如果在中國歷史上選擇一個(gè)朝代穿越回去生活，那我想，我一定選擇宋朝，而不是名聲更為顯赫的唐朝。

這里不談什么“朝為田舍郎，暮登天子堂”的所謂階層流動(dòng)性，也不說什么“自秦以下，文莫盛于宋”、“唐宋八大家，宋居其六”的所謂文化高峰。

就從普通老百姓，我炒菜炒一半，得去買個(gè)醬油，這種事兒的便利程度，唐代的長(zhǎng)安和宋代的汴梁，簡(jiǎn)直沒有可比性。

可能你聽說過唐代的里坊制，但你可能想不到的是，長(zhǎng)安城里的每個(gè)里坊都是用高墻圍起來的，整個(gè)城市被分割成了一百多個(gè)小城，只在里的四個(gè)方向開四個(gè)門。

你想上街，得繞到四門才能出去，當(dāng)然，你在街上也沒什么可逛的，因?yàn)槁房谥g，你只能看到一堵堵高大的坊墻，看不到什么燈紅酒綠、萬戶千家的。

當(dāng)然，這不是唐代的獨(dú)創(chuàng)，而是繼承自漢代，漢長(zhǎng)安城中就有一百六十個(gè)“閭里”。

可為什么要這樣操作呢?當(dāng)然是為了便于管理嘛，“雖有暫勞，奸盜永止”。其實(shí)是徹頭徹尾的“管而不理”。

基于同樣的理由，長(zhǎng)安城內(nèi)是不許隨便開設(shè)商店的。整個(gè)巨大的城市中，只有兩個(gè)國家批準(zhǔn)的市場(chǎng)：東西二市。

和里坊一樣，兩個(gè)市場(chǎng)周圍同樣由高墻環(huán)繞，而且兩市不是全天營(yíng)業(yè)，而是每天中午才開市。

所以《賣炭翁》中才說:“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇?！睘槭裁刺栆呀?jīng)很高，還在市場(chǎng)外待著不進(jìn)去做買賣呢?因?yàn)檫€沒到中午，還沒有到市場(chǎng)開門的時(shí)間。

這也不是唐代的原創(chuàng)。從漢代開始，長(zhǎng)安城內(nèi)的交易就必須在東西市內(nèi)進(jìn)行。因此，有一種說法，說這就是我們說買“東西”，而不說買“南北”的直接原因。

此外，為了便于控制，唐代還實(shí)行宵禁制度。

每天黃昏，街鼓響起，每個(gè)里坊的四門都要關(guān)起，禁止人們出入。

真的是“六街鼓絕行人歇，九衢茫?？沼性?/span>”。當(dāng)然也不是絕對(duì)的“空有月”，街上還有禁軍在整夜巡邏，看看有誰違反規(guī)定出來行動(dòng)的。

要追溯夜禁制度，在中國更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了，甚至《周禮》中就已有記載了專門負(fù)責(zé)夜禁事宜的官職。 

由此可見，從上古到中古，中國社會(huì)的方方面面一直是由國家嚴(yán)格制的，即使是最開明的唐代也是如此。

然而到了宋代，對(duì)民眾生活的控制顯著松弛，宋太祖于乾德三年頒布詔令廢除夜禁，《東京夢(mèng)華錄》記錄的北宋末期的東京，夜市繁盛。州橋夜市“直至三更”，馬行街“有市直至三更盡，才五更又復(fù)開張”

宋代城鎮(zhèn)里面也基本可以隨處開設(shè)商鋪，商店多沿街道水道自然設(shè)置鋪面向著大街，因此出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的商業(yè)街。小商販也可在各處叫賣，城市景觀較以前大變。《清明上河圖》就是里坊制消亡以后城市貌的反映。

從以上這些一點(diǎn)一滴中，我們都能看出，中國社會(huì)到了宋朝，出現(xiàn)了一個(gè)巨大的進(jìn)步：由等級(jí)森嚴(yán)，階層固化的社會(huì)，向一個(gè)更合理的社會(huì)的轉(zhuǎn)變。只是，蒙古的野蠻鐵蹄中斷了這一進(jìn)程，而朱老八建立的新朝代，更是歷史的倒退。