遠(yuǎn)仍能以指點(diǎn)倒磚頭，則功成，強(qiáng)調(diào)通過這種方式來修煉一指禪的功力。后逐步系統(tǒng)化，如由北少林峴禪法師傳于劉永言的功法，包括坐功、站功、行功等基本功法，坐功遵循《黃帝內(nèi)經(jīng)》“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”的養(yǎng)生基本原則；站功為特殊姿勢與獨(dú)特的一指禪手印的站樁功，是修煉運(yùn)用外氣治療的食指與眼睛發(fā)氣的基礎(chǔ)；行功基本形態(tài)為足踏八卦，手抱太極，旨在增強(qiáng)周身發(fā)放外氣的能力。