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如果感覺(jué)頁(yè)面太長(zhǎng)

那是因?yàn)榱粞蕴?/strong>

不知道你是否會(huì)感到：如今的我們，越來(lái)越喜歡獨(dú)處了。

年輕人不但不愿意結(jié)婚，連戀愛(ài)都不想談；

好不容易有段時(shí)間閑下來(lái)，卻懶得出門(mén)，更愿意在家里宅著；

以前，一個(gè)人待著會(huì)特別悶，就想跟朋友待在一起；現(xiàn)在，只想有些時(shí)間，能一個(gè)人靜靜發(fā)呆，不想動(dòng)、不想說(shuō)話(huà)、不想費(fèi)勁去展現(xiàn)自己和交際……

拿我自己來(lái)說(shuō)：我工作的時(shí)候，會(huì)到咖啡館待上一天（當(dāng)然會(huì)續(xù)杯，不會(huì)白占用座位），不跟任何人說(shuō)話(huà)，沉浸在自己的思維中。

同樣，我偶爾會(huì)不看微信、不接電話(huà)，屏蔽掉一切外界聯(lián)系，以騰出一段時(shí)間，讓自己得以喘息、放松和思考。

我也并不喜歡社交。除非出于刻意練習(xí)，否則，我會(huì)謝絕掉一切不必要的交際，有什么事情，網(wǎng)上給我留言就好。

很多人會(huì)告訴你：這不好。

他們會(huì)給你套上許多標(biāo)簽：宅，內(nèi)向，孤僻，怪異，不合群，逃避現(xiàn)實(shí)……仿佛一定要融入集體，時(shí)時(shí)刻刻跟別人保持聯(lián)系，才正常。

但這真的不好嗎？

許多這樣想的人，其實(shí)是混淆了「孤獨(dú)」和「獨(dú)處」的區(qū)別。

孤獨(dú)（Loneliness）在心理學(xué)中的定義，是指「社交需求得不到滿(mǎn)足」，從而導(dǎo)致壓力和沮喪感的一種心理狀態(tài)。

在所有的需求模型中，人都具備一種最基本的需求，就是社交需求。大體上，它包括兩大類(lèi)：跟別人產(chǎn)生親密關(guān)系的「社交聯(lián)系」，以及獲取支持的「歸屬感」。

一旦這兩種需求無(wú)法得到滿(mǎn)足 —— 比如，沒(méi)有朋友，或沒(méi)有能夠接納自己的圈子，就會(huì)催生出孤單感。

而獨(dú)處（Stay alone）是什么呢？它是指一種低社交需求的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，個(gè)體會(huì)用其他的方式來(lái)替代社交，從而不需要太多的社交，也就不需要跟別人「待在一起」。

要注意的是：孤獨(dú)跟獨(dú)處有很大的差別：如果沒(méi)有建立親密聯(lián)系，哪怕置身于人群之中，依然可能感到孤獨(dú)。

亦即，孤獨(dú)是求而不得，而獨(dú)處是無(wú)所求。

我們喜歡獨(dú)處，但并不孤獨(dú)。

我在舊文中提到過(guò)：外向者習(xí)慣于從社交中獲取能量，因此他們更傾向社交；而對(duì)內(nèi)向者來(lái)說(shuō)，社交意味著付出能量，因此他們更傾向于獨(dú)處。

更嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)：探索世界、與人社交會(huì)激發(fā)多巴胺的提升。外向者大腦中的多巴胺閾值較高，因此他們需要更高強(qiáng)度的社交才能感到愉悅；而內(nèi)向者的多巴胺閾值較低，故而，他們無(wú)法承受太頻繁的社交。

但為什么，無(wú)論是外向者還是內(nèi)向者，我們所觀察到的趨勢(shì)都是，大家似乎越來(lái)越喜歡獨(dú)處了呢？

原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單。

在鄉(xiāng)村文明時(shí)代，人們分散居住，交通也并不發(fā)達(dá)，一個(gè)人的生活方式、居住環(huán)境、接觸群體，很可能幾十年來(lái)都是固定的，同時(shí)擁有足夠?qū)捲５幕顒?dòng)空間。因此，會(huì)形成一種互相扶持、互相協(xié)作的群居文化，以此來(lái)維持獨(dú)處和群居的平衡態(tài)。

但城市文明的興起打破了這種模式。在城市中，尤其是超一線(xiàn)和一線(xiàn)城市，人們密集居住，每個(gè)人的人均生存和活動(dòng)空間非常小。也就是說(shuō)，我們一直都處于「群居」之中，自然就會(huì)反過(guò)來(lái)去追求「獨(dú)處」。

為什么說(shuō)群居和獨(dú)處需要維持平衡？因?yàn)楦巳涸谝黄?，本質(zhì)上是一種持續(xù)消耗注意力和認(rèn)知資源的活動(dòng)。哪怕你只是在發(fā)呆，人群的一舉一動(dòng)，也會(huì)持續(xù)造成你的認(rèn)知負(fù)荷。

研究表明：居住在城市中心，會(huì)帶來(lái)孤立、壓力和抑郁。一方面，繁忙的工作會(huì)使人們難以建立親密聯(lián)系；另一方面，大量的人群本身是一種「過(guò)?！沟男畔?，會(huì)使人感到疲憊不堪。

這是一個(gè)原因。另一方面，城市文明和科技的發(fā)展，使我們更容易自給自足，無(wú)需「群居」「協(xié)作」，也能完全一個(gè)人生活。

不想出門(mén)吃飯，可以點(diǎn)外賣(mài)；不想打掃衛(wèi)生，可以叫家政服務(wù)；需要任何服務(wù)，都可以隨叫隨到……哪怕是工作，如今也有大量的自由職業(yè)者，無(wú)需在辦公室、格子間里待著，也能養(yǎng)活自己。

更進(jìn)一步，甚至連「社交」本身，也是可以替代掉的。

喜歡獨(dú)處的人并不意味著完全沒(méi)有社交 —— 實(shí)際上，他們有大量的「類(lèi)社交活動(dòng)」，比如讀書(shū)，社交軟件，玩游戲，看視頻，等等。

一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：我們的科技發(fā)展太快，以至于超越了大腦的認(rèn)知 —— 我們的大腦并無(wú)法分辨「真實(shí)的」社交和「虛擬的」社交。

研究顯示：無(wú)論是在SNS上聊天，還是看一個(gè)短視頻，甚至在游戲中體驗(yàn)虛擬的對(duì)話(huà)，跟面對(duì)面社交相比，對(duì)大腦產(chǎn)生的刺激和反饋都是相似的。

我們會(huì)感受到「跟別人產(chǎn)生聯(lián)系」，會(huì)產(chǎn)生情緒的波動(dòng)，激活獎(jiǎng)賞回路 —— 甚至，面對(duì)這些精心設(shè)計(jì)好的產(chǎn)品，我們的大腦更容易淪陷。

簡(jiǎn)而言之，通過(guò)這些「類(lèi)社交活動(dòng)」，我們就能以成本更低、更便捷的方式，獲得跟真實(shí)社交相似的快感。久而久之，自然就無(wú)需再進(jìn)行社交了。

這并非一件壞事。

獨(dú)處往往跟創(chuàng)造力、想象力和靈感聯(lián)系在一起，這是有根據(jù)的。

我們大腦的工作模式，大體上可以分成兩種。一種叫做「默認(rèn)模式」（Default Mode Network，下簡(jiǎn)稱(chēng) DMN），另一種叫做「專(zhuān)注模式」（Task Positive Network，下簡(jiǎn)稱(chēng) TPN）。

當(dāng)我們專(zhuān)注于某個(gè)任務(wù)，或是接收、處理外界信息時(shí)，我們需要調(diào)用注意系統(tǒng)，讓自己處于專(zhuān)注的狀態(tài)，保持自己「不走神」 —— 這時(shí)，TPN 就被激活。

除此之外，當(dāng)我們思維漫無(wú)目的地游走，或是一個(gè)人靜靜待著、什么也不想時(shí)，大腦其實(shí)也是非常活躍的，它會(huì)不斷對(duì)已有的信息進(jìn)行「反芻」。這時(shí)，DMN 就被激活。

我們所說(shuō)的靈感、創(chuàng)意、想法，基本都來(lái)源于 DMN 的反芻和整合作用。

舉個(gè)例子：你思維最活躍，創(chuàng)意最多的時(shí)刻，是什么時(shí)候？心理學(xué)家 Kaufman 做了一項(xiàng)調(diào)查，72%的人回答是：在淋浴的時(shí)候。

原因很簡(jiǎn)單：當(dāng)我們?cè)诹茉r(shí)，我們的感官被封閉了，接收不到外界的新鮮信息。這就迫使我們活躍的大腦轉(zhuǎn)向「內(nèi)在」，使工作模式由 TPN 轉(zhuǎn)向 DMN。

與此同時(shí)，淋浴使我們處于一種極度放松的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，我們的開(kāi)放性會(huì)變強(qiáng)，平時(shí)那些被知覺(jué)閾限所限制的東西，會(huì)放寬限制，從而允許各種各樣的「結(jié)果」涌入思維。

另一個(gè)例子是休息。

21世紀(jì)初，愛(ài)丁堡大學(xué)的 Sergio 和 Nelson Cowan 做過(guò)一項(xiàng)突破性的研究。他們發(fā)現(xiàn)：在學(xué)習(xí)知識(shí)后，經(jīng)過(guò)休息的人，比沒(méi)有經(jīng)過(guò)休息的人，記憶效果和內(nèi)化效果都要好很多。

他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。請(qǐng)兩組患了失憶癥的患者聽(tīng)一些故事，并在一個(gè)小時(shí)后回答問(wèn)題。A組患者需要談話(huà)，不斷攝取新信息；B組患者則單獨(dú)待在房間里，避免入睡，也不和外界接觸。

結(jié)果令人驚訝：A組對(duì)故事信息的回憶正確率是7%，而B(niǎo)組則達(dá)到了79% —— 幾乎比正常人能做到的成績(jī)還好。

針對(duì)兩組正常人的實(shí)驗(yàn)，也得到了類(lèi)似的結(jié)果：休息組的記憶效果，比非休息組高出10-30%。

甚至，在后續(xù)的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)休息組單獨(dú)待在房間里時(shí)，大多數(shù)人什么都沒(méi)有做 —— 他們只是單純地發(fā)呆、神游而已，僅僅如此，就帶來(lái)了極其顯著的認(rèn)知效果提升。

原因也是一樣的：DMN 工作模式，可以不斷地鞏固我們那些零散的思維碎片，重新梳理和修剪神經(jīng)元的連接，使它更穩(wěn)定、更系統(tǒng)。

要注意的是：聊天也好，攝取新信息也好，都可能會(huì)打破 DMN，刺激你的注意力，讓大腦轉(zhuǎn)移到 TPN。

所以，我在寫(xiě)作的時(shí)候，會(huì)把時(shí)間劃分成兩部分：一部分構(gòu)思主題，查找相關(guān)的文獻(xiàn)、資料，收集素材；另一部分時(shí)間，則關(guān)閉一切外界刺激，避免干擾和打斷，對(duì)內(nèi)部信息進(jìn)行反芻，把碎片想法整合起來(lái)。

同樣，我有一個(gè)雷打不動(dòng)的習(xí)慣：每天一定會(huì)撥出一段時(shí)間，屏蔽掉一切干擾，一個(gè)人靜靜待著，讓思維隨意流動(dòng)。一方面，這是一種療愈和放松；另一方面，它也可以幫助我重新梳理雜亂的想法和念頭，看到那些平時(shí)看不到的可能性。

當(dāng)然，DMN 本質(zhì)上是一種加工和整理，你仍舊是需要 TPN 來(lái)進(jìn)行輸出的。

但我想告訴你的是：這就是獨(dú)處的力量。它可以幫助我們從喧囂的外部環(huán)境里掙脫出來(lái)，更好地梳理和直面我們的內(nèi)心，讓思維變得更寧?kù)o、更穩(wěn)定。

甚至，有研究表明：喜歡獨(dú)處的人，跟更高的智力和更好的表現(xiàn)之間，存在一定的相關(guān)性。

2016 年，一項(xiàng)發(fā)表在《英國(guó)心理學(xué)雜志》的研究表明：更聰明的人會(huì)更加傾向于獨(dú)處。他們針對(duì) 18 - 28 歲的成年人，抽取了 1.5 萬(wàn)例樣本，發(fā)現(xiàn)：在學(xué)業(yè)、工作上表現(xiàn)更好的人，在獨(dú)處時(shí)會(huì)報(bào)告更高的滿(mǎn)意度。

當(dāng)然，這并不意味著喜歡獨(dú)處的人更聰明，也不意味著喜歡群居、社交的人更不聰明 —— 不要過(guò)度解讀。我們更需要關(guān)心的，是這背后可能的原因和原理。

研究者認(rèn)為：更聰明的人往往意味著更高的適應(yīng)能力，因此他們受環(huán)境的干擾和影響會(huì)更少。前文講過(guò)，城市文明的興起，造成了更密集的生活形態(tài)、更低頻率的社交，而對(duì)更聰明的人來(lái)說(shuō)，這些因素對(duì)他們幸福感和滿(mǎn)意度的影響會(huì)更低。

簡(jiǎn)而言之：更聰明的人，更容易從這種「獨(dú)處」的環(huán)境中盡快適應(yīng)、找到樂(lè)趣。

另一方面，聰明的人擁有更高的能力去獨(dú)立解決問(wèn)題，對(duì)社交支持的需求會(huì)更低。因而，他們天生就不太需要強(qiáng)社交。

從常識(shí)上來(lái)想也很好理解：聰明的人本身就是人群的異數(shù)，因此會(huì)有一些特立獨(dú)行的觀念和想法，從而會(huì)更加難以融于大眾的圈子。因此，與其讓他們花費(fèi)精力去融入和適應(yīng)，不如保持適度的獨(dú)處，以便更好地發(fā)揮才能。

并且，面對(duì)面的社交，需要你付出非常多的精力 —— 你需要保持情緒飽滿(mǎn)，時(shí)刻去接收和響應(yīng)對(duì)方的信息，并一直維持這種狀態(tài)和情緒。

從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，這種行為叫做「刻意表現(xiàn)」（Surface acting）。它指的是，隱藏你真實(shí)的感受和情緒，在社交中配合對(duì)方，表現(xiàn)出「合適的樣子」，以換取別人對(duì)你更高的評(píng)價(jià)。

這種做法會(huì)不斷消耗你的認(rèn)知資源。因而，會(huì)更加容易使你感到疲倦。尤其是從事服務(wù)業(yè)的人，更容易有這種體會(huì)。

這同時(shí)也說(shuō)明：一個(gè)能夠無(wú)需「刻意表現(xiàn)」，可以自由、隨性對(duì)待的朋友，是多么珍貴。

圈層本身會(huì)給予我們歸屬感，給予我們一定的支撐和力量，但與此同時(shí)，它也會(huì)用種種規(guī)矩和教條束縛你、限制你、規(guī)訓(xùn)你。

你會(huì)在不知不覺(jué)之間，被塑造成圈層期望中的樣子，成為一個(gè)「跟大家一樣的人」。

如果你不需要圈層的支撐和歸屬感，那更好的方式，自然也是避開(kāi)這種限制和束縛 —— 對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，這是一種約定俗成的指引；但對(duì)于特立獨(dú)行者來(lái)說(shuō)，這可能是一種打壓。

不合群并不是一種錯(cuò)。當(dāng)你感到「不合群」時(shí)，也許只是因?yàn)?，你需要一個(gè)更高層級(jí)，能更好適應(yīng)你、容納你的群體。

當(dāng)然，凡事都有兩面性。并不是說(shuō)獨(dú)處就一定好 —— 反過(guò)來(lái)，它也會(huì)造成很多問(wèn)題。

最簡(jiǎn)單的例子就是：如果你沉溺于「虛擬社交」，滿(mǎn)足于用社交軟件、新鮮信息來(lái)滿(mǎn)足社交需求，那么，久而久之，你的社交能力會(huì)得不到鍛煉，從而慢慢退化。

比如：大腦的內(nèi)側(cè)前額葉皮層，包含多種功能，這里面，既包括對(duì)社會(huì)性信息的認(rèn)知和處理，也包括對(duì)焦慮感的調(diào)控。

如果你長(zhǎng)時(shí)間不鍛煉「真實(shí)社交」，那么，這部分腦區(qū)的調(diào)節(jié)能力就會(huì)減弱，從而導(dǎo)致你更容易產(chǎn)生焦慮感，更難掙脫情緒的控制。

另一方面，「虛擬社交」，尤其是社交軟件的過(guò)量使用，會(huì)造成多種后果。比如社交比較、FOMO（Fear of Missing Out，社群依賴(lài)）……這些，又會(huì)反過(guò)來(lái)向你施加壓力和焦慮。

賓夕法尼亞大學(xué)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)論是：把每天的社交媒體使用時(shí)間限制在 30 分鐘內(nèi) —— 也就是盡量少看別人的炫耀，自媒體挑動(dòng)情緒的內(nèi)容、聚光燈和「撿櫻桃效應(yīng)」，可以顯著地減少焦慮感。

以及，過(guò)度缺少社會(huì)化，缺少與不同人群的接觸和聯(lián)系，會(huì)降低生活的多樣化水平，從而把自己的認(rèn)知束縛在一個(gè)很窄的范圍內(nèi)。

這會(huì)不利于價(jià)值感的培養(yǎng) —— 你會(huì)很容易覺(jué)得：一切都非常無(wú)聊。仿佛沒(méi)有什么是值得追求的，也沒(méi)有什么東西能讓你感興趣。

此外，人是需要被肯定和贊賞的，這會(huì)極大地給予我們自信。同樣，它也只能來(lái)源于社交。

所以，我想說(shuō)的是什么呢？我們要追求的，不是離群索居，也不是跟別人隔絕，而是，在理解「獨(dú)處」和「社交」的優(yōu)缺點(diǎn)之上，擺脫別人的目光和標(biāo)簽，主動(dòng)地掌控自己的生活。

一切，都要「適度」。

如果你覺(jué)得自己「過(guò)度獨(dú)處」了，那么，有幾個(gè)小建議，可以嘗試一下。

第一，是刻意去訓(xùn)練自己。

舉個(gè)例子，我每周都會(huì)抽出一兩天，去做一些活動(dòng)，或是去嘗試結(jié)識(shí)一些陌生人。一方面是滿(mǎn)足社交需求，另一方面，也是為了鍛煉自己的「真實(shí)社交」能力：包括語(yǔ)言表達(dá)能力，即時(shí)的反應(yīng)，同理心和觀察力，等等。

你也不妨把這，當(dāng)成是一種刻意練習(xí)。

比如，試著在上下班的時(shí)候，跟公司里不熟的同事打打招呼，跟餐廳和雜貨店的工作人員聊聊天，一方面可以給大腦新鮮刺激、拓展視野，另一方面，也可以鍛煉自己的溝通能力。

也可以試著參加一些網(wǎng)上的社群、圈子，偶爾一起約約活動(dòng)，諸如聚會(huì)、桌游、遠(yuǎn)足、讀書(shū)會(huì)……強(qiáng)迫自己跟陌生人接觸交流，來(lái)推動(dòng)自己走出「舒適圈」。

不妨把它當(dāng)作一種挑戰(zhàn)，用游戲的心態(tài)，不斷推動(dòng)自己去「攻關(guān)」。

第二，是接觸不同的群體，來(lái)找到興趣和目標(biāo)所在。

前面提過(guò)，過(guò)度獨(dú)處的人，容易感到無(wú)聊。而無(wú)聊源于什么？源于對(duì)意義的缺失。

人是需要給自己的存在尋求「意義」的。實(shí)質(zhì)上也就是，在這個(gè)世界中，需要找到一個(gè)適合自己的位置，把自己放進(jìn)去。

這個(gè)位置未必是你的職位、工作、責(zé)任、義務(wù)，而是你自己為自己設(shè)定的目標(biāo)：你想通過(guò)做什么事，成為什么樣的人，來(lái)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)某個(gè)局部網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)轉(zhuǎn)，使這個(gè)世界產(chǎn)生一些「不一樣」？

但如果你的視野里，永遠(yuǎn)只有自己身邊的親人、同事、朋友……如果你每天都重復(fù)著習(xí)慣的模式，那你是很難找到它的。

因?yàn)椋?/span>你目前的「現(xiàn)狀」，未必是100%遵從你的內(nèi)心所得到的結(jié)果。在很大程度上，它更多是受環(huán)境結(jié)構(gòu)、運(yùn)氣、隨機(jī)的影響 —— 你是被外力「推」到這個(gè)位置，被隨機(jī)「拋」到這個(gè)地方，而非自己一步步走過(guò)去。

所以，我的建議是：多接觸不同的人群，去理解他們，回答這個(gè)問(wèn)題：我可以為什么樣的人，做些什么，來(lái)讓這個(gè)世界變得更好？

這就是價(jià)值感的來(lái)源，也是生存意義的來(lái)源。

意義永遠(yuǎn)不在于消費(fèi)，而在于創(chuàng)造。

這段話(huà)看起來(lái)也許很抽象。但當(dāng)你找到它的時(shí)候，你就會(huì)明白。

聊一聊吧。

你有感到特別孤獨(dú)的時(shí)候嗎？

不妨在評(píng)論區(qū)，分享你的故事。