壹

初度

如果說現(xiàn)代對年齡的稱呼是一根藤蔓，那么古代對年齡的雅稱則是一朵海棠。

海棠者: “東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”

在古代，一個人出生時的雅稱叫“初度”。

“初”者始也。這時我們赤裸裸來到世上，什么都沒有，什么也不清楚，干凈如一張白紙，就連名字也需要父母賜予。

所以屈原才說“皇覽揆kuí余初度兮，肇zhào錫余以嘉名”。

父親仔細觀察著我出生的時刻，第一時間賜予我美好的名字。

弄璋

一個孩子剛滿周歲時，叫啐盤或弄璋。

在古代，孩子剛滿周歲，會舉行隆重的抓周儀式。

抓周，也叫試兒、試周、揸zhā生日，最早見于南北朝時期，啐盤就是抓周時候用到的盤子，所以又叫做啐盤。

如果生的是男孩，則會把一種名叫璋的玉器給他玩耍，希望他將來能具備玉一樣的品格。

源于《詩經(jīng).小雅.斯干》“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”

貳

孩提

在古代，孩子兩至三歲時叫孩提。

這時候，孩子通常已經(jīng)可以說話、走路，是剛開始與外界接觸學習的時候，也預示著啟蒙教育的重要性。

唐代大詩人韓愈的《符讀書城南》就強調(diào)了這一點:“兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚，年至十二三，頭角稍相疏?！?/span>

大致意思是說，兩個家庭各自生了一個孩子，在孩提時代，這兩個孩子都非常聰明，一起玩耍，就像同一隊魚一樣親密無間。

隨著年齡的增長，他們在少年時期仍然在一起嬉戲，沒有明顯的差別。然而，到了十二三歲的時候，他們的性格開始出現(xiàn)差異。

由此可見，幼年的教育，在某種程度上，也在影響著孩子的未來。

垂鬢

據(jù)記載，女孩到七歲時會進入換牙期，男孩則是八歲，原來的乳齒脫落長出恒齒，所以叫始齔。

由于古代三至九歲的孩童不束發(fā)，頭發(fā)呈下垂的狀態(tài)，由此又可以稱作垂鬢。

蘇軾《京師哭任遵圣》這樣形容道：“平生惟一子，抱負珠在掌。見之齠齔中，已有食牛量?！?/span>

他把孩子抱在懷中，猶如掌上明珠，才七八歲的年紀，就已有“食?！钡膲阎拘坌呐c英雄氣概。

而陶淵明的《桃花源記》則說:“黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂”，意思是，此時的小孩和老人們個個都安適愉快、自得其樂。

叁

總角

古時，男孩未至弱冠，女孩未至及?之前，頭發(fā)會梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角，因此叫總角。

《詩經(jīng).氓》就描寫了女子對年少時地美好追憶: “總角之宴，言笑晏晏?！?br>
她說，回想年少時我們是多么的歡樂，談笑之間盡露溫柔，那時的海誓山盟也猶在耳，可我哪里料到你會違背誓言。算了，不要再回想背棄誓言之事了，既已終結(jié)便罷休吧！

或許，在我們看來那是一段不成熟的感情，可也正是那份青澀，給我們留下了無盡的回憶。

金釵

女子女子十二歲時叫金釵。

金釵，很美的一個雅稱，仿佛只是看上一眼，就已經(jīng)進入了唐宋的樓閣，以及秦淮河畔那悠悠的碧水，紛飛的柳絮。

古時，女子到了十二歲便開始戴釵梳妝，故梁武帝《河中之水歌》有“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”

舞勺

男子十三歲時叫舞勺。

“勺”是一種樂舞，《禮記．內(nèi)則》云：“十有三年學樂誦詩舞勺。成童舞象學射御?！币馑际牵糯凶拥搅耸龤q開始學習音樂、詩歌和舞蹈。

15歲以上時，稱為“成童”，開始學習“舞象”和“射御”。

相比古人對每個年齡階段的習俗，我們今天似乎顯得格外蒼白，除了學習就是學習，除了考試還是考試。