《離魂記》，中國(guó)唐代傳奇小說(shuō)。共一卷。收入《太平廣記》358卷，魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收入此篇。

本篇以離奇怪誕的情節(jié)，反映了當(dāng)時(shí)青年男女要求婚姻自由的愿望，歌頌了他們反抗封建禮教的斗爭(zhēng)，具有典型意義。篇末寫(xiě)到倩娘的離魂與肉體相合時(shí)，巧妙綴上“其衣裳皆重”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，給人以似幻似真的感覺(jué)。離魂以求愛(ài)情婚姻故事，始見(jiàn)于南朝劉義慶《幽明錄·龐阿》。唐代頗有敷衍為傳奇作品的，《太平廣記》另收有《靈怪錄·鄭生》、《獨(dú)異記·韋隱》，都敘述唐人離魂故事，但描寫(xiě)較本篇更為簡(jiǎn)略。元代鄭光祖（鄭德輝）《述青瑣倩女離魂》雜劇，即根據(jù)本篇故事演繹而成。

離魂記原文

天授三年，清河張鎰，因官家于衡州。性簡(jiǎn)靜，寡知友。無(wú)子，有女二人。其長(zhǎng)早亡，幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容范，鎰常器重，每曰：“他時(shí)當(dāng)以倩娘妻之?！焙蟾鏖L(zhǎng)成。宙與倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其狀。后有賓察之選者求之，鎰許焉。女聞而郁抑；宙亦深恚恨。托以當(dāng)調(diào)，請(qǐng)赴京，止之不可，遂厚遣之。宙陰恨悲慟，訣別上船。日暮，至山郭數(shù)里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人，行聲甚速，須臾至船。問(wèn)之，乃倩娘步行跣足而至。宙驚喜發(fā)狂，執(zhí)手問(wèn)其從來(lái)。泣曰：“君厚意如此，寢食相感，今將奪我此志，又知君深情不易，思將殺身奉報(bào)，是以亡命來(lái)奔?！敝娣且馑?，欣躍特甚。遂匿情倩于船，連夜遁去。倍道兼行，數(shù)月至蜀。

凡五年，生兩子，與鎰絕信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相負(fù)，棄大義而來(lái)奔君。向今五年，恩慈間阻。覆載之下，胡顏獨(dú)存也？”宙哀之，曰：“將歸，無(wú)苦?！彼炀銡w衡州。

既至，宙獨(dú)身先至鎰家，首謝其事。鎰大驚曰：“倩娘疾在閨中數(shù)年，何其詭說(shuō)也！”宙曰：“見(jiàn)在舟中！”鐵大驚，促使人驗(yàn)之。果見(jiàn)情娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：“大人安否？”家人異之，疾走報(bào)鎰。室中女聞，喜而起，飾妝更衣，笑可不語(yǔ)，出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。其家以事不常，秘之。惟親戚間有潛知之者。后四十年間，夫妻皆喪。二男并孝廉，擢第至丞尉。

玄祐少常聞此說(shuō)，而多異同，或謂其虛。大歷末，遇萊蕪縣令張仲規(guī)，因備述其本末。鎰則仲規(guī)堂叔，而說(shuō)極備悉，故記之。

離魂記白話譯文

武則天天授三年，清河郡有個(gè)張鎰，因?yàn)榈胶庵葑龉?，就在那里安?/span>家。張鎰性情簡(jiǎn)淡好靜，少有知音朋友。膝下無(wú)子，只有兩個(gè)女兒。長(zhǎng)女早年夭折，幼女名喚倩娘，端莊美麗，無(wú)人能及。張鎰的外甥王宙是太原人士，從小就聰明有悟性，貌美有風(fēng)儀。張鎰非常器重這個(gè)外甥，每每對(duì)他說(shuō)：“將來(lái)定當(dāng)把倩娘嫁給你做妻子?！睗u漸的，倩娘和王宙各自長(zhǎng)大了，他們私下里時(shí)時(shí)彼此愛(ài)慕思念，家人卻并不知道。

后來(lái)張鎰的幕僚中有要去選部的人向張家求親，張鎰就同意了。倩娘聽(tīng)聞此事，郁郁寡歡；王宙知道后也深深怨恨，隨即托詞說(shuō)應(yīng)當(dāng)調(diào)任，向張家請(qǐng)辭去京城。張家勸止不住，于是厚禮相待地送走了外甥。

王宙與舅舅告了別上了船，心中暗暗悲愴。傍晚時(shí)分，船行水路穿過(guò)山巒幾重停在了數(shù)里之外。半夜里，王宙正輾轉(zhuǎn)難眠，忽然聽(tīng)到岸上有人趕來(lái)，步履非常迅速匆忙，片刻之間就到了船邊。一問(wèn)之下才知道，是倩娘赤著腳徒步追來(lái)。王宙欣喜若狂，抓住倩娘的手問(wèn)她因何而來(lái)。倩娘泣聲回答道：“你的情誼是如此厚重，即便在睡夢(mèng)里我都感應(yīng)感謝。如今父親將我許給別人，強(qiáng)行改變我的意愿，而我又知道你對(duì)我情深似海不會(huì)輕易改變，我前思后想惟恐你殺身徇情，所以不顧性命、舍棄了家人來(lái)私自投奔?！蓖踔媛?tīng)完喜出望外，歡欣雀躍。于是就將倩娘隱匿在船中，連夜船行而去。

兩人加速趕路，不出數(shù)月就到了四川。又過(guò)了五年，兩人已經(jīng)生了兩個(gè)兒子，與張鎰更是音信斷絕。倩娘思念父母，常常對(duì)著王宙哭泣說(shuō)：“我當(dāng)年不肯辜負(fù)你的情義，背棄了禮儀倫常和你私奔。到如今和雙親隔絕分離，已經(jīng)足足五年了?？蓢@我活在天地之下卻不能對(duì)父母盡孝，還有什么臉面呢？”王宙聽(tīng)了，也為妻子的話傷心，說(shuō)：“我們這就將要回去，再也不必為遠(yuǎn)離雙親而痛苦?！庇谑欠蚱薅艘黄鸹氐搅撕庵?。

等到了衡州，王宙獨(dú)身一個(gè)人先到了舅舅張鎰家中，為自己帶走倩娘的事謝罪叩頭。張鎰詫異道：“我女兒倩娘明明臥病家中已經(jīng)好幾年了，你怎么這樣胡說(shuō)呢！”王宙說(shuō)：“你若不信，可以到船上與倩娘相見(jiàn)！”張鎰大驚，忙差家人去看，果然看到倩娘坐在船中，神情怡然歡暢，見(jiàn)到來(lái)驗(yàn)看的家人，還詢問(wèn)說(shuō)：“我父母可否安泰？”家人驚為異事，急忙跑回來(lái)告知張鎰。此時(shí)內(nèi)室中臥病多年的女兒也聽(tīng)聞后歡喜地起身，梳妝更衣，笑顏逐開(kāi)卻并不說(shuō)話。這倩娘走出房中與從外歸家的倩娘相遇，兩人身型疊合融為一體，就連衣服都是重為一樣。

張家覺(jué)得這件事終究算是離奇不正，于是隱瞞不說(shuō)。只有親戚中偶有偷偷知道的。后來(lái)又過(guò)了四十年，王宙倩娘夫婦過(guò)世了。他們的兩個(gè)兒子因?yàn)樾⒘@取了功名，當(dāng)了縣丞縣尉。

我陳玄祐年少的時(shí)候常常聽(tīng)說(shuō)這個(gè)故事，或雷同或相異，或有人說(shuō)是假的。唐代宗大歷年末（779年），我遇見(jiàn)了萊蕪縣令張仲規(guī)，他向我詳細(xì)講述了這個(gè)故事的本末。因?yàn)閺堟勈撬奶檬?，而他的講說(shuō)也十分細(xì)致完備，我因此記錄之。

離魂記評(píng)價(jià)

本篇故事出于虛構(gòu)。生在封建社會(huì)里的青年男女，渴望獲得婚姻自主，作者運(yùn)用浪漫主義手法，通過(guò)這對(duì)青年男女，使這種愿望得到滿足；它反映了封建社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)青年男女迫切追求的愿望，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義；它贊同這對(duì)青年不服從封建禮教的規(guī)定，具有反抗封建道德的作用。不過(guò)作者沒(méi)有通過(guò)這對(duì)青年對(duì)封建家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取婚姻自主，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)封建禮教壓力的巨大；作者受著時(shí)代的局限，還不可能創(chuàng)造出與封建禮教的代表者作正面斗爭(zhēng)的人物。

本篇著墨不多，設(shè)想奇幻，情節(jié)曲折，擺脫了一般愛(ài)情小說(shuō)的陳套，極富浪漫的色彩。創(chuàng)作時(shí)期雖然在大歷以后，但在遣詞敷色方面，并不那樣秾麗，而意境的翻新，在唐人小說(shuō)中卻是獨(dú)具一格。作者把倩女的人物形象塑造成為一個(gè)甘愿作封建禮教的叛逆者，這和其他作品里所塑造的形象相比，又有所不同，正表現(xiàn)出作者精奇的匠心，頗能增強(qiáng)感人的力量，更加激發(fā)人們對(duì)美好生活的渴望。

價(jià)值

本篇對(duì)后代中國(guó)小說(shuō)和戲曲發(fā)展有很大的影響?！?/span>倩女離魂”的故事過(guò)去一直被人艷稱。以它作為題材而改編的戲曲，有元人鄭德輝的《倩女離魂》。由于詩(shī)歌的引用，也成為人人熟悉的典故。明人凌濛初《二刻拍案驚奇》里《大姐魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》，其故事梗概和這篇小說(shuō)相近，脫胎痕跡，非常明顯。

首先，《離魂記》對(duì)《龐阿》等篇的部分情節(jié)進(jìn)行整合與敷演，加之個(gè)人的推測(cè)與虛構(gòu)，成為一個(gè)情節(jié)充實(shí)、邏輯清晰、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的，符合敘事學(xué)意義的小說(shuō)?？梢哉f(shuō)，該文已將精魂情通故事的情節(jié)模式基本確定下來(lái)。自《離魂記》始，此類故事大多具備以下要素：男女主人公愛(ài)情深厚→外界強(qiáng)大力量使二者不得廝守→一方（絕大多數(shù)為女方）因而或病或亡→病者（亡者）靈魂離體以償其所愿→形成事實(shí)婚姻后事發(fā)（一般為主動(dòng)交代）→離魂者形神合一，亡者復(fù)生，二人得到寬恕→最終封妻蔭子，落入才子佳人小說(shuō)俗套。

其次，《離魂記》由以往的'發(fā)明神道之不誣'轉(zhuǎn)而關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，將普通人的生死愛(ài)欲作為小說(shuō)主要描寫(xiě)對(duì)象，文中張、王二人形象鮮明，倩娘夜奔與乞歸的場(chǎng)面感人至深，尤為生動(dòng)的是真相大白的一幕，有懸念、有沖突、有和解，可謂張馳有度，引人入勝。雖然結(jié)尾處作者不忘注明'玄祐少常聞此說(shuō)，而多異同，或謂其虛。大歷末，遇萊蕪縣令張仲規(guī)，因備述其本末。鎰則仲規(guī)堂叔祖，而說(shuō)極備悉'云云，似仍滿足于搜奇記異并證明其真實(shí)性，然正如魯迅所言，作品大歸究在文采與意想，顯然已是文人有意為之的小說(shuō)。另外，玄祐此說(shuō)恰恰表明了該文與先行文本的傳承關(guān)系--即源出志怪，然后'施之藻繪，擴(kuò)其波瀾'以為己用。

再次，《離魂記》影響深遠(yuǎn)，成為后世重寫(xiě)活動(dòng)最重要的參照。此處援用黃師大宏《唐代小說(shuō)重寫(xiě)研究》一書(shū)提出的'原文本'概念，對(duì)此略作解釋。黃著指出，原文本是指經(jīng)追溯被確認(rèn)為派生淵源的文本--一方面，原文本應(yīng)在一定時(shí)空范圍之內(nèi)擁有一個(gè)以上的派生文本；另一方面，原文本應(yīng)是在一個(gè)題材類型中最早發(fā)展成熟的定型化文本，最具重寫(xiě)的參考價(jià)值，在所有可能的選擇中最具典范地位。雖然重寫(xiě)活動(dòng)會(huì)在原文本基礎(chǔ)上對(duì)情節(jié)、結(jié)構(gòu)等有所增益，這種增益也可能來(lái)自其他文本，但原文本在派生文本的構(gòu)成中仍占主導(dǎo)地位。在這個(gè)意義上，《離魂記》可謂精魂情通題材的原文本，這點(diǎn)將在下文的論述中詳及。

影響

從共時(shí)角度看，《離魂記》為其他文體提供了思想支持，靈肉分合以愜情懷因而成為一種常見(jiàn)的創(chuàng)作思路，這點(diǎn)在詞這種以抒寫(xiě)個(gè)人感情為主的文體中表現(xiàn)得尤為明顯，詞人或直詠其事，或?qū)⑵滗侁慄c(diǎn)染一唱三嘆。前者如秦觀《調(diào)笑令·離魂記》：'詩(shī)曰：深閨女兒嬌復(fù)癡，春愁春恨那復(fù)知。舅兄唯有相拘意，暗想花心臨別時(shí)。離舟欲解春江暮，冉冉香魂逐君去。重來(lái)兩身復(fù)一身，夢(mèng)覺(jué)春風(fēng)話心素。曲子：心素。與誰(shuí)語(yǔ)。始信別離情最苦。蘭州欲解春江暮，精爽隨君歸去。異時(shí)攜手重來(lái)處，夢(mèng)覺(jué)春風(fēng)庭戶。'后者則如姜夔的《踏莎行·自沔東來(lái)，丁未元日至金陵，江上感夢(mèng)而作》：'燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。別后書(shū)辭，別時(shí)針線，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)?；茨橡┰吕淝剑ぺw去無(wú)人管。

從歷時(shí)角度看，《離魂記》最大的影響在于直接引發(fā)了同一題材類型其他文本的創(chuàng)作。自宋元始，《離魂記》便不斷被改編為戲曲類作品，見(jiàn)于各本著錄的即有六七種之多。后又有元代趙公輔雜劇《棲鳳堂倩女離魂》、鄭光祖雜劇《迷青瑣倩女離魂》和闕名南戲《倩女離魂》，明代謝廷諒傳奇《離魂記》、王驥德雜劇《倩女離魂》以及闕名傳奇《離魂記》等等。雖然這些作品多已亡佚，但《離魂記》在其重寫(xiě)史上的地位以及精魂情通題材的生命力是毋庸置疑的。

如前所述，在《離魂記》之后出現(xiàn)了大量戲曲類派生文本，但流傳至今的只有元末鄭光祖的《迷青瑣倩女離魂》雜劇。絕大多數(shù)作品之所以亡佚，原因復(fù)雜非今人可以揣度，但根據(jù)優(yōu)勝劣汰的規(guī)律，姑且可以認(rèn)為鄭劇是同類作品中成就較高、影響較大的，據(jù)此可以略窺唐以后作者對(duì)待《離魂記》的態(tài)度。

聯(lián)系上下文，可以判斷這里的'離魂'已有實(shí)指。至于這種情況至南宋方才出現(xiàn)的原因，恐怕是受《董解元西廂記》中提及的諸宮調(diào)《倩女離魂》影響。誠(chéng)然，《離魂記》在整個(gè)精魂情通題材流變史中處于決定性位置，但該文作為唐傳奇作品，屬于僅有極少數(shù)人能夠接觸到的案頭文學(xué)，其影響范圍畢竟有限。而戲曲類作品則不同。在不斷的演出過(guò)程中，戲劇文學(xué)的舞臺(tái)生命力不斷增強(qiáng)，最終可以達(dá)到將其內(nèi)容概括為典故自由運(yùn)用到其他文學(xué)作品的效果。

鄭光祖的《迷青瑣倩女離魂》雜劇根據(jù)元初趙公輔的《棲鳳堂倩女離魂》雜劇以及有關(guān)說(shuō)唱材料改編而成，情節(jié)對(duì)《離魂記》有所改動(dòng)，表現(xiàn)在：首先，改原文主人公名字王宙和張倩娘為王文舉和張倩女，使之更貼近讀者（觀眾）生活，同時(shí)表明這出戲?qū)⒁圆抛蛹讶藶橹行恼归_(kāi)。其次，將離魂發(fā)生的背景略作改變--改二人青梅竹馬為倩女對(duì)文舉一見(jiàn)鐘情，改張父背信為張母以不招白衣秀士為借口迫使王文舉赴京求取功名，并將《離魂記》中情深意重的男主角形象加以丑化，增強(qiáng)了女主角的反叛意識(shí)和悲劇色彩。再次，改小說(shuō)中女魂與王宙遁居蜀中為倩女之魂與王文舉赴京后旋即中舉回鄉(xiāng)，并增加了文舉修書(shū)報(bào)喜，閨中女身誤以其別娶而自悼等情節(jié)。