今天我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)一些歷史人物？

今天我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)一些歷史人物？

中國(guó)歷史漫長(zhǎng)，因其漫長(zhǎng)，王朝更迭頻繁而復(fù)雜，再加上蒙元王朝和滿清王朝等異族統(tǒng)治的疊加，歷史風(fēng)云變幻，發(fā)展?fàn)顟B(tài)復(fù)雜，沿革形式多樣。尤其是處在王朝更迭之際的歷史人物，更是呈現(xiàn)出從歷史必然性、人性復(fù)雜化、情勢(shì)迫切性、兩難選擇性等各個(gè)角度不同面孔多種情態(tài)。要對(duì)處于歷史變革關(guān)鍵之際的個(gè)人選擇作出客觀公正的評(píng)價(jià)，絕非易事。如果陷于封建歷史的敘事觀和歷史評(píng)價(jià)的窠臼中，要正確看待中華民族的歷史與歷史人物的遭際與個(gè)人選擇與作為，就更不是一件簡(jiǎn)單的事。在評(píng)價(jià)過(guò)往歷史的所有書籍中，最值得一讀并作為歷史評(píng)價(jià)的一本書，無(wú)疑應(yīng)該是胡繩先生的《二千年間》。加上附錄只有227面的小書，可謂字字珠璣?？吹猛笍兀u(píng)得精當(dāng)。

他說(shuō)，這兩千年中，變動(dòng)無(wú)論怎么激烈，究竟沒有根本結(jié)束封建專制時(shí)代。經(jīng)過(guò)每一次野蠻部族大破壞或農(nóng)民革命大掃蕩之后，再建起來(lái)的仍舊是封建專制主義的社會(huì)秩序。舊的皇室、貴族、官僚、地主跌下去了，新的皇室、貴族、官僚、地主又在同樣的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上站了起來(lái)。還有些官僚地主雖經(jīng)變亂，仍能隨機(jī)應(yīng)變，繼續(xù)享有著特權(quán)地位。

說(shuō)到底，就是打江山坐江山家天下的那一套，等局面穩(wěn)定下來(lái)，當(dāng)主子的當(dāng)主子，當(dāng)奴才的當(dāng)奴才。所謂的忠君愛國(guó)，無(wú)非就是奴才們給自己伺候主子的跪姿遮上的一塊遮羞布而已。外不了權(quán)勢(shì)、地位、特權(quán)、榮華富貴的圈子。只是有的死命效忠，有的隨機(jī)應(yīng)變，有的坐山觀虎，有的漁翁得利而已。誰(shuí)比誰(shuí)能高尚到哪里去？！所以，跳出封建歷史的宏大敘事框架，用現(xiàn)代文明的眼光帶著溫情來(lái)看待以一個(gè)家族的歷史及其人物，才能夠真正懂得中華民族幾千年的歷史何以如此。他山之石，可以攻玉，湯因比、黑格爾等的歷史哲學(xué)，也許更有助于我們真正認(rèn)識(shí)自己的歷史，常言道，當(dāng)局者迷，旁觀者清。

在武威與民勤的大地上，風(fēng)云際會(huì)，出了不少的達(dá)官顯貴。如何評(píng)價(jià)這些豪門大族和權(quán)傾一時(shí)的大人物，就需要我們既有史料，又有史識(shí)，更要有跳出歷史看歷史、跳出人物看任務(wù)的勇氣與智慧。如果一位沉浸在“我們祖上闊過(guò)”的自鳴得意與局限性中，就很難跳脫小圈子、小格局來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，看待歷史沿革與變化，尤其是在面對(duì)王朝更迭、歷史變幻之際的歷史人物時(shí)，往往出現(xiàn)捍格不同、邏輯自相矛盾、情感與理智沆瀣的情形，得出的結(jié)論與評(píng)價(jià)自然就會(huì)鬧出很多笑話。

譬如，牛鑒是涼州出的一個(gè)大人物，官至兩江總督。因?yàn)樵谄淙紊?，代表清王朝簽訂了《南京條約》而被扣上漢奸的帽子，就是一個(gè)典型的用狹隘的封建歷史的敘事框架來(lái)評(píng)論歷史人物的例子。如果說(shuō)，要給牛鑒扣上一個(gè)奸細(xì)的帽子，那也應(yīng)該是滿奸，而不是漢奸。因?yàn)樗鲑u的是滿清王朝的利益。而其實(shí)，牛鑒之所以被判斬監(jiān)候之后，又被任用，正是因?yàn)榍逋醭y(tǒng)治者明白，牛鑒不過(guò)是自己的替罪羊，是情勢(shì)所迫下的不得已而已。因?yàn)闅v代封建王朝都遵循一個(gè)敘事原則：皇帝永遠(yuǎn)正確，大臣時(shí)而胡鬧。賣國(guó)的罪名怎么也不能追究到皇帝頭上去，只能由罪該萬(wàn)死的大臣出來(lái)背鍋。

滿清王朝，是我們的異族統(tǒng)治者，如果從華夏中心主義出發(fā)，滿清王朝才是我們真正的敵人。所以，我們對(duì)投降清朝的漢族大臣，應(yīng)該口誅筆伐。那么，對(duì)當(dāng)時(shí)在“留頭不留發(fā)、留發(fā)不留頭”的情勢(shì)下，屈從于滿清王朝的一般老百姓，又該怎么評(píng)價(jià)？據(jù)說(shuō)武威與民勤也出了一些世代忠良的大人物，不知道這些大人物的后代們?cè)诿媾R清王朝趕走明朝執(zhí)政者取而代之成為新的統(tǒng)治者時(shí)，做了何種選擇？依據(jù)忠孝傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)，這個(gè)家族的大小人等，都應(yīng)該留發(fā)不留頭，絕不屈從于異族統(tǒng)治者，這才是世代忠良的楷模。關(guān)鍵是，這樣一來(lái)，這個(gè)家族就徹底被消滅了，那么，這個(gè)家族后來(lái)者，是怎么來(lái)的呢？！難道是他們背叛祖先遺訓(xùn)，不再忠君愛國(guó)，而茍且偷生才活下來(lái)？如果是這樣，他們今天還要拿忠君愛國(guó)說(shuō)事，說(shuō)我們先人如何忠義如何因忠君而顯赫，豈不是有點(diǎn)自打嘴巴自述其辱？

可見，跳出封建忠君之?dāng)⑹赂窬謥?lái)看待歷史人物和歷史事件，是多么重要。否則，就會(huì)走向自己不應(yīng)該活下來(lái)的死胡同里面去，自己的敘事完全成了羞先人的一套說(shuō)辭，豈不太可憐可笑了？！

隨便聊聊，大家如何看待這些歷史人物，評(píng)論區(qū)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的看法。