我從來不知道

  一種叫美早的果實

  成為奇妙的心形寫真

  它從大連出發(fā)

  一路顛簸向北

  冰袋之上跳動的

  每一顆紅心

  都在給火熱的夏天降溫

  我也不知道

  春天時，它在

  粉紅花朵中醞釀

  朵瓣迎向風(fēng)雨

  花蕊譜寫歡歌

  在多少謠言死去的黎明

  信守萬千詩意

  遴選無限豪蕩

  我只知道

  它的果肉甜美多汁

  微微攜帶一絲酸楚

  它的內(nèi)核潔白無辜

  遺傳給后代最優(yōu)基因

  我只想敲開它的心房

  種下不老的琴弦

  讓每一次撥動都閃動淚光

  我跟摘櫻桃的姑娘

  素不相識

  但我能認(rèn)出勞作的針腳

  心愿的封印，莫名感傷

  我還能認(rèn)出友人的信箋

  輾轉(zhuǎn)漂泊于海上

  最終交給岸上的燈盞

  成為一束照進(jìn)現(xiàn)實的光

  許許多多的紅

  和許許多多的赤誠

  櫻桃搭建的城堡

  固若金湯

  我從一百多年前契訶夫的

  櫻桃園里早就預(yù)支了鄉(xiāng)愁

  卻仍然在紅心里淪陷

  為愛，繳械投降

“是不是隨便寫幾句分行的句子，不需要押韻，不需要節(jié)奏，就能叫做現(xiàn)代詩？

首先，從我們中國詩歌兩個源頭說起來。

一個是詩經(jīng)，一個是楚辭。

詩經(jīng)是可以唱的，作為歌詞存在的，只不過這個音樂我們已經(jīng)不會了；

楚辭從一開始就不能唱，楚辭就是誦吟。但是楚辭內(nèi)部有它語言本身的節(jié)奏感，比如說“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟?！边@個是楚辭，但這個是不能唱的。

也就是說詩歌本來就有兩個源頭，一個是唱的源頭，一個不是唱的源頭，中國的詩歌傳統(tǒng)就是這么下來的。

簡單點理解，一個是強調(diào)韻律的誦吟的傳統(tǒng)，一個是不那么強調(diào)押韻的唱的傳統(tǒng)……”

以上來自西川論詩。

堅持每天觀察、思考、記錄、呈現(xiàn)，用散文、小說、詩歌幾種形式，對抗拖拉、懶惰、懈怠、困倦，幾年來，我早已自我感動。

還有更高一個級別的感動。巫森堅持用不厭其煩的贊美使我膨脹，膨脹到雙腳幾乎離開地面。而他的贊美，只針對我的天真之詩，極為專一。

在膨脹的驅(qū)使下，我為自己開啟了一個風(fēng)水寶地，專門對付沒有天賦這件事。這盛大的花園，給我花團(tuán)錦簇的幻想，甚至碩果累累的愿景。

把蹩腳當(dāng)個性，把笨拙當(dāng)風(fēng)格，把誤入歧途當(dāng)勇敢……我也不是不知道。所以，不用叫醒裝沉醉的我。