夫民屬列四，農(nóng)擅首何，貴務(wù)本也。

百姓職業(yè)有四大類(lèi)，農(nóng)耕是最重要的，重視農(nóng)業(yè)是務(wù)本之道。

等而上之，士尤貴焉。士未至于公卿大夫，下不能為農(nóng)工商賈。雖事各殊，而資生之策而惟知務(wù)本。

在這之上，士人的地位尤為尊貴。士人如果沒(méi)有升至公卿大夫，也不會(huì)去做農(nóng)工商賈這些職業(yè)。雖然他們從事的工作不同，但他們都明白務(wù)本的重要性。

故許平仲曰：學(xué)者治生為先務(wù)，生既治，則寡欲以養(yǎng)生心。養(yǎng)心以崇學(xué)，崇學(xué)以致道，士斯得矣。

所以許平仲說(shuō)，學(xué)者首先要治理生活，生活治理好后，要減少欲望來(lái)修養(yǎng)內(nèi)心。通過(guò)修養(yǎng)內(nèi)心來(lái)崇尚學(xué)習(xí)，通過(guò)崇尚學(xué)習(xí)來(lái)通達(dá)道義，這樣士人就達(dá)到了目標(biāo)。

又曰：士君子當(dāng)以農(nóng)務(wù)為生。則知士以農(nóng)務(wù)為本，而從事以尚志也。

士君子應(yīng)該以農(nóng)耕為生。這樣就知道士人以農(nóng)耕為根本，從而可以追求自己的志向。

矧士之志也。卷舒徇其所寓而已。吾郡朝用，家世故族。治畦千畝，候而西成。黃雲(yún)連野，場(chǎng)圃林泉，杖屨追隨。徜徉物外，迥隔凡俗。聲色絢麗，不眩于外。勢(shì)力紛拏，不撼于中。

何況士人的志向呢。他們可以自由地施展自己的抱負(fù)，只要找到適合自己的地方就可以了。我們郡的朝用家族，世代都是豪門(mén)大族。他們治理了千畝田地，很快就能收獲滿滿的糧食。黃云覆蓋了整個(gè)田野，場(chǎng)地、菜園、樹(shù)林、泉水都是他們的財(cái)富，他們可以隨心所欲地漫步其中，超脫于世俗之外，不受外界的聲色誘惑，也不會(huì)被權(quán)勢(shì)和利益所動(dòng)搖。

凡有玩好，舉不能奪其志，果哉以隱為高者也！

他們對(duì)任何玩物都不感興趣，這些都不能改變他們的志向，果然是以隱居為高雅的人啊！

予惟朝用，生以資，欲以寡，心以養(yǎng)，學(xué)以崇，道以致，而志以尚焉。

我認(rèn)為朝用就是這樣的人，他以物質(zhì)財(cái)富為生活基礎(chǔ)，欲望少，內(nèi)心清凈，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己，通過(guò)追求道義來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的志向。

于呼！養(yǎng)稼云乎？抑士之務(wù)本者歟！

??！難道學(xué)習(xí)種田就是這樣的嗎？抑或說(shuō)士人務(wù)本就是這個(gè)樣子吧！

別號(hào)守耕，允稱(chēng)其情，于是乎記。

朝用別號(hào)守耕，這確實(shí)很符合他的情況，于是我就記下了這篇文章。

己丑季秋廿日，雅宜山人王寵書(shū)。

己丑年秋天二十日，雅宜山人王寵書(shū)寫(xiě)此文。

古道