小時(shí)候，和小伙伴們約定一起去做某件事，

比如放學(xué)后去抓蝌蚪，或者周末分享新玩具，總會(huì)一邊伸出小拇指相互勾著，

一邊大聲念著：“拉鉤上吊，一百年不許變” ，仿佛這樣就能給承諾加上一層堅(jiān)固的保護(hù)罩。

那時(shí)候，只覺(jué)得這是一種好玩的儀式，卻從未細(xì)想，拉鉤就拉鉤，為啥還要加上 “上吊” 這么奇怪的說(shuō)法呢？

而且，為啥是一百年不許變，不是五十年或者二十年呢？

從字面看，“上吊” 這個(gè)詞實(shí)在讓人有些摸不著頭腦。

畢竟，在日常生活里，“上吊” 可不是個(gè)吉利的事兒，怎么會(huì)和小朋友之間純真的約定聯(lián)系到一塊兒呢？

其實(shí)，這里的 “上吊” 并非我們平常理解的那個(gè)意思。

在古代，銅錢是主要的流通貨幣，它外圓內(nèi)方，方便攜帶。

但因?yàn)閿?shù)量多了容易散落丟失，人們就想出個(gè)辦法，用繩子把銅錢串起來(lái)。

一串銅錢，也就是 1000 枚，被稱為 “一吊錢” 。

把這串銅錢掛起來(lái)存放，就叫做 “上吊” 。

這一行為，象征著錢財(cái)已經(jīng)確定，不能隨意更改。

所以，當(dāng)這個(gè)說(shuō)法融入到小朋友們的約定里，“上吊” 就代表著這個(gè)約定像掛起來(lái)的銅錢一樣，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，說(shuō)定了就不能變。

除了和銅錢有關(guān)的解釋，還有一種說(shuō)法，認(rèn)為 “拉鉤上吊” 和亞洲文化中自殘明志的傳統(tǒng)有關(guān)。

在日本，歷史上曾有通過(guò)自殘來(lái)表達(dá)決心或忠誠(chéng)的行為 。

雖然現(xiàn)在看來(lái)，這種方式有些極端，但在當(dāng)時(shí)，它反映了人們對(duì)承諾和忠誠(chéng)的高度重視。

在日本，“拉鉤” 被叫做 “指切拳萬(wàn)”，意思是要是沒(méi)守約，就得切掉手指，還要被打一萬(wàn)拳。

這里的小指相繞，就像是象征著斷指。

雖說(shuō)在咱們中文里，“拉鉤” 現(xiàn)在基本就只是小指相繞這個(gè)動(dòng)作，

但如果從這個(gè)角度看，最初 “拉鉤” 的說(shuō)法里，對(duì) “斷指” 這種懲罰的表達(dá)，在傳播過(guò)程中被慢慢淡化，變得更委婉了。

再講講咱們中國(guó)古代的盟誓文化。

在盟誓的時(shí)候，手指可有著重要作用。古人認(rèn)為，指，有 “旨” 的含義，代表著個(gè)人的內(nèi)心想法和意志。

所以手指相勾，就有了交流內(nèi)心想法的意思。

而且，古代還有指天為誓的發(fā)誓形式，手指在盟誓里的地位就更重要了。

盟誓時(shí)，手指不光要鄭重其事地簽名畫押，有時(shí)候還得割破手指，歃血為盟，來(lái)顯示決心。

慢慢地，人們就簡(jiǎn)化成勾手指來(lái)表示約誓，再把兩人的大拇指相摩擊當(dāng)作蓋章簽名，以此作為約定的憑證。

在民間，還有一種說(shuō)法，把 “上吊” 和 “上調(diào)” 聯(lián)系起來(lái)。

當(dāng)兩個(gè)人小拇指勾在一起后，大拇指會(huì)上翻相對(duì)，這個(gè)動(dòng)作就像是在往上調(diào)整，

彼此貼合，發(fā)誓的手指頭才算聯(lián)結(jié)好。

也許在流傳過(guò)程中，“上調(diào)” 被誤傳成了 “上吊” 。

如今，我們?cè)缫验L(zhǎng)大，那些和小伙伴拉鉤的場(chǎng)景也漸漸模糊，

但這句童謠所傳遞的誠(chéng)信與承諾，依然深深扎根在我們心底，成為我們?yōu)槿颂幨赖闹匾獪?zhǔn)則。

下次再聽(tīng)到有人說(shuō) “拉鉤上吊，一百年不許變” ，你是不是會(huì)有不一樣的感受呢？