顧愷之絕世名畫洛神賦圖卷全卷（絹本）顧愷之傳世之作《洛陽賦圖》為其觀三國曹魏時建安著名文人、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學(xué)作品后有感而畫的。曹植在獲得甄后遺枕后感而生夢，因此寫出《感甄賦》以作紀(jì)念，明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世。而洛神是傳說中伏羲之女，溺于洛水為神，世人稱作宓妃。顧愷之讀后大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。

顧名思義，冰雪畫，畫冰雪，中華藝術(shù)是一絕。不同于其他畫中花花綠綠的大千世界，冰雪畫是冰雪的天地，萬物到此皆為白，冰雪是絕對主角。用黑墨在白紙上畫雪，需要深厚的功力與高超的技藝，古人畫雪，一千多年來筆墨語言基本上沿襲唐宋的程式，以枯木寒林表現(xiàn)樹木，畫雪采用“借地為雪”“敷粉法”“彈雪法”等，趙春秋冰雪山水廣泛繼承宋元明清諸家的筆墨精神，用筆強調(diào)書法性筆意，崇尚以書入畫的寫意精神；

欣賞兩件謝時臣的代表作品——《武當(dāng)霽雪圖》、《杜陵詩意圖》【周末特刊——精品回顧】他有大量較高質(zhì)量的作品流傳于世,如《溪山攬勝圖》、《策杖尋幽圖》、《武當(dāng)霽雪圖》、《秋山策寒圖》、《謫仙玩月圖》、《仿黃鶴山樵山水圖》、《杜陵詩意圖》冊頁等。今天讓我們一起來賞析《武當(dāng)霽雪圖》、《杜陵詩意圖》冊頁。杜陵即唐朝詩人杜甫，《杜陵詩意圖冊》共分八頁，各圖無不根據(jù)杜詩之意而作，詩畫雙絕。

典藏專輯 丨你可能不熟悉的《石渠寶笈》別藏。前已述及在《石渠寶笈初編》和《石渠寶笈續(xù)編》成書的48年之間，不知有多少內(nèi)府所藏書畫因被賜出宮而失載，下列數(shù)畫也可能因此而不見諸《石渠寶笈續(xù)編》。此卷雖未見著錄于《石渠寶笈》，然據(jù)乾隆《御制詩二集》（文淵閣四庫全書本），可知乾隆題詩作于戊辰年（1748），由此可推測，此卷大約于安儀周過世后流入清宮，其時《石渠寶笈初編》已編撰完成。

【石渠寶笈】特展200幅高清圖，捧給不能前去的你！故宮院慶九十周年 《石渠寶笈》特展海報【石渠寶笈】特展分為“典藏篇”和“編纂篇”兩個部分，分別在武英殿和延禧宮兩個展場分兩期同時展出：【第一展期】2015年9月8日至10月11日【第二展期】2015年10月13日至11月8日【石渠寶笈典藏篇目錄】（下圖雙擊放大）后幅圖上署“御筆“二字，鈐“安喜宮寶“朱文方印，另鈐有清乾隆、嘉慶內(nèi)府鑒藏印。曾經(jīng)明內(nèi)府、安岐及清內(nèi)府收藏。

「刺繡」震驚世界的中國刺繡，蘇繡、湘繡、蜀繡，你最喜歡哪個！中國刺繡。刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱，是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。所謂刺繡（embroidery），又稱絲繡，俗稱“繡花”。經(jīng)周代、唐宋、明清，刺繡規(guī)模豐富擴大，民間刺繡也得到進(jìn)一步發(fā)展，先后產(chǎn)了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”。

世界為之心動的技藝中國刺繡請欣賞。

中國刺繡：優(yōu)雅趣味下驚艷上千年的奢侈品。刺繡的技法有：錯針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺布、舞臺、藝術(shù)品裝飾。刺繡分絲線刺繡和羽毛刺繡兩種。刺繡，古代稱之為針繡，是用繡針引彩線，將設(shè)計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。

震驚世界的中國刺繡震驚世界的中國刺繡。刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱，是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。所謂刺繡（embroidery），又稱絲繡，俗稱“繡花”。刺繡籍千針萬線幻作一副美輪美奐的錦繡畫卷，傳達(dá)了一種精致婉約的生活向往，令世人也不禁為之動容，“窮工極巧”的贊嘆，便像是專門為這一門手藝而生。經(jīng)周代、唐宋、明清，刺繡規(guī)模豐富擴大，民間刺繡也得到進(jìn)一步發(fā)展，先后產(chǎn)了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”

古畫苑掇英：改琦（清） 古畫苑掇英：改琦（清） 靈山居士收藏的改琦的《紅樓夢圖詠》 改琦(1773-1828)，回族，中國清代畫家?！秾m娥梳髻圖》立軸，紙本，設(shè)色。改琦的仕女畫形象纖細(xì)俊秀，用筆輕柔流暢，落墨潔凈，敷色清雅，創(chuàng)造了清代后期仕女畫的典型風(fēng)貌。清改琦善畫仕女圖，名為《靚妝倚石圖》，是一幅巧妙運用以景襯人手法的作品?！度宋飯D》 改琦善畫人物、花竹，尤以仕女畫最為著名，數(shù)量較多。

胡也佛 汪亞塵 春牧圖。

清 禹之鼎 王翚 李圖南聽松圖像卷 紙本設(shè)色30.8x133.3cm 北京故宮博物院藏作品鑒賞李圖南(生卒年不詳)，字開士，號簡庵，連城(今廣西境內(nèi))人。款署：“廣陵禹之鼎寫照?！毕骡j“禹之鼎”、“慎齋”印2方。圖中人物出自禹之鼎手筆，山水補景為王翚所繪。王翚補繪山水筆墨松秀，揖讓有度，既突出了山水清逸之景，又將人物寄情山水的文人特質(zhì)怡如其分地表現(xiàn)出來。圖中人物與王翚的水墨山水相配合，相得益彰，清逸之氣溢于畫卷。

清 禹之鼎繪畫作品匯集 （3）（清）禹之鼎《拈花說法圖》（清）禹之鼎 無量壽佛 （清）禹之鼎《聽松圖》 （清）禹之鼎《蠶尾山圖》（清）禹之鼎《移居圖》 （清）禹之鼎《藝菊圖》 （清）禹之鼎《王士禎放鷴圖》（清）禹之鼎《溪山行旅圖》（清）禹之鼎《清涼山莊圖》（清）禹之鼎《汪懋麟像》

《仕女圖》清 焦秉貞 絹本設(shè)色?！栋酌枋伺畧D》清 華喦 紙本墨色 縱81.4厘米 橫32厘米 北京故宮博物院藏。由于時代審美風(fēng)尚的變化，唐、宋所推崇的以胖為美的仕女形象，逐漸被清秀瘦弱的仕女形象所代替，而在仕女形象由胖到瘦的變化過程中，焦秉貞、冷枚、王學(xué)浩等畫家最有代表性?！栋酌枋伺畧D》清 陳撰 紙本墨色 縱91.4厘米 橫39.2厘米 浙江省博物館藏。《紈扇仕女圖》清 閔貞 紙本墨筆 縱113.8 橫45.9厘米 上海博物館藏。

很經(jīng)典的一套仕女圖很經(jīng)典的一套仕女圖。趙國經(jīng)和王美芳自幼酷愛繪畫，上世紀(jì)六七十年代在北大荒共同的知青經(jīng)歷使他們走到一起。他們相識了30多年，也合作了30多年。趙國經(jīng)善于描繪人物的形體語言、環(huán)境及畫面的整體效果；王美芳則擅長刻畫人物面容。二人合作時，一般先由趙國經(jīng)構(gòu)思起草畫出大體輪廓后，再由王美芳刻畫細(xì)節(jié)部分。

王叔暉 古代仕女圖（上）王淑暉 人物圖王淑暉 仕女圖王淑暉 聽琴圖王淑暉 人物圖 立軸王淑暉 紅樓人物王淑暉 仕女王淑暉 仕女王淑暉 執(zhí)扇仕女圖王淑暉 貴妃出浴圖 立軸王淑暉 竹蔭納涼圖 立軸王淑暉 拜月圖 立軸王淑暉 仕女王淑暉 嬰戲圖王淑暉 仕女 鏡心 立軸王淑暉 仕女 立軸王淑暉 梳妝圖 立軸。

何家英作品欣賞（仕女畫）

收藏|中國古代名畫《縫衣圖》（高清大圖）清代著名畫家,人物畫仕女畫派畫家,意指專門畫仕女的畫家清代著名畫家,人物畫仕女畫派畫家,意指專門畫仕女的畫家。《縫衣圖》，幾位仕女憑案圍坐，手中飛針走線，正在縫制衣服，人物裝束華麗，環(huán)境幽雅，當(dāng)是富貴人家的場景。“縫衣”寓意“豐衣”，圖中描繪富貴人家仕女憑案圍坐，手中飛針走線，忙著縫制衣服的情景。

文章摘要：改琦的生年剛好在紅樓夢作者曹雪芹逝世10年以后，那時候《紅樓夢》算是流行讀物，所以他也情有獨鐘，人物畫作中自然少不了紅樓夢人物，以至出版紅樓夢人物畫冊，已印行的至少有《紅樓夢圖詠》、《紅樓夢圖》、《紅樓夢臨本》三種，其中以《紅樓夢圖詠》尤為著稱。字伯韞，號香白，又號七薌、玉壺山人、玉壺外史、玉壺仙叟等。改琦善畫人物、花竹，尤以仕女人物技法畫最為著名，數(shù)量較多。

■世界名畫200幅■【經(jīng)典收藏】■世界名畫200幅■【經(jīng)典收藏】名畫和名曲、名著一樣，同為人類精神財富中的璀璨珍寶，筆觸所至，表現(xiàn)了各個時代的藝術(shù)家對真善美最本質(zhì)的認(rèn)識，每一幅名畫都是時代精華的凝結(jié)，體現(xiàn)了小到個人、大到整個國家、民族、時代的文化精魂。讓我們走進(jìn)名畫看人物風(fēng)景，從筆觸和色彩中感受到大師們的呼吸，感受藝術(shù)的和人文的熏陶吧！