那講到欽州荔枝，不由得想起近代大畫家齊白石所作的一首詩：

《贊欽州荔枝》

遠游不復(fù)似當年，一月欽州食九千。

群果園中論珍品，徐寅同說荔枝先。

荔枝詩，自古流傳下來很多，在千余年間荔枝是很多文人墨客的題材之一，寫實，詠物，喻情等，多種文學(xué)手法，當中提到很多荔枝的產(chǎn)地，像福建，四川，廣東都有，但相對來說，專門為今天廣西地界的地方寫的，倒是少見流傳。

不過嚴格算來，齊白石寫這首《贊欽州荔枝》的時候，欽州還算是“廣東的地盤”，屬于廣東詩。但不管怎么說吧，到今天都是欽州地方的人文故事了。

齊白石和今天的欽州怎么會有交集呢？這就得說到他一生中的“五出五歸”了。

這“五出五歸”，即是他自己所說的人生中的五次遠游，其中在欽州逗留，就是當中的第三，第四次出游。據(jù)說從1906年以后，他在欽州前前后后總待了兩年多，那么長的時間，經(jīng)歷了兩個寒暑間，自然的，他就有機會品味到了欽州的荔枝，并且愛上了荔枝。

他吃完荔枝后，就體會到當年蘇東坡在惠州“日啖荔枝三百顆”的感受，發(fā)出了藝術(shù)的感嘆，就有了賦詩一首的靈感。當然了，作為一位有影響力的文化人物，寫的詩總不能直接抄寫，直接提用前人的詩句，于是，他作了一個異曲同工的“一月欽州食九千”，展示了他對荔枝的喜愛。

當然，齊白石對待荔枝的“一月欽州食九千”，平均算來，一月三十天那也是“日啖荔枝三百顆”一樣的量。

這就不得不說是齊白石自認為和蘇東坡跨越千年的共情了。

當然了，也不能非去糾結(jié)，較真他們是不是真的一天吃三百顆荔枝，或是一月吃九千顆荔枝。要知道荔枝屬性火熱，吃多了容易上火，真要這么吃法，大多數(shù)人的身體都是受不了的。

這都是一種文學(xué)詩詞創(chuàng)作中，常用的一種夸張的修辭方法。不過從文學(xué)詩意上來分析，齊白石的“食九千”比蘇東坡的“三百顆”意境到底是差一點，畢竟他擅長的不是詩詞，但他所表達的思想?yún)s大不同。

齊白石來嶺南，來欽州，是交朋結(jié)友，為創(chuàng)作游山玩水而來，心情舒暢得很，以詩頌情；而蘇東坡簡直就是“被貶官流放”而來，正是人生最失意，也是人生最后的歲月的無奈，心情郁悶多嘆，以詩悲情。

世人都知齊白石畫蝦是一絕，卻少為知道，正是品味了欽州的荔枝，他的畫作從此多了一樣代表——荔枝畫，并且他畫荔枝卻也很用心，據(jù)統(tǒng)計，他一生作畫一萬多幅，其中和荔枝有關(guān)的畫作就有五百余幅。

開創(chuàng)了荔枝成為國畫題材的先例，其中畫荔枝時采用紅花墨葉的畫法，也是他重要手法之一。

這也是齊白石與欽州荔枝的特殊緣份了。

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