這個題目很大，內(nèi)容卻很精煉。

首先，中國方術(shù)的方，指的是下面這個方：

這個方字，出自連云港尹灣6號漢墓里的一件方策，為行文方便，以下皆稱“尹灣方策”。

尹灣方策的這個“方”字，出現(xiàn)在一個博局圖的正中央。

劃重點：

博局圖。

要知道，所謂的博局圖，名義上是六博棋局的圖案，但這張圖其實是來自日晷上的刻畫圖案。

下圖就是內(nèi)蒙古出土的秦漢日晷，日晷上面刻著的正是與尹灣方策一模一樣的博局圖。

日晷上的博局圖，毫無疑問和太陽的運行方位有關(guān)。

表示太陽運行方位的圖，還有一種日廷圖。所謂“日廷圖”，實際上是用十天干和十二地支標(biāo)注的方位圖。《論衡》就說：

注意這張圖中的“南方”二字，在尹灣方策上同樣也出現(xiàn)了，就在日廷圖方字的正上方。

方策，當(dāng)然都是有方位的。方術(shù)，當(dāng)然也和方位有關(guān)。

類似的方術(shù)圖，還有《禹本紀(jì)》改成的《山海經(jīng)》，里面也有大禹的傳說。

《山海經(jīng)》原本也有方術(shù)圖，雖然如今圖早已沒了，但是殘存的文字也是從南方開始說起的。

所以，又是大禹，又是南方。

好了，我們先劃三個方術(shù)的重點關(guān)鍵詞：

禹，南方，日廷圖。
接著往下看：

在1977年5月出土于安徽省阜陽市潁州區(qū)雙古堆西漢汝陰侯墓墓中（墓主為西漢開國功臣夏侯嬰的曾孫夏侯灶），有一個“太乙九宮占盤”，占盤的背面是一個標(biāo)準(zhǔn)的日廷圖。

當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)！

洛書出現(xiàn)了。

而且，洛書同樣和大禹有關(guān)。

在《尚書》中，早就有“天乃錫禹洪范九疇”的記載，對此句中洪范九疇的注解是正是洛書，而且是大禹從神龜?shù)谋成峡吹降模?/span>

“天與禹，洛出書，神龜負(fù)文而出，列於背，有數(shù)至于九。禹遂因而第之，以成九類。”

于是，我們的數(shù)術(shù)關(guān)鍵詞里面，添加了洛書和龜。

巧的是，尹灣方策上那張日廷圖的背面，正畫著一只龜！如下圖所示：

你以為這只龜只有西漢的時候有？

圖樣圖森破。

安徽凌家灘，出土了5800年前的玉龜，龜腹內(nèi)還藏著一塊玉版，玉版上面也刻著一幅日廷圖（網(wǎng)圖侵刪）！

注意看一下這個盆口沿上的八個符號，和汝陰侯墓中太乙九宮占盤洛書圖背面的日廷圖一模一樣，八個符號完全相同，對照一下：

這些彩陶盆屬于半坡遺址，距今6000—6500年。

也就是說，漢代方策中流行的日廷圖最少是在六千年前就有了。

和日廷圖組合出現(xiàn)的洛書圖，最少是在六千年也有了。

這些圖，究竟何時開始有的呢？

答案是，最晚1.1萬年前，記住，僅僅是最晚。

根據(jù)《堯典》的記載，堯舜禪讓的時候，曾經(jīng)派遣羲和之官前往四方“歷象日月星辰，敬授民時”。

當(dāng)時，夏至的日躔是在大火之次的房宿?！秷虻洹分杏涊d是：

“日永星火，以正仲夏”。

房宿的房，本名就是方，方策的方，四方的方。

方策上的四方之星，就是《堯典》里的房、昴、虛、星四個星宿。

看下圖方策上位于四方正中的四個星宿，正東方的就是東宮青龍的房（方）宿。