第三十一回寫了一個細(xì)節(jié)，表明賈寶玉想要與晴雯一起洗澡，卻被晴雯當(dāng)場拒絕。

寶玉笑道：“我才又吃了好些酒，還得洗一洗。你既沒有洗，拿了水來咱們兩個洗?！鼻琏u手笑道：“罷，罷，我不敢惹爺。還記得碧痕打發(fā)你洗澡，足有兩三個時辰，也不知道作什么呢。我們也不好進(jìn)去的。后來洗完了，進(jìn)去瞧瞧，地下的水淹著床腿，連席子上都汪著水，也不知是怎么洗了，笑了幾天。我也沒那工夫收拾，也不用同我洗去。今兒也涼快，那會子洗了，可以不用再洗。我倒舀一盆水來，你洗洗臉通通頭。才剛鴛鴦送了好些果子來，都湃在那水晶缸里呢，叫他們打發(fā)你吃?！?/p>

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賈寶玉邀請晴雯與他一起洗澡，只是主仆對話的日常，不表示賈寶玉對晴雯有其他的想法。那個時代丫頭伺候主子沐浴，也只是日常的工作范疇。賈寶玉洗澡，可以要求丫頭伺候。比如晴雯爆料的他與碧痕洗澡兩三個時辰之事。

不過，男女之事很難用理性表達(dá)。當(dāng)日碧痕伺候賈寶玉洗澡，弄的哪哪都是水，說明兩人有了偷試的行為。但也并不表示洗澡的初衷是為了要“偷試”。更可能是少男少女的失控行為。碧痕與賈寶玉是如此，晴雯若伺候賈寶玉洗澡，也有可能如此。

晴雯正是洞悉了這件事的本質(zhì)，才會直接拒絕了賈寶玉的提議，不給他機(jī)會，也不去沾染這種界限不明的事兒。

這就是晴雯的乖覺和底線，有所為有所不為，女兒雖出身低賤，卻也要心比天高不自甘墮落。她深知適當(dāng)距離才是男女之妨的關(guān)鍵。就像當(dāng)初賈寶玉拉著襲人要求云雨情，如果襲人要是在聽聞賈寶玉講述夢中故事后，就立即走開，也就不會出現(xiàn)所謂“初試云雨情”之事。碧痕洗澡也是這個道理。

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襲人與碧痕之所以半推半就的順從，源于她們有心想要以自己的身體為未來謀一個出路。這就像是尤二姐以色為賈珍父子獻(xiàn)身是一個道理。

蒼蠅不叮無縫蛋，晴雯不愿意成為那個有縫的雞蛋，更恪守女兒底線不愿意以色侍人。她盡管與賈寶玉日常親密，但卻在底線上與之保持絕對的距離。這就像是尤三姐，看似放浪形骸，實際與賈珍之間勢不兩立。

所以，尤二姐尤三姐姊妹的形象，也可以與襲人晴雯互相影射。尤三姐是與晴雯一樣，都與“蓮”相關(guān)。尤三姐與柳湘蓮訂婚，晴雯得“芙蓉花神”，就是作者表現(xiàn)她們?nèi)缤吧彙币粯映鲇倌喽蝗镜臍夤?jié)。

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晴雯認(rèn)為女子當(dāng)潔身自好，哪怕是丫頭也不能自輕自賤，所以才會不恥于襲人、麝月與碧痕等人和賈寶玉偷試云雨情的行為，忍不住擇機(jī)譏諷。

雖說晴雯此舉情商略低?？汕樯潭謱賹嵤莻€中性略貶義的詞。當(dāng)曲意迎合、趨炎附勢被冠以“情商”的說法后，黑白美丑的界限就變得模糊了。林黛玉、晴雯等人，看不慣臟、丑、惡，出言抨擊又有什么錯？敢做還怕人說么？

當(dāng)然，晴雯為她的“低情商”付出了慘痛的代價，但不表示她做一個真實的人，不值得被尊敬。而那些以“情商”詆毀晴雯的人，才是寡廉鮮恥之徒！

晴雯不與賈寶玉發(fā)生任何超越男女界限之事，這就叫“潔身自好”。而她不但表現(xiàn)在身體的界限上，也維持住輿論的界限。

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所以，當(dāng)襲人因母喪回家時，晴雯和麝月被安排值班，晴雯就把在里間屋陪伴賈寶玉的機(jī)會，給了與賈寶玉有過云雨情的麝月，自己只住在外間的熏籠之上。如此，別人就不可能借此指摘污蔑她。

只可惜晴雯還是太天真了。造謠的成本為零，有時候人多嘴，用多姑娘的話說，是“可知人的嘴一概聽不得的”。

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晴雯再潔身自好，也抵不過別人有意潑臟水。而謠言是不需要事實佐證的。這就是林黛玉說的“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”。她與晴雯，都和賈寶玉清清白白，但卻架不住被人造謠詬誶。

所以，林黛玉說“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，此“潔”就是對名譽(yù)的捍衛(wèi)。也佐證了晴雯的舉動，證明她二人都有如蓮一般的高潔品質(zhì)。而晴雯死后被賦予芙蓉花神的美譽(yù)，林黛玉也以芙蓉花簽為讖，真正實至名歸！