 圖片來自云中書箋 “居視其所親”出自《呂氏春秋·論人》“八觀六驗”識人法，意思是觀察一個人平常與什么人交往，就能看出他的為人。正所謂“物以類聚，人以群分”，日常親近的人，往往反映其價值觀與志趣： - 例證：孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”仍不改其樂，身邊聚集子路、子貢等志向高潔者；秦檜專權(quán)時，圍繞他的皆是萬俟卨、張俊等奸佞，可見其黨羽即其品性的“鏡子”。 - 現(xiàn)實意義：若某人常與投機取巧者廝混，自身也易沾染功利；若親近博學正直之士，往往能提升格局。觀察朋友圈，是快速判斷一個人靠譜與否的有效方法。  圖片來自云中書箋 “富視其所與”出自《呂氏春秋·論人》，意為觀察一個人富裕時如何分配財物，能看出其品德與格局。錢財分配的選擇，最能暴露人性底色： - 例證： 戰(zhàn)國時孟嘗君田文富甲一方，卻將錢財散給門客，甚至“焚券市義”，贏得民心終成齊國柱石；而西晉石崇暴富后奢靡斗富，用蠟燭當柴、絲綢鋪路，最終因貪婪喪命，印證了“財聚人散，財散人聚”的古訓。 - 核心邏輯： - 若富裕后只顧自我享樂（如買奢侈品炫富），多是自私?jīng)霰≈耍?/p> - 若愿意接濟親友、扶持他人（如資助寒門學子），往往有仁厚之心； - 若投資于事業(yè)或公益（如張謇辦實業(yè)興教育），則彰顯遠見與擔當。 - 現(xiàn)實啟示：錢是人性的放大鏡，看一個人如何花錢，比看他賺多少錢更能判斷其是否值得深交。  圖片來自云中書箋 “達視其所舉”出自《呂氏春秋·論人》，指當一個人顯達有地位時，看他舉薦的是什么人，就能知道其胸襟與境界。權(quán)力地位是識人試金石，舉薦行為藏著深層品性： 一、例證：兩種舉薦，兩種結(jié)局 1. 賢能舉賢：名垂青史 春秋時祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，舉薦仇人解狐、兒子祁午，被孔子贊“公矣”；宋代歐陽修官至樞密副使，力薦蘇軾、曾鞏等后輩，哪怕對方文風與自己不同，終成“唐宋八大家”中宋代五人的伯樂。 2. 結(jié)黨營私：身敗名裂 東漢末年十常侍掌權(quán)時，只提拔阿諛奉承的親信，導致朝政腐??；明朝嚴嵩當政時，其子嚴世蕃及黨羽皆靠賄賂上位，最終父子二人被抄家流放，印證“舉佞則國危”的道理。 二、核心邏輯：舉人的三層境界 - 下者舉“利”：只提拔對自己有好處的人（如送禮、站隊者），本質(zhì)是權(quán)力尋租； - 中者舉“才”：看重能力卻忽視德行（如三國郭嘉有才但不拘小節(jié)，曹操仍重用）； - 上者舉“賢”：兼顧德才且不謀私利（如蕭何月下追韓信，不因出身低微而輕視）。 三、現(xiàn)實啟示：看領(lǐng)導如何用人，知團隊能否走遠 如今職場中，若上司晉升后優(yōu)先提拔溜須拍馬者，團隊必趨炎附勢；若破格任用有能力但得罪過自己的人，才是真正的格局。畢竟，舉賢不避親疏，是一個人掌權(quán)時最真實的人品寫照。  圖片來自云中書箋 “窘視其所不為”出自《呂氏春秋·論人》，意為觀察一個人在窘迫困頓時，是否堅守底線不做無德之事，最能看出其品格的硬度。困境是人性的試金石，越是走投無路，越藏著一個人的真實底色： 一、例證：困頓時的選擇，藏著人品高低 1. 貧賤不移其志 戰(zhàn)國時廉頗為將被排擠，客卿紛紛離去，他落魄時仍拒絕與趙國奸臣郭開同流合污；北宋蘇軾被貶黃州，窮到“煮蔓菁飯”充饑，卻堅持不向陷害自己的新黨權(quán)貴低頭，寫下“揀盡寒枝不肯棲”的氣節(jié)。 2. 失節(jié)者必敗 南宋洪承疇兵敗被俘時曾絕食明志，卻在皇太極用美人、財寶誘惑下屈膝投降，最終被寫入《貳臣傳》；明末李自成起義軍將領(lǐng)牛金星，在起義受挫時為私利出賣戰(zhàn)友，淪為歷史笑柄。 二、核心邏輯：窘迫時的三種“不為” - 不違心諂媚：如陶淵明“不為五斗米折腰”，寧愿辭官種田也不向督郵低頭； - 不背信棄義：三國時徐庶母親被曹操囚禁，他雖入曹營卻“終身不獻一策”，堅守對劉備的承諾； - 不損人利己：饑荒年代有人為求生偷竊，而范仲淹少年時寄居寺廟，每日吃“粥糜”，也不拿寺院一針一線。 三、現(xiàn)實啟示：低谷時的操守，才是真修養(yǎng) 如今職場或生活中，有人失業(yè)后為找工作偽造履歷，有人負債時坑騙親友填窟窿——但真正可靠的人，哪怕潦倒也會守住“不撒謊、不背叛、不損人”的底線。畢竟，一個人在泥坑里如何行事，才是他刻在骨子里的教養(yǎng)。  圖片來自云中書箋 “貧視其所不取”出自《呂氏春秋·論人》，意為觀察一個人貧窮時能否拒絕不義之財，最能看出其道德修養(yǎng)。窮困是人性的照妖鏡，面對誘惑時的取舍，藏著一個人的真實品格： 一、例證：窮而不貪的典范 - 曾子拒邑：春秋曾子貧困時，魯君送他封地，他以“受人者畏人，予人者驕人”為由拒絕，寧可穿補丁衣耕田，也不拿無功之祿； - 楊震拒金：東漢楊震做刺史時，有人深夜送禮說“暮夜無知者”，他嚴詞拒絕：“天知地知，我知子知，何謂無知？”留下“四知拒金”的典故。 二、核心邏輯：貧窮時的兩種選擇 - 不取不義之財：如朱自清寧肯餓死，也不領(lǐng)美國救濟糧；顏回“一簞食一瓢飲”，卻不接受富人施舍的嗟來之食； - 貪小失大者戒：有人為蠅頭小利插隊逃票、順手牽羊，看似占了便宜，實則暴露格局——北宋宰相寇準早年家貧，卻拒絕鄰居饋贈的不義之財，終成一代名相。 三、現(xiàn)實啟示：窮時的“不拿”，是最大的財富 如今生活中，有人為幾百元回扣出賣客戶信息，有人撿錢包私吞失主錢財——但真正值得信賴的人，即便潦倒也會守住“不屬于自己的東西不拿”的底線。畢竟，窮時能拒絕誘惑的人，才配擁有更大的世界。 |
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