“不貴難得之貨，使民不為盜”中關鍵對于“難”的理解，《為學》中提到“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”。為我們深入探究“難”提供了獨特的視角。從《為學》的觀點來看，難與易并非是絕對的概念，而是取決于人們對待事物的態(tài)度和行動與否。在現(xiàn)實生活中，困難似乎無處不在，它如同荊棘布滿了我們前行的道路。然而，這恰是事物發(fā)展的必然階段，也是促使我們變革進步的重要契機。當我們積極行動起來，以堅定的信念和無畏的勇氣去直面困難時，原本看似難以克服的障礙往往會迎刃而解。這是因為困難在本質上既是一種挑戰(zhàn)，更是一種成長的機遇。它促使我們不斷地思考與探索，在克服困難的過程中提升自身的能力。以兩個和尚去南海的故事為例，窮和尚雖物質匱乏，但他憑借著堅定的行動決心，當下就規(guī)劃憑借一瓶一缽前往南海，而富和尚雖有同樣的想法，卻始終未能付諸行動。這充分表明，在對待困難這件事情上，有行動決心的一方更有可能達成目標。

“難”字，指向的是當下；正所謂難易相成，當下感覺困難與否，其實與我們的心態(tài)以及認知密切相關。有些人在面對困難時，會覺得當下難上加難，從而產(chǎn)生焦慮和逃避心理，如同驚弓之鳥，只想遠遠躲開；而另一些人則會以積極的心態(tài)去看待當下的困難，把它當作一種磨煉。例如在漁者和樵者的對話，他們針對利與害、體與用的討論，不同的認知會導致對當下情況產(chǎn)生不同的理解和感受。那些擁有正確認知和積極心態(tài)的人，往往能更好地應對當下的困難，在困境中找到出路。

“貴”字表示著“珍視、看重”的意思。“貨”字既包含人們對錢財?shù)南矏?，也涵蓋各類物資利益?！氨I”指獲取或占有的意思，這種獲取或占有的行為，也要遵循“天地之機”。也就是說，圣人以“無為”的方式行事，他們沒有將目光僅僅局限于當下那些能夠迅速獲取利益和物資的事物，而是讓大家認知到?jīng)]有當下腳踏實地的行動，就不會有實實在在的收獲和占有。這就好比種莊稼，不能今天種下種子，明天就盼著收獲累累碩果，必須耐心等待，讓莊稼在自然的滋養(yǎng)下茁壯成長。這就是對待困難的態(tài)度，也是對待生活的態(tài)度。