|
商鞅變法，不但奠定了秦國統(tǒng)一中國的制度根基，而且對之后兩千多年中國的政治、社會都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。譚嗣同說:“兩千年來之政，秦政也?！泵珴蓶|也講:“百代都行秦政法?！?/span>
商鞅變法提倡的價值觀，即不斷地努力工作就能改變自己身份的觀念，把大家的欲望都釋放出來了，對改變命運的欲望，對財富的欲望等。  戰(zhàn)國時期，政治風(fēng)云變幻莫測。變法，始終是這個時代的最強聲音。魏國李克(李悝)的變法、楚國吳起的變法，韓國韓昭侯時代，申不害的變法，以及秦孝公時代的商鞅變法，都是在國君的支持下，力圖變革現(xiàn)行制度的偉大事件。在這些變法中，商鞅變法的影響最為深遠(yuǎn)，它不但奠定了秦國統(tǒng)一的制度根基，而且對之后兩千多年中國的政治、社會都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第三，在秦建國四百多年之后，即周顯王十年(前359), 秦孝公用商鞅變法。從此進入發(fā)展的快車道。 秦孝公名渠梁，是秦獻公的第二個兒子。秦獻公是一個勵精圖治的國君，他覺得大兒子不行，就把位子傳給了二兒子，也就是秦孝公。秦孝公即位時不到二十歲，非常年輕，他想恢復(fù)春秋五霸之一秦穆公時代的霸業(yè)，因此致力于國家的改革。商鞅就是這個時期來到秦國的。  商鞅，本名衛(wèi)鞅，他跟吳起都是衛(wèi)國人，不過他是衛(wèi)國宗室的庶出，所以又稱公孫鞅，是衛(wèi)國國君的后代。最初， 商鞅在魏國的公叔痤門下。公叔痤是魏武侯時候的相，就是擠走吳起的那位。商鞅在公叔痤手下當(dāng)侍從官，當(dāng)時叫中庶子。周顯王七年，魏惠王八年(前362),公叔痤曾率魏國大軍，擊敗韓、趙聯(lián)軍，魏惠王親自郊迎，公叔痤謙遜地說:“我軍的勝利不是我的功勞，全賴當(dāng)年吳起培養(yǎng)的勇猛善戰(zhàn)的武卒?！边@句遲到的公道話，為吳起的后人帶來二十萬畝土地的賞賜。
公叔痤死后，商鞅在魏國賦閑一段時間。 不久，秦孝公的求賢令傳來，商鞅于是來到秦國 與秦孝公執(zhí)政同一時代，東方諸國有齊威王、楚宣王、魏惠王、韓懿侯、趙成侯等，當(dāng)時山東六國，即戰(zhàn)國六雄已經(jīng)形成。楚國、韓國跟秦國接壤，魏國占有原本屬于秦國的河西之地。六國這時候已經(jīng)非常強盛，他們有點欺負(fù)秦國。秦孝公《求賢令》說:“皆以夷翟遇秦，擯斥之，不得與中國之會盟?！鼻貒谶@時候受到歧視，主要是因為秦孝公以前幾代，秦國政治上不穩(wěn)定，有內(nèi)亂，幾代國君有的在政治上又很荒唐等。 商鞅投奔到秦國來，通過孝公身邊的一個寵臣景監(jiān)，見到秦孝公。 最初，商鞅跟秦孝公談帝道、談王道、談霸道，秦孝公都打瞌睡，幾次都是如此，得不到孝公的重視。后來，商鞅改變策略，就跟他談富國強兵之策。秦孝公大喜，兩人暢談了幾天幾夜。商鞅的變法主張，感動了圣心，秦孝公于是安排他與國內(nèi)的保守派官員辯論變法利弊。辯論持續(xù)了很久，雖然沒說服保守派，但保守派也說服不了他。其實秦孝公也是用這個辦法，建立自己的信心，讓商鞅把變法的道理講的更清楚。  商鞅變法分兩個階段。周顯王十年，即公元前359年，商鞅公布了變法的第一套改革措施，這是第一階段。 首先是基礎(chǔ)制度建設(shè)。包括基層什伍保甲組織的建設(shè)，治安聯(lián)保制度的建設(shè)。其實這個制度在秦獻公時候就有了。秦獻公時代，就有對社會管控的一些基層體系，商鞅使它更加完善了。這套東西是極具中國特色的--中國國家治理結(jié)構(gòu)的特色，就是保甲、鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這套國家管理體系，春秋管仲是始作者，到商鞅時更加完善。
其次，是建立一套獎勵耕戰(zhàn)的激勵制度。這個制度其實就是一個產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向、資源導(dǎo)向，即國家資源要往哪兒去推動，是耕還是戰(zhàn)。商鞅告訴大家，人一生就兩件事兒，一個是打仗，一個是種地。那么怎么讓大家都去打仗種地呢？ 那就是立功受獎。如果不干這個，不打仗種地，而是去干別的事兒，那就受窮受苦，官府會收你為奴。 商鞅這套制度，有幾個值得注意的地方。一方面是價值觀的提倡，就是說不斷地努力工作，打仗、種地，你就能改變自己的身份。它很早就打通了平民通向貴族的通道。西方不是這樣的，西方長時期是等級制、世襲制，近代資產(chǎn)階級革命要革什么命呢，就是革貴族制度的命，要平等，而且通過各種制度要通向平等，這是資產(chǎn)階級革命時代的事?？墒窃趦汕Ф嗄昵埃袊纳眺本驼f了，血統(tǒng)不重要，自己有本事最重要。有什么本事呢，一個是打仗的本事，一個是種田的本事。為此，另外一個方面，就是限制貴族的特權(quán)。貴族如果沒有軍功，那你的戶籍就不能算在國君的宗族里面，而且一個人的所有待遇，都是靠你的爵位來決定?？偣灿卸染簦糁挥型ㄟ^戰(zhàn)爭打仗才能獲得。 爵位不一樣，獲得的待遇也不一樣，包括住的房子、穿的衣服、家里的傭人，都不一樣。因此有功的人，盡享榮華富貴； 沒有功的人，有錢也沒處花。宗室沒有軍功，就不能當(dāng)貴族；平民有了軍功，可以得到富貴。  十年之后，商鞅推行第二套改革，這是第二階段。 這次新的改革集中表現(xiàn)在行政、經(jīng)濟和社會幾個層面。社會層面的改革，比如規(guī)定，孩子長到成人的年紀(jì)了，就要分家。分家立戶，也是中國特色。有人覺得日本跟中國很類似，其實在這方面， 日本、歐洲跟中國都不一樣，一個貴族怎么能稱貴族呢？父親的東西都要傳給兒子，但是傳給兒子有一個問題要解決， 有很多兒子怎么辦呢？歐洲和日本方式是都傳給一個兒子，所以他的家業(yè)就不墜，就不會分散。中國人方式是分家，把家業(yè)分掉。一個英雄的爸爸生十個兒子，家業(yè)就分成十份了，這每個兒子再生十個，就分為一百份了。在日本和歐洲沒有這種情況。 經(jīng)濟方面的改革是土地買賣制度。商鞅“廢井田，民得買賣”。井田制是一種土地占有制度，就是說貴族占有土地，庶民為他耕種土地，但是產(chǎn)權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的。商鞅廢除井田，民得買賣，產(chǎn)權(quán)可以轉(zhuǎn)移了， 激發(fā)了勞動者生產(chǎn)的積極性。貴族之所以為貴族的第二個條件，就是土地歸貴族所有，且不得買賣、不得分家。所以， 中國的貴族制被商鞅打破了。商鞅確立的這個制度一直延續(xù)到后代，是中國歷史的一個特色，這個特色是商鞅用制度的辦法確立的。 貴族因為不是職業(yè)官僚，他在經(jīng)濟上有采邑的收人保障，不靠當(dāng)官拿薪酬吃飯，因此它跟國君的關(guān)系就不一樣， 所以國君無法集權(quán)。商鞅打破了貴族制，就為君主集權(quán)奠奠定了基礎(chǔ)。 商鞅還在賦役制度、經(jīng)濟制度和度量衡的標(biāo)準(zhǔn)上，做了很多的改革，都說商鞅變法重農(nóng)抑商，其實這些措施，都有利于商業(yè)的發(fā)展。
總之，商鞅兩手抓，兩手都很硬。一手抓軍事，能打勝仗，一手抓糧食生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)?！袄鲇诘?，名出于戰(zhàn)?！笔裁匆馑寄?？想要利益、財富，就從土地上去找；要想有名，有地位，就通過戰(zhàn)爭獲得。所以把一切社會資源，都驅(qū)使到耕戰(zhàn)方面去。 這個體制堅持實行了一百多年，一直到秦王贏政統(tǒng)一了全中國。
商鞅變法從立法入手，所以信用是它最重要的一個特點。如果立法沒人遵守，就說明政府沒有信用，政府說的話不算數(shù)，所以商鞅有個“徙木立信”的典故。他把一根三丈高的木頭放在市門之南，張榜告訴大家，誰能把這個木頭從南門搬到北門，賞賜十金。十金是多少錢呢？十金相當(dāng)于那個時代一個中等人家的全部財產(chǎn)。這么高的賞賜，這么簡單的一份工作，所以老百姓議論紛紛，卻沒人相信。商鞅于是把賞金增加到五十金，秦民奔走相告，激動萬分，大家都說，這簡直是天上要掉餡餅了。有人就躍躍欲試，真的就把這個木頭從南門搬到北門，結(jié)果馬上被政府找去，當(dāng)場兌現(xiàn)獎金。全國一片嘩然，這個消息比什么傳得都快，人們見面第一句話就講這件事，原來政府說話是算數(shù)的。
 政府守信的觀念得到強化。商鞅于是曉諭百姓，你們別覺得失去了機會，別后悔，機會有的是。現(xiàn)在獎勵耕戰(zhàn)，你們就按照政府說的去做，機會自然就有了。
法令頒布了，那么執(zhí)行它就必須賞罰分明，否則的話，大家還是不能遵守。商鞅的這個法令，有點類似吳起在楚國的情況，法令觸犯了貴族的利益，所以自然有人出來反對。
比如說，太子老師鼓動太子犯法，給商鞅出了個難題: 要是對太子下手，那主公秦孝公能愿意嗎？商鞅他說:“太子犯法，因為他是儲君，不可施之以刑，可是太子的老師要負(fù)責(zé)。”太子的師傅你是怎么教太子的？于是把太子的師傅公子虔、公孫賈加以刑罰，施以酷刑、臉上刺字。這下震懾了整個上層。而普通士兵百姓立功，立馬兌現(xiàn)獎賞。這個做法，該賞的賞，該罰的罰，使法律有尊嚴(yán)，所以商鞅的改革深人人心。反對派把太子抬出來， 不但沒有阻礙變法，恰恰成就了商鞅。 商鞅變法不光有原則性，具體實施起來還有可操作性。如果只是原則的抽象的規(guī)定，那么就很容易上下其手。商鞅的變法非常具體。具體到什么程度呢？ 具體到你都難以想象。 比方說，農(nóng)業(yè)管理方面，從播種開始，法律就規(guī)定，種稻子每畝地用種子二又三分之二斗；麥，每畝一斗；黍，即小米，每畝三分之二斗；菽，也就是豆類，每畝半斗。政府用法律來指導(dǎo)農(nóng)民種田，使得科學(xué)的農(nóng)業(yè)技術(shù)得到推廣。政府對農(nóng)田作物管理如此精細(xì)，令人嘆為觀止。 法律還規(guī)定，地方政府每年要以書面形式，定期詳細(xì)匯報農(nóng)作物的生長情況，包括受雨多少田畝，抽穗多少田畝， 已開墾還沒耕的多少田畝，受水旱之災(zāi)、病蟲害影響的田畝受損情況，都要報告。  牛是農(nóng)耕之本。每年正月、四月、七月、十月，舉行一次耕牛的健美比賽，優(yōu)勝者有賞，賞酒、賞干肉，還有一些徭役上的減免待遇。如果因飼養(yǎng)不善耕牛變瘦了，腰圍每瘦一寸，養(yǎng)牛人要受到相應(yīng)的處罰，比如答刑。在鄉(xiāng)里層面根據(jù)考核，優(yōu)勝者有賞，低劣者要抽鞭子。駕車、畜役用的牛屬官府所有，死亡要及時上報。如果十頭牛中一年死亡三頭以上，養(yǎng)牛人要受罰。還有，如果養(yǎng)了十頭母牛，而其中六頭不生小牛，那不但養(yǎng)牛人要受處罰，有關(guān)官吏也要受處罰。 還有軍功授爵制度，也是非常具體的，爵位直接跟戰(zhàn)爭業(yè)績掛鉤，十分具體細(xì)致。比如說，土兵斬了敵人一個首級的，就可獲得爵位，獲得田宅，還有仆人。斬兩個首級的，父母妻子都可以免罪，如果妻子是奴，馬上就可以解除奴婢身份。奴婢本來是沒有戶口的，也就是說，斬敵人兩個首級，媳婦馬上就有戶口了。 在軍隊里的伙食標(biāo)準(zhǔn)也看這個。三級爵位的士兵，每天有粳米一斗，醬半升，菜羹一盤。二級爵位的土兵能吃到粗米，沒爵位的能吃飽肚子就很好了。爵位不同，士兵的伙食標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。上等爵位的士兵，當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)更高了。這種待遇上的差別，就是激勵士兵拼命去殺敵。所以在秦國士兵的眼里，首級不是人頭，首級就是房子，就是醬菜，就是下次吃飯會有更高的標(biāo)準(zhǔn)。 商鞅變法這些措施，內(nèi)容細(xì)致周密，具有系統(tǒng)性和可操作性。商鞅身亡之后，仍然能推行下去，說明它符合秦國的社會實際，具有可持續(xù)性。 商鞅變法在中國歷史上的作用，怎么評價也不會過高。那個時代的西方，希臘羅馬時期，特別是希臘時代的改革，與商鞅具有可比性的主要是雅典城邦的梭倫改革和伯利克里改革。 梭倫改革和伯利克里改革，都比商鞅變法要早一些，他們之間的可比性還是很強的。梭倫改革和伯利克里改革，注重工商業(yè)的發(fā)展；商鞅注重戰(zhàn)爭動員能力的提升和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。雅典改革的基本方向，在于權(quán)力的制衡，公民權(quán)利的保障；商鞅變法，注重中央權(quán)力的集中，社會管控能力的提升，不是制衡，是管控。但有一點是相同的，無論是西方的改革，還是東方的改革，都是打破貴族血統(tǒng)制，不按血統(tǒng)來。
客卿是秦國的一大亮點，商鞅改革之后，從外來普通移民躋身卿相的客卿，就史不絕書，除他本人以外，張儀、范雎、蔡澤、呂不韋、李斯都是。秦國之所以成功，跟客卿有關(guān)系，平民通向政治的道路，似乎秦國比雅典更徹底。平民化的政治，導(dǎo)致的是沒有任何勢力，可以挑戰(zhàn)君主的權(quán)力、君主的權(quán)威，它強化的就是中央君主的權(quán)威、君主的力量。所以這是中國的歷史，社會都平民化了， 沒有人能夠挑戰(zhàn)君主社會。 可是在西方，雅典改革的平民化過程當(dāng)中，它側(cè)重于另外一個方面，即權(quán)力的制約和制衡。貝殼投票法，就是說如果你這個執(zhí)政官，在雅典權(quán)力太大了，大家可以通過貝殼投票，把你流放。沒有任何理由，只是你的權(quán)力太大了，你的威信太高了，沒有制約了。所以權(quán)力制約始終是西方念茲在茲，幾千年政治理論和實踐所追求的目標(biāo)。 所以它的平民化，從希臘時代改革起，直到近代以后，都是跟權(quán)力制約連在一起的 中國的平民化，實際上恰恰是強化了中央的權(quán)威。由于平民化，大家沒有權(quán)威，只有不斷強化中央的權(quán)威，才能夠阻遏混亂，才能維護社會的安定穩(wěn)定，這是中西改革的不同。 是什么差別造成這種不同呢？如果從歷史上分析，不鋪開去討論，可以找到兩點差別。 首先是產(chǎn)業(yè)的差別。地處關(guān)隴的秦國，是純粹的農(nóng)業(yè)為主，兼及畜牧業(yè)的國家，但實際上還是以農(nóng)業(yè)為主。而雅典，希臘城邦則是面向海洋的，工商立國的，因此對各自產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路不一樣，重點也不一樣。 還有人口和民眾的差別。秦國的老百姓安土重遷，父祖相傳，是世世代代住在那里的居民。而且公元前500年左右，雅典的人口，和秦國人口沒法比，秦國的人口總數(shù)是五百萬左右，雅典最多的時候，成年男性公民有三萬多人。而且跟秦國是本土居民不一樣，雅典大多是伯羅奔尼撒半島和北邊來的移民。 這是兩點差異，使得秦國與雅典城邦的改革重點就不一樣，一個是重在發(fā)展農(nóng)業(yè)，一個致力于發(fā)展工商業(yè)。一個更加集權(quán)，盡管也是打破貴族血統(tǒng)，平民化，按照你的軍功，你的戰(zhàn)功，來決定你的政治身份；一個是制約，權(quán)力平衡，打破貴族血統(tǒng)，按照財產(chǎn)來決定政治權(quán)利，出任公職的資格。 所以漢朝人講，非功臣不侯，沒有軍功的話，不能封侯，這實際上是秦朝的老規(guī)矩。  商鞅變法對秦以后中國歷史的發(fā)展有巨大影響。中國的歷史，之所以跟西方發(fā)展不一樣，商鞅變法是一個關(guān)鍵。 當(dāng)然商鞅變法不是無源之水，無本之木，它是從商周以來歷史發(fā)展演變的結(jié)果，歷史的涓涓溪流，到這個時候，塑造成一個制度的河床。特別是春秋戰(zhàn)國以來的許多變化，集中表現(xiàn)為一種法律的形式，以持久地、依靠國家力量推動的方式展開，然后進一步通過秦的統(tǒng)一和漢承秦制推廣開來。  商鞅變法是戰(zhàn)國時期封建法制發(fā)展過程中的一次具有重大意義的法制改革。商鞅改法為律：對《法經(jīng)》做了許多重要補充，創(chuàng)立了秦國的法律體系；獎勵軍功，禁止私斗，取消世卿世祿制及一切特權(quán)；獎勵耕織，重農(nóng)抑商；廢除井田制，確立封建土地私有制；普遍推行郡縣制，建立中央集權(quán)；按戶口征收軍稅，實行分戶令。商鞅的變法措施，一方面清理了舊貴族的政治經(jīng)濟勢力，另一方面鞏固了新興地主階級的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治，從而使秦國成為強國，為后來秦統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。商鞅以《法經(jīng)》為藍本制定的秦律，對于秦法制的統(tǒng)一和發(fā)展具有重要的作用，在法律上確立了中央集權(quán)制，為秦始皇建立統(tǒng)一的封建政治制度和法律制度奠定了基礎(chǔ)。 在整個中世紀(jì)，西方是自然經(jīng)濟的時候，中國的情況根本不能用自然經(jīng)濟這個詞來完全描述。越到后來越不是自然經(jīng)濟，因為賦稅都貨幣化了，就是每家都要把東西拿出去，而每家都不能完全靠自己的生產(chǎn)實現(xiàn)自給自足，而要去市場上交換。最重要的是土地買賣，由于土地自由買賣， 使中國社會的流動非常大。而如何對世道人心和現(xiàn)實秩序進行管控，也對統(tǒng)治者提出了挑戰(zhàn)。所以中國有一系列復(fù)雜的管理制度。
|
|
|
