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王守仁，字伯安，號陽明，是明代著名的哲學家、軍事家，也是“心學”的集大成者。他的學說，強調(diào)內(nèi)心的力量，主張“心即理”、“知行合一”與“致良知”。這篇傳世奇文《啾啾吟》，就是他人生智慧與心學精髓的詩意表達。  打開今日頭條查看圖片詳情 一、風雨飄搖要理解《啾啾吟》，不能不提它誕生的背景。據(jù)史料記載，王陽明平定寧王朱宸濠叛亂后，功高震主，反而招致朝中奸臣江彬等人的嫉妒與誹謗，甚至誣陷他謀反。武宗皇帝被小人包圍，對王陽明心生疑忌。 一時間，王陽明身處險境，風雨飄搖。當時他正在贛州操練兵馬，防備不測。朋友們都為他捏一把汗，勸他收斂鋒芒，回省城暫避風頭。面對這般險惡的處境和朋友們的擔憂，王陽明卻泰然處之，揮筆寫下了這首《啾啾吟》。這首詩，既是他對自己心境的剖白，也是對友人善意勸慰的回應，更是他心學修為的真實寫照。  打開今日頭條查看圖片詳情 二、詩中玄機讓我們一同走進這首詩，感受王陽明那份超然物外的灑脫與堅定。 “知者不惑仁不憂，君胡戚戚眉雙愁？” 詩歌開篇，王陽明便引用了儒家經(jīng)典。有智慧的人不會被外界所迷惑，有仁德的人內(nèi)心沒有憂愁。那么，朋友你啊，為何總是緊鎖雙眉，滿面愁容呢？這既是反問，也是一種溫和的開導。他點出，真正的智慧與仁德，是能讓人超越憂愁煩惱的。 “信步行來皆坦道，憑天判下非人謀?！?/strong> 只要你坦蕩自信地走自己的路，腳下自然都是平坦大道。事情的最終成敗，自有上天來評判決斷，并非人力可以完全謀劃掌控。這里體現(xiàn)了王陽明順應天道、不強求結果的心態(tài)。他相信只要自己行得正、坐得端，依循良知行事，結果便交給天意。 “用之則行舍即休，此身浩蕩浮虛舟?！?/strong> 時機成熟、國家需要我時，我就挺身而出，積極作為；時機不合、需要隱退時，我就安然放下，坦然休息。我（王陽明）這個身體，就像漂浮在廣闊水面的一葉小舟，隨緣而行，無所牽掛。這是一種何等開闊的胸襟！能屈能伸，能進能退，不執(zhí)著于一時的得失榮辱。 “丈夫落落掀天地，豈顧束縛如窮囚！” 大丈夫立身處世，應當光明磊落，氣概豪邁，足以撼動天地。怎能顧忌那些無形的束縛，像個被困住的囚徒一樣畏首畏尾呢！這是王陽明對自己人格的期許，也是對一切敢于擔當者的贊揚。真正的強者，內(nèi)心是自由的，不會被外界的非議所困。 “千金之珠彈鳥雀，掘土何煩用鐲鏤？” 用價值千金的珍珠去彈打小鳥，值得嗎？挖掘普通的泥土，何必勞煩使用名貴精美的雕刻工具呢？這是告誡人們不要小材大用，也不要為小事而耗費過多心神。引申開來，就是說那些誹謗、中傷，不過是些“鳥雀”般的小麻煩，不值得用自己寶貴的精神去過度應對。 “君不見東家老翁防虎患，虎夜入室銜其頭？” 你難道沒看見嗎？東家的老翁天天提心吊膽防備老虎，結果老虎半夜闖進他家，還是叼走了他的腦袋。過度的憂慮和防備，反而可能招致災禍，因為心神被恐懼占據(jù)，失去了從容應對的能力。 “西家兒童不識虎，執(zhí)竿驅虎如驅牛。” 而西邊鄰家的孩童，根本不知道老虎有多兇猛可怕，拿著一根竹竿就像趕牛一樣把老虎趕跑了。這并非鼓勵盲目無知，而是強調(diào)一種無畏的心態(tài)。兒童心中沒有“虎”的可怕概念，所以行動起來反而直接有效。 “癡人懲噎遂廢食，愚者畏溺先自投?！?/strong> 愚癡的人因為害怕被食物噎住，干脆從此不再吃飯；愚笨的人因為害怕掉進水里淹死，竟然自己先跳進水里。這兩種行為，都是因噎廢食、因小失大的極端例子。王陽明用這兩個生動的比喻，諷刺那些因為害怕讒言誹謗就畏縮不前、自亂陣腳的人。 “人生達命自灑落，憂讒避毀徒啾啾！” 真正通達生命真諦的人，自然會活得瀟灑自在，不受羈絆。那些整日擔心別人的讒言、想方設法逃避詆毀的人，他們的憂慮和抱怨，就像小鳥“啾啾”的叫聲一樣，不僅徒勞無益，反而自尋煩惱。這最后一句，點明了全詩的主旨：面對人生的風雨，要有一種達觀樂天的態(tài)度，不為外界的干擾所動搖，活出內(nèi)心的光明與灑脫。  打開今日頭條查看圖片詳情 三、心學之光《啾啾吟》是一首詩，也是王陽明“心學”思想的生動體現(xiàn)。 “心即理”：王陽明認為，天理就在我們每個人的心中。當我們內(nèi)心清明，遵循良知的指引，便能做出正確的判斷和行為?！靶挪叫衼斫蕴沟馈?，正是內(nèi)心坦蕩無私的外在顯現(xiàn)。 “知行合一”：“用之則行舍即休”，是“知行合一”在人生進退上的體現(xiàn)。知道什么時候該做什么，并且果斷地去做，而不是空談或猶豫。 “致良知”：詩中反復強調(diào)的“不憂”、“不惑”、“灑落”，都是“致良知”的結果。通過不斷反省內(nèi)心，去除私欲雜念，讓光明的良知顯現(xiàn)出來，人自然就能達到從容不迫、安然自在的境界。面對讒言毀謗，王陽明之所以能“憑天判下非人謀”，正是因為他堅信自己行為的出發(fā)點是“良知”，結果如何，已非他所能全然掌控，也無需過分憂慮。  打開今日頭條查看圖片詳情 四、有何啟示？詩中“東家老翁”與“西家兒童”的對比，尤其引人深思。老翁因為“識虎”，心中充滿了對老虎的恐懼和防備，反而束手束腳，最終未能幸免。兒童因為“不識虎”，心中沒有先入為主的恐懼，反而能以一種純粹、直接的方式應對，將老虎驅趕。 這并不是說無知者無畏就是最好的狀態(tài)。王陽明想表達的是，很多時候，我們的恐懼和憂慮，并非來源于事物本身，而是來源于我們對事物的認知和想象。當我們被固有的觀念、過往的經(jīng)驗或者他人的評價所束縛，內(nèi)心就會產(chǎn)生“老虎”，這個“老虎”可能是對失敗的恐懼，對未知的擔憂，對他人眼光的過分在意。而如果我們能像“不識虎的兒童”那樣，保持一顆相對純凈、不被過多雜念干擾的心，專注于當下，反而更能發(fā)揮出潛能，解決問題。  打開今日頭條查看圖片詳情 五、結語王陽明的《啾啾吟》，如同一劑良藥，為身處喧囂、容易焦慮的現(xiàn)代人指明了方向。 首先，要修養(yǎng)內(nèi)心的智慧與仁德（“知者不惑仁不憂”）。通過學習、反思，提升自己的認知水平，培養(yǎng)寬廣的胸懷。 其次，要相信內(nèi)心的力量，走自己的路（“信步行來皆坦道”）。不要過分在意他人的評價，堅持做自己認為正確的事情。 再次，要學會順其自然，能屈能伸（“用之則行舍即休”）。人生有高潮也有低谷，坦然接受變化，不執(zhí)著于一時的得失。 更要保持大丈夫的磊落氣概（“丈夫落落掀天地”），不被瑣事和負面情緒所困。 最重要的是，要看淡外界的讒言毀謗（“憂讒避毀徒啾啾”）。它們就像那些惱人的鳥叫，雖然聒噪，但無法真正傷害到一個內(nèi)心強大的人。與其為這些“啾啾”之聲耗費心神，不如專注于提升自我，活出生命的本色。 王陽明先生以其波瀾壯闊的一生踐行了他的心學思想。他被貶龍場，身處絕境，卻悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理；他面對寧王叛亂的危局，從容調(diào)度，以少勝多；他遭受同僚傾軋，讒言加身，卻寫下《啾啾吟》這樣豁達超然的詩篇。他臨終前留下的那句“此心光明，亦復何言！”，也是其一生修為的最好總結。 |
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