《道德經(jīng)》第四十一章：“善貸”是善于扶持、幫助，不是借貸

——《道德經(jīng)容易誤讀的地方》

“道隱無(wú)名”，道就是這樣幽隱而無(wú)名。這是對(duì)前文的總結(jié)，有大智慧的人都一樣，表面看起來(lái)很愚昧，內(nèi)心卻是很強(qiáng)大?！盁o(wú)名”，不是說(shuō)道沒(méi)有名字和名稱(chēng)，而是道沒(méi)有名譽(yù)和名望，很普通。

“道隱無(wú)名”如果換成“大隱無(wú)名”也是說(shuō)得通的。其實(shí)，“大”和“小”都是道的特征。大小都是存在，存在即合理。所以，做大事就不能小氣，不要顯山露水，要能隱姓埋名、忍辱負(fù)重。我們老一輩科學(xué)家，為了研制“兩彈一星”就是這樣做的，隱姓埋名，一生不圖名、不圖利。

“夫唯道，善貸且成?！?/span>“善貸”是什么意思？先看古人的注解：

河上公章句：“'夫唯道善貸且成’，成，就也。言道善稟貸人精氣，且成就之也。”他說(shuō)“道”善于給人生成精氣，講不通。

臺(tái)灣學(xué)者南懷瑾先生說(shuō)：“'善貸’是善于假借一個(gè)東西，假托一個(gè)東西去表達(dá)出來(lái)。換言之，就是透過(guò)它的作用，透過(guò)了現(xiàn)象，才能可以看到這個(gè)'體’。'且成’，姑且馬馬虎虎可以看出它的成效來(lái)?！彼f(shuō)“善貸”是善于假借。

北京大學(xué)陳鼓應(yīng)教授今譯：“道幽隱而沒(méi)有名稱(chēng)。只有道，善于輔助萬(wàn)物并使它完成?！彼J(rèn)為“無(wú)名”是“沒(méi)有名稱(chēng)”， “善貸”是“善于輔助”。

“道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成?！弊詈筮@句竹簡(jiǎn)本缺失。

帛書(shū)本是“道褒無(wú)名。夫唯道，善始且善成?！薄鞍迸c“隱”雖然意思相反，但不影響對(duì)“無(wú)名”的理解。“善始且善成”多了個(gè)“善”，而沒(méi)有“貸”字。

這句話(huà)應(yīng)該這樣翻譯：

道幽隱而無(wú)名望。只有道，善于恩施于萬(wàn)物且無(wú)所不成，善始善終。

現(xiàn)代人看到“貸”字，首先想到的就是借貸、借錢(qián)、假借。貸，從貝，表示與錢(qián)財(cái)有關(guān)，但本義是施予、給予。

《說(shuō)文》解釋?zhuān)骸百J，施也?！?/span>

《廣雅》解釋?zhuān)骸百J，予也?！?/span>

在這里“貸”主要是扶持施予的意思。扶持施予的對(duì)象應(yīng)該是萬(wàn)物。

“善貸”就是善于施予、扶持、幫助。言外之意，人要像道一樣，多做好事、善事，而且要做到底、做成功，不要半途而廢。

本章先說(shuō)士人對(duì)道的態(tài)度，襯托道的高雅。再說(shuō)“道”和“德”的特征和作用。言外之意，人要尊道貴德，與人為善，幫人幫到底，不要半途而廢。

道是什么？老子又作了八個(gè)方面的特征描述。道到底是什么？仍然沒(méi)有明確的概念。本來(lái)，老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)了76個(gè)道，但不止一個(gè)意思。如“天之道”與“人之道”肯定不是同一個(gè)道；“大道廢，有仁義”與“道之為物，惟恍惟惚”中的道，意思也是完全不同的。所以，我們不必追究“道”是什么，而是要從《道德經(jīng)》中獲得做人做事的哲理，少走些人生彎路，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。