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董其昌印/宗伯學(xué)士 在傳統(tǒng)思想中，一般都是男為陽，女為陰，“男尊女卑”。 但在篆刻作品落款鈐印的時(shí)候，為什么卻是“上陰下陽”的規(guī)矩呢？ 這其中，隱藏著大學(xué)問！ ................................................................................. 一、陰陽是道家學(xué)說的根本。 《道德經(jīng)》中說：谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根.... 意思是萬事萬物，先有母體，再生其他。 在一般習(xí)慣中，我們也都讀作”陰陽“，而非”陽陰“。 ................................................................................. 二、易經(jīng)中，乾為陽，似火；坤為陰，似水。上坤（陰）下乾（陽）卦，大地之氣相交，小往大來，為泰（吉）卦；.................................................................................上乾（陽）下坤（陰）卦，天清在上，地濁在下，為否（疾）卦。..................................................................................................................................................................圖中的吳昌碩怎么就成了“上陽下陰”嗎？難道說印學(xué)大師也搞錯(cuò)了？鈐印在“上陰下陽”規(guī)矩之前，還有個(gè)前提，那就是一定要遵循順序：而吳昌碩，名俊卿，字昌碩，所以這枚“上陽下陰”的落款由此而來。我們還能很多泰斗級(jí)人物，甚至用兩枚陰文或陽文印章落款。由于條件、美觀、整體風(fēng)格考慮，可以犧牲掉“陰上陽下”的規(guī)矩，但名、字、號(hào)等的順序是永恒不變的。文章來源網(wǎng)絡(luò)，若侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除
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