作者：邰紹周  編輯：馮曉暉

當(dāng)時(shí)的師范學(xué)校很大，它包括了原“九江市五中”“九江地區(qū)京劇團(tuán)”“群樂(lè)大舞臺(tái)舊址”和“九江南門(mén)觀(guān)舊址”等。學(xué)校的門(mén)原本是對(duì)著東面“雙峰路”開(kāi)的，后來(lái)又對(duì)著西邊甘棠湖開(kāi)了一個(gè)正大門(mén)。

東西門(mén)之間如果連成一條直線(xiàn)，那么正好大致與濂溪路平行。

南邊則是瀕臨濂溪路的“南門(mén)觀(guān)”。這里我只想重點(diǎn)談?wù)劇熬沤祥T(mén)觀(guān)”的情況。那時(shí)“南門(mén)觀(guān)”已是徒具虛名，因?yàn)樯介T(mén)、圍墻、菩薩均已蕩然無(wú)存，只剩下一座可能是大殿的建筑物，座北朝南，飛檐斗拱，高大寬敞。雖然頹廢破敗，沒(méi)有了往日富麗恢弘，但空曠、清靜，氣勢(shì)猶存。它是作為“九江師范學(xué)?！钡摹绑w操房”而留存的。里面放著雙杠、跳馬（老式的）、方桌（正方形，比跳馬矮）、墊子等。

那個(gè)時(shí)候?qū)W校給我們創(chuàng)造這個(gè)條件就算很優(yōu)越了。每逢上體育課的時(shí)候，我們就可以在這里“八仙過(guò)海，各顯神通”而大展身手。我們的體育老師，一個(gè)是當(dāng)過(guò)舊中國(guó)“全國(guó)童子軍教練”的楊時(shí)勉老師，一個(gè)是“一掃光”（打足球的綽號(hào)）鄭宗濂老師，都是小有名氣的人物。經(jīng)常在上體育課時(shí)帶我們?nèi)ス忸櫋澳祥T(mén)觀(guān)”以練習(xí)器械。女同學(xué)更是特殊照顧，經(jīng)常到那里去“吃”小灶，因此她們的體操成績(jī)?cè)谌忻星懊?。我記得“體操房”（也就是南門(mén)觀(guān)）前，就是學(xué)校新做的一溜圍墻，把它和濂溪路隔了開(kāi)來(lái)。出入必須通過(guò)大門(mén)經(jīng)操場(chǎng)方可。

查閱歷史資料，據(jù)《全真龍門(mén)歷代人物》一文記載：“袁道明為道教丘處機(jī)所創(chuàng)全真龍門(mén)派的第一代弟子，宋末元初來(lái)九江創(chuàng)修南門(mén)觀(guān)?！痹烂髌淙朔峭】桑膸熜众w道堅(jiān)乃一代宗師，名列《神仙譜》的十一位。趙道堅(jiān)，名九古，道號(hào)虛靜子，家世檀州，金世宗大定二年癸未（1163年）生，庚辰歲（1220年）享年五十九歲。

1926年九江街市圖（局部）

趙道堅(jiān)14歲入道，17歲正式拜丘處機(jī)為師，協(xié)助丘處機(jī)掌管教務(wù)20多年，59歲時(shí)病逝于隨丘處機(jī)西行途中。他生前并沒(méi)有成為全真道掌教，但以自身經(jīng)歷和能力在全真道內(nèi)享有崇高聲望，去世后被尊奉為龍門(mén)派第一代大律師。

由此得之，袁道明也絕非一般。全真龍門(mén)派的宗譜：“道德通玄靜真常守太清一陽(yáng)來(lái)復(fù)本合教永圓明至理宗誠(chéng)信崇高嗣法興世景榮惟懋……”該觀(guān)歷經(jīng)800來(lái)年，已經(jīng)成為九江市潯陽(yáng)區(qū)內(nèi)最大的一座道宮。

又據(jù)《同治九江府志》記載：“治南，明初建。后遷于宮之北，為道紀(jì)司。前有祖師殿，后有福主、玉皇殿，明末重修?！迸c《全真龍門(mén)歷代人物》記載不合。但明代《嘉靖府志》上所載九江僅萬(wàn)壽宮、壽圣觀(guān)、太平宮三座道觀(guān)，而無(wú)“南門(mén)觀(guān)”。

《同治九江府志》又載：“國(guó)朝雍正十一年，知府蔡學(xué)顯再修。乾隆十九年，知府董榕、知縣高植倡捐，道紀(jì)司胡侶文募捐重修。咸豐間毀于逆。今僅造山門(mén)并小屋二重。”

此后并無(wú)記載，直至民國(guó)七年（1918）南門(mén)觀(guān)住持曾至延募款重修。后《全真龍門(mén)歷代人物》又記載：“民國(guó)十八年（1929），龍門(mén)派十一代弟子陳至慶曾經(jīng)盜賣(mài)南門(mén)觀(guān)觀(guān)產(chǎn)。”據(jù)此，似乎《全真龍門(mén)歷代人物》《同治九江府志》都又有一定的可信度，至于“南門(mén)觀(guān)”的始建時(shí)間究竟是“宋末”還是“明初”，就只有存疑，以待后證了。

后來(lái)主殿失火焚毀，僅剩前殿。殿高12米，深15米，寬14米。殿為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂。就是我1955年在九江師范讀書(shū)時(shí)所看到的樣子。

據(jù)說(shuō)在未燒毀前，大門(mén)上嵌有青磚雕刻的橫額及長(zhǎng)形斗匾各一塊，斗匾四周飾有陽(yáng)刻卷草花紋，中間陽(yáng)刻著“南門(mén)觀(guān)”三字。其書(shū)法俊秀，筆力遒勁，傳為居在附近的清末書(shū)法家九江翰林劉廷琛所書(shū)。橫額篆書(shū)“率性謂道”四個(gè)陰刻大字，其鐫刻頗為嫻熟。聽(tīng)講門(mén)頭上的兩塊匾額已被九江市道教協(xié)會(huì)所在地的市隱庵收藏，不知是否屬實(shí)。

濂溪路上當(dāng)時(shí)還住著我們讀九師時(shí)的班主任周慈忠老師（周慈忠老師，中正大學(xué)歷史系畢業(yè)，當(dāng)時(shí)任九師工會(huì)主席，已于2013年逝世，時(shí)年九十歲），他家跟南門(mén)觀(guān)只隔上十家，那時(shí)我們常到他家去玩。也談到這里為什么叫“濂溪路”的事。他老人家說(shuō)：“清乾隆五十年（1785），知府初之樸在府、縣署之西買(mǎi)地興辦教育，這便是人們所稱(chēng)之的新濂溪書(shū)院?！?/span>

在此之前，歷史上還有一處濂溪書(shū)院，即周敦頤先生親自創(chuàng)辦的濂溪學(xué)堂，故址在今十里鋪附近；還有一處在廬山北蓮花峰下的蓮花洞；第三處是在今濂溪路之北。濂溪路因這座濂溪書(shū)院而得名。南面有法國(guó)人創(chuàng)辦的育嬰堂，西邊有祀奉道家神仙的南門(mén)觀(guān)。

光緒十八年（1902）廢科舉，興學(xué)堂。九江知府羅綱乾及地方紳士商議，決定把濂溪書(shū)院公產(chǎn)改為中學(xué)堂，名曰九江府中學(xué)堂。民國(guó)二年（1913）春，根據(jù)國(guó)民政府規(guī)劃，該校由江西省教育司接辦，改名為“九江中學(xué)堂”。后演變成“江西省女子師范學(xué)校”“九江師范學(xué)?！薄６ハ访麆t沿襲至今。

在這條路上還有九江名人——蔡公時(shí)的住宅。蔡公時(shí)（1888—1928年），別號(hào)虎癡、公癡、癡公，江西九江人。1928年春，任國(guó)民革命軍總司令部戰(zhàn)地政務(wù)委員兼外交處主任。5月1日，任國(guó)民政府外交部山東交涉員。是日隨部開(kāi)進(jìn)濟(jì)南。5月3日，日軍制造“濟(jì)南慘案”，包圍并搜查山東交涉公署。蔡要求日軍停止搜查，退出公署，遭拒絕。日軍施橫暴，將交涉署人員捆縛，蔡據(jù)理力駁，亦遭強(qiáng)行捆綁，并被割去耳鼻，與17名交涉署人員同時(shí)被殺。

現(xiàn)在，再也尋找不出昔日“南門(mén)觀(guān)”的蛛絲馬跡。據(jù)說(shuō)“南門(mén)觀(guān)”這塊風(fēng)水寶地，在上個(gè)世紀(jì)九十年代已經(jīng)被開(kāi)發(fā)商看中而全部拆除，建設(shè)成為如今的高樓大廈。留在人們記憶中的，依稀覺(jué)得只有濂溪路上的“濂溪社區(qū)服務(wù)站”，是“南門(mén)觀(guān)”大門(mén)的舊址罷了。