恒星是不是等離子體的？                冷眼熱風(fēng)離子篇                馮敘九       2025/6/11

  前言：這次又新增[新增內(nèi)容]。

  這次在[新增內(nèi)容1]最后改寫成了“哲學(xué)曾強(qiáng)烈批判過唯心主義，現(xiàn)在恒星是等離子體不是那些自然科學(xué)家頭腦里的東西嗎？那些自然科學(xué)家把頭腦里的東西強(qiáng)加于客觀了，這是什么？這些自然科學(xué)家不學(xué)哲學(xué)不講學(xué)哲，這不是這些自然科學(xué)家在販賣唯心主義嗎？過去是哲學(xué)家在販賣唯心主義，現(xiàn)在竟是自然科學(xué)家也販賣唯心主義。我上文“【原】從虛數(shù)的引入到時(shí)間的不存在 冷眼熱風(fēng)虛復(fù)篇”（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/25/0613/06/41303274_1155401464.shtml）所說的施一公，結(jié)構(gòu)生物學(xué)家，中國科學(xué)院院士、歐洲分子生物學(xué)學(xué)會(huì)外籍會(huì)士、美國國家科學(xué)院外籍院士、美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士，清華大學(xué)教授，曾任清華大學(xué)副校長。他在未來大會(huì)上的演講：宇宙與我們的存在。清華施一公院士演講：世界不客觀，時(shí)間不存在，我不知道……以及他大談?wù)麄€(gè)生命的產(chǎn)生來自一個(gè)原始細(xì)胞起源於宇宙大爆炸不也是他頭腦里的東西強(qiáng)加于宇宙的嗎？這不也是在販賣唯心主義嗎？對了，我前文批判過的近代物理學(xué)宇宙學(xué)中的宇宙大爆炸論宇宙膨脹論還有暗物質(zhì)暗能量又是恒星坍縮成黑洞中子星什么的還有在不存在引力子的情況下引力波以及虛數(shù)、四維、七維、十一維等等錯(cuò)誤甚至是謬論不也是在販賣唯心主義嗎？我國科學(xué)家不是也在販賣唯心主義嗎？這些人打著科學(xué)的旗號販賣唯心主義是很難識別的，人們要特別當(dāng)心喲！我國科學(xué)家能無動(dòng)于衷嗎？我國科學(xué)家還能人云亦云,亦步亦趨的嗎？我國科學(xué)家不學(xué)馬克思主義哲學(xué)不講馬克思主義哲學(xué)能行嗎？”這些話。

  這次在[新增內(nèi)容1]最后又增加了恩格斯的一段話。

  這次在[新增內(nèi)容2]最后又增加了“如果人類真的能太空旅游和人類真的能移居火星的話按照馬克思所說的按勞分配還是按需分配的那么合條件的都要太空旅游和移居火星的話整個(gè)宇宙的物質(zhì)和能量可能還不夠人類使用的了。如果AI智能超過人類了，AI也要求太空旅游和移居火星的話，那么宇宙的物質(zhì)和能量是供人類使用還是供AI使用？我還能怎么往下說呢？AI是不懂宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律的，我前文說過人類懂宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律與AI不懂宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律也是一對宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律。我們還是按宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律考慮問題吧?！边@些話。

這次又新增[新增內(nèi)容3].

  我又要根據(jù)宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律提問題了，恒星是不是等離子體的？“恒星是由什么物質(zhì)組成的”（網(wǎng)址為：

https://zhidao.baidu.com/question/920883054933842419.html）一文說：

  “恒星是由等離子體構(gòu)成的，元素有氫，氦、碳、氧、氖、硅等離子體構(gòu)成，大部分是氫，氫燃燒的程度就是恒星的壽命階段。

  恒星形成是它的主要成份是氫，而氫的點(diǎn)火溫度又比其他元素都低，所以恒星演化的第一階段總是氫的燃燒階段，即主序階段。

  恒星其中百分之九十以上的時(shí)間是氫燃燒階段，即主星序階段。從統(tǒng)計(jì)角度講，這表明找到一顆處于主星序階段的恒星幾率要大。這正是觀察到的恒星大多數(shù)為主序星的基本原因?！?/span>

  這部分說得很不清楚，首先要說明什么是恒星。什么是恒星？“恒星[héng xīng]”（https://baike.baidu.com/item/%E6%81%92%E6%98%9F/493）一文說：

  “恒星是由發(fā)光等離子體——主要是氫、氦和微量的較重元素——構(gòu)成的巨型球體。天氣晴好的晚上，夜幕中總鑲嵌著無數(shù)的光點(diǎn)，這其中除了少數(shù)行星，其它的絕大多數(shù)都是恒星。太陽是離地球最近的恒星，而夜晚能看到的恒星，幾乎都處于銀河系內(nèi)。 [1]而銀河系統(tǒng)共約3000億顆恒星中，人類只能觀測到一小部分。 [2]人類觀測恒星歷史已久，觀測方法很多。那些比較明亮的恒星被分成一個(gè)個(gè)的星座和星群，有些恒星有專有的名稱。恒星的亮度被稱為星等，星越亮，星等越低。天文學(xué)家還匯編了星表，以方便進(jìn)行研究。

  恒星會(huì)在核心進(jìn)行核聚變，以產(chǎn)生能量并向外傳輸，然后從表面輻射到外層空間。一旦核心的核反應(yīng)殆盡，恒星的生命就即將結(jié)束。在生命的盡頭，恒星也會(huì)包含簡并物質(zhì)。恒星大小與質(zhì)量的不同會(huì)導(dǎo)致其不同的結(jié)局：白矮星、中子星、黑洞。

  兩顆或更多受到引力束縛的恒星可以形成雙星或聚星，當(dāng)這樣的恒星在相對較近的軌道上時(shí)，其間的物質(zhì)交流可以對它們的演化產(chǎn)生重大的影響。

  2023年，天文學(xué)研究指出，位于貧金屬恒星宜居帶的行星，可能是搜尋潛在生命的最佳地點(diǎn)。 [42]2024年，意大利天文學(xué)家首次計(jì)算出恒星周圍水蒸氣的重量。 [45]”

  這里又有問題了，恒星發(fā)光到底是由發(fā)光等離子體發(fā)光的還是由氫元素核聚變發(fā)光的？我前文說過恒星大到一定程度恒星內(nèi)部壓力大到一定程度兩氫原子靠得太近最外面電子共用了中間兩核結(jié)合成一個(gè)氦原子核就形成氦原子了，這就是人們稱稱的恒星核聚變。由于恒星核聚變質(zhì)量虧損變成彌散性的能量而發(fā)光了，而且只是外圍只有一個(gè)電子的兩個(gè)氫原子才能發(fā)生核聚變的，其他外圍多于一個(gè)電子包括只兩個(gè)電子的氦原子外圍電子很難全部共用發(fā)生核聚變的，其他復(fù)雜原子由于外圍多層電子就更難發(fā)生核聚變的了。現(xiàn)在的問題是等離子體能發(fā)生核聚變嗎？也就是說兩離子能發(fā)生核聚變嗎？兩離子結(jié)合成一原子核不是還缺少或多余電子嗎？所以恒星是由發(fā)光等離子體發(fā)光是不正確的了！何為等離子體？“等離子體[děng lí zǐ tǐ]”（網(wǎng)址為：https://baike.baidu.com/item/%E7%AD%89%E7%A6%BB%E5%AD%90%E4%BD%93/106920?fromModule=lemma_inlink）一文說：

  “等離子體（Plasma），被稱為“物質(zhì)的第四態(tài)”，是指由電子、離子、原子和中性粒子組成的電離氣體。其主要特點(diǎn)是高度的導(dǎo)電性和響應(yīng)電磁場的能力。等離子體由美國科學(xué)家歐文·朗繆爾（Irving Langmuir）于1928年首次提出。等離子體理論在20世紀(jì)50年代逐步成熟，廣泛應(yīng)用于核聚變、航天、工業(yè)等領(lǐng)域，對人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 [1]”

  這話說得太籠統(tǒng)了，簡單說等離子體就是各種原子離子組成的集合體。那么何為離子？“離子[lí zǐ]”（網(wǎng)址為：https://baike.baidu.com/item/%E7%A6%BB%E5%AD%90/1142599）一文一開始將說：

  “離子是指原子或原子基團(tuán)失去或得到一個(gè)或幾個(gè)電子而形成的帶電荷的粒子。這一過程稱為電離。電離過程所需或放出的能量稱為電離能?！?/span>

  問題還是想復(fù)雜點(diǎn)好，其實(shí)簡單和復(fù)雜也是一對宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律耳：第一在恒星內(nèi)部幾乎是不可能是純氫元素的，因此除了有核外只單層電子的氫元素可以發(fā)生核聚變以外其他元素怎可發(fā)生核聚變的呢？第二在恒星內(nèi)部那么高的壓力下各種原子能電離成正離子和負(fù)離子的嗎？第三即使恒星內(nèi)部原子能電離成正離子和負(fù)離子的話，它們外圍有多層電子它們原子核能靠近聚變成新的原子核嗎？第四不管是正離子還是負(fù)離子它們的原子核能聚變成新的原子核的話外圍電子數(shù)都能正相當(dāng)成中性的原子嗎？第五即使在我們地球上低壓情況下氣體團(tuán)當(dāng)溫度高到一定程度會(huì)形成等離子體的嗎？一個(gè)中性原子在某種情況下可能臨時(shí)失去最外電子成為不穩(wěn)定的正離子的，但它能長久存在嗎？再說任何中性原子怎會(huì)穩(wěn)定的附著一個(gè)二個(gè)電子成為負(fù)離子的呢？地球上真的會(huì)形成等離子體嗎？這些物理學(xué)家這些天文學(xué)家怎么會(huì)就將此簡單推廣至高溫高壓的恒星的呢？第六恒星表面盡管壓力低但那么高的溫度原子活動(dòng)強(qiáng)烈通常也是不可能形成等離子體的，即使恒星表面那么高的溫度低壓處形成了等離子體的話難道恒星核聚變恒星發(fā)光就在恒星表面處嗎？第七除了有核外只單層電子的氫元素可以發(fā)生核聚變以外其他元素從氦元素起外圍電子超過兩個(gè)以上元素或兩層以上核外電子能完全電離了使得兩個(gè)核接近發(fā)生核聚變形成一個(gè)核嗎？如不能的話就不能發(fā)生核聚變的了！那么氦、碳、氧、氖、硅等等原子是從哪里來的呢？第八我認(rèn)為氦、碳、氧、氖、硅等等原子還是在超新星爆發(fā)過程中三高中形成的。因?yàn)橹挥性诔滦潜l(fā)過程中三高中才能既發(fā)生彌散性的能量凝聚成凝聚性的物質(zhì)又能凝聚性的物質(zhì)彌散成彌散性的能量的喲！第九結(jié)論還就是上面一篇文章所說的“恒星形成是它的主要成份是氫，氫的點(diǎn)火溫度又比其他元素都低”，而實(shí)際上就是我前文說過的只有氫元素才能發(fā)生核聚變的了！至于說恒星是離子體這點(diǎn)我不知道這些物理學(xué)家這些天文學(xué)家怎么會(huì)這么想的呢？怎么會(huì)這么說的呢？這些物理學(xué)家這些天文學(xué)家腦袋長在哪兒了呢？

  [新增內(nèi)容1]綜合考慮太陽系中八大行星及其衛(wèi)星是有氣態(tài)星球的，這就是木星、土星、天王星和海王星4顆氣態(tài)行星，但沒有一個(gè)是純氣體組成的?？梢酝茢嘤钪嬷行乔虿还芎瑲怏w多少都不可能是單純只是一種元素或單純只是一種化合物構(gòu)成的，即使是純氣態(tài)的星球也是多種物質(zhì)構(gòu)成的。那么恒星一般是由行星長大的，拿地球來說恒星成長過程中都有類似于地球階段即表面是冷卻的液態(tài)和固態(tài)而核心為溫度較高的巖漿。既然地球有各種行星和衛(wèi)星，那么從無限性的永恒性的無始無終的又是抽象的宇宙來看地球的各種行星和衛(wèi)星都可能長大成各種恒星的。當(dāng)恒星進(jìn)一步長大到發(fā)生核聚變時(shí)就成為真正的恒星了溫度壓力更高有可能成為氣體的了，但不是等離子體的。恒星再大到一定程度就成超新星爆發(fā)了，恒星爆發(fā)過程中恒星核心部位三高和恒星邊緣部位三低各種條件具備恒星原有的元素就可能改組成各種元素的了。這也是恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中論證過的物質(zhì)永恒循環(huán)！哲學(xué)曾強(qiáng)烈批判過唯心主義，現(xiàn)在恒星是等離子體不是那些自然科學(xué)家頭腦里的東西嗎？那些自然科學(xué)家把頭腦里的東西強(qiáng)加于客觀了，這是什么？這些自然科學(xué)家不學(xué)哲學(xué)不講學(xué)哲，這不是這些自然科學(xué)家在販賣唯心主義嗎？過去是哲學(xué)家在販賣唯心主義，現(xiàn)在竟是自然科學(xué)家也販賣唯心主義。我上文“【原】從虛數(shù)的引入到時(shí)間的不存在 冷眼熱風(fēng)虛復(fù)篇”（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/25/0613/06/41303274_1155401464.shtml）所說的施一公，結(jié)構(gòu)生物學(xué)家，中國科學(xué)院院士、歐洲分子生物學(xué)學(xué)會(huì)外籍會(huì)士、美國國家科學(xué)院外籍院士、美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士，清華大學(xué)教授，曾任清華大學(xué)副校長。他在未來大會(huì)上的演講：宇宙與我們的存在。清華施一公院士演講：世界不客觀，時(shí)間不存在，我不知道……以及他大談?wù)麄€(gè)生命的產(chǎn)生來自一個(gè)原始細(xì)胞起源於宇宙大爆炸不也是他頭腦里的東西強(qiáng)加于宇宙的嗎？這不也是在販賣唯心主義嗎？對了，我前文批判過的近代物理學(xué)宇宙學(xué)中的宇宙大爆炸論宇宙膨脹論還有暗物質(zhì)暗能量又是恒星坍縮成黑洞中子星什么的還有在不存在引力子的情況下引力波以及虛數(shù)、四維、七維、十一維等等錯(cuò)誤甚至是謬論不也是在販賣唯心主義嗎？我國科學(xué)家不是也在販賣唯心主義嗎？這些人打著科學(xué)的旗號販賣唯心主義是很難識別的，人們要特別當(dāng)心喲！我國科學(xué)家能無動(dòng)于衷嗎？我國科學(xué)家還能人云亦云,亦步亦趨的嗎？我國科學(xué)家不學(xué)馬克思主義哲學(xué)不講馬克思主義哲學(xué)能行嗎？恩格斯在“運(yùn)動(dòng)的基本形式”一文中說：

  “既然我們面前的物質(zhì)是某種既有的東西，是既不能創(chuàng)造也不能消滅的東西，那么由此得出的結(jié)論就是：運(yùn)動(dòng)也是既不能創(chuàng)造也不能消滅的。只要認(rèn)識到宇宙是一個(gè)體系，是各種物體相聯(lián)系的總體，就不能不得出這個(gè)結(jié)論。早在這種認(rèn)識在自然科學(xué)中發(fā)揮實(shí)際作用以前很久，哲學(xué)就已經(jīng)有了這種認(rèn)識。所以不難說明，為什么哲學(xué)比自然科學(xué)整整早200年就得出了運(yùn)動(dòng)既不能創(chuàng)造也不能消滅的結(jié)論。甚至哲學(xué)作出這個(gè)結(jié)論時(shí)所采取的形式，也比今天的自然科學(xué)的表述要高明?！保ㄈ嗣癯霭嫔缂o(jì)念馬克思誕辰200周年馬克思恩格斯特輯   恩格斯自然辯證法    第133頁）。

  看了恩格斯的這段話后我又要問了，當(dāng)今科學(xué)家能不學(xué)馬克思主義哲學(xué)嗎？能不講馬克思主義哲學(xué)能行嗎？那么如此多的科學(xué)家還算人類精英呢，他們都不學(xué)不講馬克思主義人類何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義？

  [新增內(nèi)容2]我本來想結(jié)束討論的了不想越想越多，以免離開物理學(xué)宇宙學(xué)過遠(yuǎn)再補(bǔ)充一點(diǎn)吧。由愛因斯坦的相對論不是引出了超光速這個(gè)問題來了嗎？任何物體真的能超光速的嗎？真實(shí)任何物體超光速完全是不可能的！這個(gè)問題我前文已經(jīng)討論過了，這個(gè)問題又引出了人類太空旅游和有人想移居火星這些問題來了。這已經(jīng)不是單純學(xué)科問題或?qū)W術(shù)性的問題了。從單純性的學(xué)科問題或?qū)W術(shù)性的問題看這些都是不可能的！這些我前文也討論過了不再說了。恩格斯的《自然辯證法》中的“A是A同時(shí)不是A”這句名言和他在《自然辯證法》導(dǎo)言最后一段話“我們還是確信：物質(zhì)在它的一切變化中永遠(yuǎn)是同一的，它的任何一個(gè)屬性都永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因此，它雖然在某個(gè)時(shí)候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵;思維著的精神，而在另外的某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來”已經(jīng)回答了這個(gè)問題了?？墒乾F(xiàn)在問題不僅僅在于人類能不能實(shí)現(xiàn)太空旅游和人類能不能移居火星的問題，更主要的還在于這些問題引起了一些人的想往，他們認(rèn)為真的能太空旅游和真的能移居火星的話，他們要實(shí)現(xiàn)太空旅游和真的想移居火星的夢想的話就又有經(jīng)濟(jì)問題了，他們是不是真的為此而不擇手段而努力和為此而斂財(cái)?shù)哪?？這又使得社會(huì)不公了，這又是社會(huì)問題了。因?yàn)榧词鼓軐?shí)現(xiàn)太空旅游和有人想要移居火星的話不是人人都能太空旅游的和人人能移居火星的！這不與馬克思實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想背道而馳的嗎？不管怎么說當(dāng)下的近代物理學(xué)宇宙學(xué)已經(jīng)與馬克思實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想背道而馳的了！如果人類真的能太空旅游和人類真的能移居火星的話按照馬克思所說的按勞分配還是按需分配的那么合條件的都要太空旅游和移居火星的話整個(gè)宇宙的物質(zhì)和能量可能還不夠人類使用的了。如果AI智能超過人類了，AI也要求太空旅游和移居火星的話，那么宇宙的物質(zhì)和能量是供人類使用還是供AI使用？我還能怎么往下說呢？AI是不懂宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律的，我前文說過人類懂宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律與AI不懂宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律也是一對宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律。我們還是按宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律考慮問題吧。

  [新增內(nèi)容3]我在網(wǎng)上又看到一篇不是什么未來論壇上的只是生活小課堂上的文章“人類科技已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，為何連一個(gè)小小的細(xì)胞都制造不了？”（網(wǎng)址為：https://www./zh-cn/news/other/%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E7%A7%91%E6%8A%80%E5%B7%B2%E7%BB%8F%E5%BE%88%E5%8F%91%E8%BE%BE%E4%BA%86-%E4%B8%BA%E4%BD%95%E8%BF%9E%E4%B8%80%E4%B8%AA%E5%B0%8F%E5%B0%8F%E7%9A%84%E7%BB%86%E8%83%9E%E9%83%BD%E5%88%B6%E9%80%A0%E4%B8%8D%E4%BA%86/ar-AA1qWI5D?ocid=msedgdhp&pc=EdgeStart&cvid=684f4baa630d4efdb7eb14d529ff514f&ei=16）一文。這位作者沒有施一公院士那么多的那么大的那么高的頭銜，他只是一個(gè)普普通通的科技工作者，因此他也沒有施一公院士頭腦里又是宇宙大爆炸又是黑洞那么多的主觀唯心主義的東西。他一開始就說了：

  “當(dāng)我們談?wù)摽萍嫉膫ゴ蟪删蜁r(shí)，我們不禁會(huì)為原子彈、氫彈的威力所震撼，為芯片技術(shù)的精巧所折服，為計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的飛速所驚嘆，甚至為航天技術(shù)的遙遠(yuǎn)探索而心潮澎湃。人類似乎已經(jīng)掌握了改變世界的力量，科技的發(fā)展無疑是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。

  然而，站在這一切科技成就的巔峰，我們卻發(fā)現(xiàn)自己仍然面臨著一個(gè)看似微不足道，卻又無比龐大的挑戰(zhàn)——制造一個(gè)簡單的細(xì)胞?！?/span>

  他說的原子彈、氫彈、芯片、計(jì)算機(jī)以及為航天技術(shù)這些只是技術(shù)而不是單純科學(xué)，從宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律來判斷很容易分清好壞。能使的對人類有好處的技術(shù)就是好技術(shù)而不能使用的對人類不好的技術(shù)就是不好的技術(shù)。一個(gè)簡單的細(xì)胞我們用宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律來考慮的話更不是技術(shù)而是跟生命緊密相連即構(gòu)成生命的基礎(chǔ)單元的生命的起源的科學(xué)了。他所說的“地球，這個(gè)藍(lán)色星球，不僅是我們賴以生存的家園，還是一個(gè)巨大的生命實(shí)驗(yàn)室。在這里，經(jīng)歷了數(shù)億年的時(shí)間洗禮，自然界進(jìn)行了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，最終誕生了生命的奇跡。地球提供了一個(gè)廣闊的實(shí)驗(yàn)場所，擁有幾乎無限的資源和能源供應(yīng)，生命在這里得以孕育、發(fā)展和演化?！边@番話有力地回?fù)袅耸┮还菏克f的生命的產(chǎn)生來自一個(gè)原始細(xì)胞起源於宇宙大爆炸主觀唯心主義的理論，這不正是說生命只是地球上的現(xiàn)象嗎？這不正與恩格斯在《自然辯證法》中關(guān)于蛋白質(zhì)的言論一致的嗎？現(xiàn)在有誰真正發(fā)現(xiàn)了有地外生命了？一個(gè)普普通通的科技工作者比又是院士又是什么的還高明百倍！越大的職位越有多越高的頭銜的人越是要想想自己是不是真懂科學(xué)的，越是要想想自己是不是真懂哲學(xué)的，越是要想想自己是不是真懂辯證法的，越是要想想自己是不是真 懂馬克思主義的！

  其他科學(xué)問題已成科學(xué)的話還不知道還有多少問題呢？因?yàn)槠渌茖W(xué)我不在行，不好說。恩格斯用哲學(xué)即用《自然辯證法》就能考慮的了，當(dāng)然我也可以根據(jù)宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律也還是能考慮考慮的了，然而這還得要看看我的精力和時(shí)間的了。

  讀者認(rèn)為我說得不對的話歡迎批評批判賜教!謝謝!