人，是“天人合一”的產(chǎn)物，并始終行進(jìn)于第二次“天人合一”的旅程之中。作為兼具生物基礎(chǔ)與社會(huì)屬性的超高級(jí)物種，人依托理性思維，在自然環(huán)境與人文環(huán)境的雙重規(guī)約下，維持著一種動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一性。這種以“天人合一”為根基的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一機(jī)制——生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制——正是人類獨(dú)特的存續(xù)之道。

第一次“天人合一”：生物屬性的奠基

從生物層面看，人是基于氣血物質(zhì)、以父母遺傳基因?yàn)樗{(lán)圖、環(huán)境為變異條件，并在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷演化的生命體。這種演化，本質(zhì)上與宇宙環(huán)境的變化保持著動(dòng)態(tài)同步。一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)生在生命之初：當(dāng)胎兒脫離母體臍循環(huán)（陰極），轉(zhuǎn)向自主呼吸生存（陽(yáng)極）的臨界點(diǎn)（0極）——即肺循環(huán)形成的那一瞬。此刻，假設(shè)宇宙環(huán)境的整體能量為“A”，那么，此瞬間誕生的個(gè)體，其生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制中相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)的能量是“A”，其絕對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的能量亦是“A”。這是一種在特定時(shí)空條件下達(dá)成的“三合一”狀態(tài)。這不僅是每個(gè)人與生俱來(lái)、可被實(shí)證的第一次“天人合一” ，更是其**第二次“天人合一”**旅程所依賴的生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制的發(fā)端。

第二次“天人合一”：社會(huì)人文屬性的融入

世界萬(wàn)物相互關(guān)聯(lián)，宇宙是一個(gè)整體，任何事物的發(fā)生發(fā)展都與整體世界有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人的生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制不僅包含了相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一，在其第二次“天人合一”的過程中，個(gè)體不僅持續(xù)與宇宙環(huán)境共振，更深刻受到社會(huì)環(huán)境（人文環(huán)境）的塑造與制約。這種在雙重環(huán)境（宇宙與人文）影響下的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一性，既是生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制功能的鮮活體現(xiàn)，也構(gòu)成了人類區(qū)別于其他生物的根本特征——即以生物屬性為基石，以社會(huì)人文屬性為翼的獨(dú)特存續(xù)方式。

人生的吉兇禍福，表象上似乎關(guān)聯(lián)著無(wú)數(shù)偶然的外在因素，但必須強(qiáng)調(diào)的是，每一個(gè)偶然背后，都潛伏著內(nèi)在的必然性。這必然性的核心，便是第二次“天人合一”的質(zhì)量 。每一次經(jīng)歷，無(wú)論順逆，都在生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制相應(yīng)的時(shí)空坐標(biāo)上刻下印記。這條關(guān)于人類存在本質(zhì)的法則，放諸古今中外，皆可得到驗(yàn)證。

作者：張睿

                          2025年6月18日

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