兩足之動作，或高或遠，平行而飛，或二三尺，數(shù)十尺不等。

縱跳步最難練習，非功夫純熟，身輕如猿，像似飛鳥，不能得其要素。學者得其真意，須以猿象中，恒心而研究焉。

比武時的步法，相當于文章的文法，金圣嘆批《才子書》主要是批文法，他認為同代人水平太低，已經(jīng)不會讀書了，不識古人寫文的轉折，就不知道古人有多高明。

比武對敵，是一篇文章。可能一個照面就贏敵了，但越短的文章越費盡心機。

上古無大字無長文，在竹簡的時代，沒有大的字，沒有長的文章，小中見大，更需功夫。竹簡時代的小字寫法，轉折尤多，王羲之寫字被稱為“使轉”。

書法的字形是固定的，變化的余地不大，書法上見高雅庸俗，在下筆轉折上。寫文章靠自創(chuàng)新詞出奇，往往人不能識，便陷入了狂怪。

轉折方是文章正道，如蘇東坡的《留侯論》，金圣嘆對之評價——此文得意在“且其意不在書”一句起，掀翻盡變，如廣陵秋濤之排空而起也。

一句轉折，而成千古名文。

唐維祿基本是文盲，穿著是老農民，但唐師上得了場面，國術館有矛盾了，薛顛自己是館長，不好處理，要請?zhí)茙焷怼?/span>

這個老農民就展示出古代丞相般的威嚴高貴，三言兩語把情理說通了，人人都要服他。

唐傳形意的步法天下一絕，唐維綠的高貴之氣從哪來的?

從他的步法來的，蘇東坡寫的、金圣嘆批的和唐師腳下走的是一個東西。

武術一無人欣賞，二有人看也不懂得欣賞。

武術最美處，在步法。

武術里，說一個人厲害，不說“兇悍”，而說“贏得漂亮”。

薛顛以步幅逐漸增大的次序介紹種種步法，從一寸問的寸步，講到幾十尺的縱跳步。

這是方便介紹，而在實際練習，不是從寸步練的。

最小的寸步反而最吃功夫，實難掌握。寸步難練，寸步成就的人，比武時妙味無窮。

薛顛說最難練的是縱跳步，用的形容詞是“平行而飛”，最遠可達“數(shù)十尺”。

數(shù)十尺——二十尺算是“數(shù)十尺”概念的底線，約六七米，九十尺是“數(shù)十尺”的極限，約三十米，按語言的常情而論，數(shù)十尺該是三四十尺為十米左右。

縱跳步是追擊法。形意拳的龍形、燕形都是縱跳追擊之法，一個直向追擊，一個橫向追擊，步法不成就，這兩個形也難有作為。

形意拳是野戰(zhàn)之拳，清末山西商人雇傭的保鏢清一色是形意門人，縱跳步在野戰(zhàn)時，作用極大。

形意門的輕功，是縱跳步成就了。

李老愛講尚云祥和唐維祿一塊去看戲的典故，唐維祿天生腿長，早早以腿功聞名，輕松邁步，把尚云祥落下了。

尚云祥矮個子大肚子，走路沒優(yōu)勢，但唐維祿聽得身旁“噔”的一聲，尚云祥就躍上來了。

那是尚云祥的縱跳步功夫。

縱跳步跟現(xiàn)代體育的三步跳遠一般，縱跳前有幾個助跳的短步，為寸步、踐步，所以寸步、踐步的功夫不成就，縱跳步也不會成就。

縱跳步猶如虎豹撲食，虎豹縱跳時，胯筋抻開至極限，大腿骨和骨盆幾乎脫臼，像是拉開了彈弓。

骨盆是彈弓的架子，骨盆撐住了，胯筋的拉力才能發(fā)揮。

咬住骨盆的是腰筋和臀筋，腰筋、臀筋與胯筋形成互爭之力，三者的互爭之力比兩者互爭要大，因為“三生萬物”，一旦形成了三者的關系，產(chǎn)生的東西就極大豐富了。

形意拳的任何一個拳式都要練這三筋，最吃功夫的是龍形。龍形是 練筋的，龍形搜骨，以筋來搜骨。

尚云祥不用縱跳步，原地可竄出去三丈。

李老在世時，整理者為怕太過神奇，不能取信于世俗，發(fā)表文章時寫成“一丈多，近兩丈”，但李老一直說是三丈。

那是尚云祥年輕時在河北廟州當眾顯示出來的，震驚世俗。

當時程庭華、車毅齋等老前輩還在世，他們不覺得奇怪，覺得是應該的，還評判尚云祥“化了腦子(練武入了神)”。

李老不愿少說了數(shù)字，滅了師父的業(yè)績。李老已過世多年，就不管世俗了，還是以李老的說法為準。門內的說法，與世俗的見識，總是不同。

縱跳步是跳遠運動員練不出來的，是武術獨到處。

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