小六壬速斷大全對(duì)照表，正宗秘傳小六壬口訣。（2），大安加速喜，事事自己起，失物當(dāng)日見(jiàn)，婚姻自己提。（4），大安加小吉，事事從己及，失物不出門，婚姻成就地。（3），留連加赤口，病者死人口，失物準(zhǔn)丟失，婚姻兩分手。（4），留連加小吉，事事不用提，失物東南去，病者出人齊。（5），赤口加速喜，婚姻在自己，失物有著落，辦事官事起。（3），小吉加留連，事事有反還，婚姻有人破，失物上西南。小六壬掌中決（正宗秘傳口訣）

順時(shí)針下一位為離位，離與巽比較，下二爻都變不同，套用歌訣“下二天”，故為天醫(yī)。順時(shí)針下一位為坤位，坤與巽比較，上二爻都變不同，套用歌訣“上二為五”，故為五鬼。順時(shí)針下一位為兌位，坤與巽比較，上下二爻都變不同，套用歌訣“兩變六煞”，故為六煞。順時(shí)針下一位為乾位，乾與巽比較，初爻變不同，套用歌訣“初變禍”，故為禍害。順時(shí)針下一位為坎位，坎與巽比較，上爻變不同，套用歌訣“上爻為生”，故為生氣。

不管是第幾個(gè)月，均以 大安 為正月起點(diǎn)，然后按順時(shí)針在六個(gè)掌訣定位上按六神次序依次往下數(shù)，(1)大安 一(2)留速一(3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一(6)空亡一(7)大安一(8)留連一(9)速喜一（10）赤口 一，十一月就落位在 小吉 上。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留連，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位 留連 。順數(shù)至初五在大安 ， ;大安 ;上起子時(shí)，順數(shù)至辰時(shí)即是 小吉以此類推, 余皆仿此。

呂不韋的識(shí)人術(shù)：外以“八觀六驗(yàn)”，內(nèi)以“六戚四隱”《呂氏春秋》有言，觀人外以“八觀六驗(yàn)”，內(nèi)以“六戚四隱”。編成之后，呂不韋把書(shū)公布在咸陽(yáng)鬧市，懸千金其上，說(shuō)有能增損一字者獎(jiǎng)勵(lì)千金，可見(jiàn)呂不韋對(duì)此書(shū)的自信。當(dāng)一個(gè)人處于顯貴地位、任要職之時(shí)，看他推薦什么樣的人。富足之后看他所養(yǎng)的門人賓客，所結(jié)交的人。故呂不韋補(bǔ)敘“六戚四隱”，以策萬(wàn)全?！玖荨俊傲荨迸c“四隱”相互參驗(yàn)，也可探察一個(gè)人是否內(nèi)外不一。

譯文：圣人之在天下也，歙歙焉，為天下渾心，百姓皆屬其耳目焉，圣人皆孩之。心繫天下的圣人，安定心神，為天下而憂，以百姓的“耳目”為自己的“耳目”，圣人都以嬰兒般的心態(tài)，把他們當(dāng)成自家的幼童看待。“道”生成萬(wàn)物而德養(yǎng)育萬(wàn)物，萬(wàn)物有形而萬(wàn)物成器，因此萬(wàn)物以道為尊而以德為貴。道生成萬(wàn)物而德飼養(yǎng)萬(wàn)物，使萬(wàn)物獲得生長(zhǎng)和教育，使萬(wàn)物獲得培養(yǎng)和療養(yǎng)，使萬(wàn)物獲得撫養(yǎng)和保護(hù)。以此為天下的規(guī)范，道德就會(huì)遍及天下。

閑云老叟。閑云老叟評(píng)注：傳統(tǒng)批命以日干為己，是因?yàn)樗闹粋€(gè)是來(lái)推斷命主一個(gè)人的命運(yùn)走向。閑云老叟評(píng)注：命理中極少有說(shuō)河洛之理的，其實(shí)，四柱是干支之學(xué)，干支也是源于河洛。八字是干支之學(xué)，干支的五運(yùn)六氣，陰陽(yáng)升降，干支成八卦象，納音卦象等都是與卦密切結(jié)合到一起。閑云老叟評(píng)注：此處是從納音的角度分析人的性格的，納音是天干和地支直接的產(chǎn)物，在預(yù)測(cè)之中是必須要運(yùn)用的，如果不用納音，就是不完全的命理技法。

故：貴為身以為天下，若可以托天下矣；愛(ài)以身以為天下，汝可以寄天下。天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)，無(wú)有入于無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益也。無(wú)為而無(wú)不為，將欲取天下也恒無(wú)事，及其有事也又不足以取天下矣。圣人之在天下，歙歙焉，為天下渾心，百姓皆屬耳目焉，圣人皆孩之。天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下然？

[祖?zhèn)魉闹俗謁秘傳算命手抄本！四柱命理真?zhèn)魃?，只把日柱作太極。太極流變信息廣，推誰(shuí)誰(shuí)就為太極。萬(wàn)物皆依河洛理，河洛之中有真意；土為中央戊己土，土位中央觀世情。火為父母土兄弟，水為妻子金子孫。丑未相沖帶疾多，若然水命主比和，生身父母無(wú)刑克，兄弟相沖主過(guò)窩。寅申相沖命不長(zhǎng)，還兼帶疾產(chǎn)中亡，卯酉相沖克自家，父母生來(lái)也有刑，身強(qiáng)財(cái)淺，金火陶冶之流。祖?zhèn)魉闹俗郑簗廣告合作|起名改名|八字預(yù)測(cè)|八字合婚|擇吉等|

流傳已久的民間奇方，治牙疼一劑見(jiàn)效，越痛越管用，秒殺止痛藥。就像我們吃了那么多的燒烤和麻辣火鍋，如果在脾胃中沒(méi)有很好的運(yùn)化，這些積食就會(huì)堆積在腸胃中，郁而化火，這個(gè)火就會(huì)往上走，走到咽喉部位，咽喉就會(huì)疼痛，走到口腔，就會(huì)口腔潰瘍，走到了牙齦處本是可以再走的，然后你又吃了很多的寒冷之物，火就會(huì)被寒氣困在了牙齦處，寒包著火，火散不出去，就會(huì)牙痛。收好這個(gè)方子，讓你再也不用怕牙疼。

老先生珍藏：鐵口直斷經(jīng)驗(yàn)秘籍八條！秘籍一：年干比肩，月干比肩，偏財(cái)不顯，【父親早逝】。秘籍二：年支正財(cái)，月支也是正財(cái)，【母親早喪或與父親早離異】。秘籍六：男命時(shí)干食神，而月令再有食神的話，【第一個(gè)生的是女孩，假如是男孩則不能存活】。秘籍八：男命無(wú)財(cái)，比肩劫財(cái)旺盛，或者女命中沒(méi)官星，而傷官與羊刃旺盛，直斷為【和尚尼姑或孤獨(dú)之命，終生不能嫁娶】。

克戌土生人，井宿木星值日沖克丑土生人，奎宿木星值日沖克辰土生人，斗宿木然后再命、歲真祿、馬、貴人飛遁到山，及流年真吉星拱、照山向，此全吉也。甲午日:入棺丁、癸時(shí)吉，大殮巳、申時(shí)吉，(協(xié)紀(jì)巳、未時(shí))的呼丁酉、庚子辛酉日:入棺丁、壬時(shí)吉，大殮寅、申時(shí)吉，的呼庚辰生人。乙未日:入棺乙、辛?xí)r吉，大殮申、酉時(shí)吉，(協(xié)紀(jì)日入時(shí))的呼丙子、丙申生癸亥日:入棺乙、辛?xí)r吉，大殮巳、申時(shí)吉，的呼丙寅生人。

跌打密方，療效可靠。師傳跌打接骨外用方。發(fā)一個(gè)師傳接骨方，此方為我?guī)煾邓鶆?chuàng)，他單用此方一年的純收入不下 五萬(wàn)，此方對(duì)各種軟組織損傷、扭挫傷、骨折，用“效果如神”來(lái)說(shuō)絕不夸張，今給大家發(fā)出來(lái)，有興趣的朋友可以試用！乳香30克沒(méi)藥30克紅花20克川芎25克白芷20克骨碎補(bǔ)25克土元25克蘇木25克桅子25克大黃25克當(dāng)歸25克制川烏20克制馬錢25克田七30克木別子30克生南星30克雪上一枝蒿25克川斷20克冰片6克。

悟空本身是心神合一的，而金箍棒是元?dú)?，也就是心，元?dú)庵牟坏妹撾x神，所以金箍棒一直在孫悟空身上。同時(shí)，金箍棒是心，孫悟空是神。金箍棒是孫悟空的“心”，孫悟空本身是元神，元身要聽(tīng)心的指導(dǎo)。孫悟空和豬八戒為偷吃人參果的事，與清風(fēng)、明月兩人大吵一頓，孫悟空嗔心一起，將人參果樹(shù)推倒并連根拔起，這叫“火燒功德林”，當(dāng)我們心懷怨恨無(wú)名火一起時(shí)，我們就會(huì)拔離生命賴以生存的這個(gè)根基，“一念嗔心起，百萬(wàn)障門開(kāi)”。

病在東南方得是家鄉(xiāng)老鬼作祟，病初頭痛，口亂不寧，熱多冷少，四肢無(wú)力，嘔吐不止。病在正東北是石桶鬼作病，乍寒乍熱，嘔吐不止，此鬼在木頭坐。病在東南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍熱起坐不力飲食無(wú)味。病在正南得之家親少年婦人鬼，其病嘔吐，四肢無(wú)力，手足沉重，坐臥不安。病在正東得之病先輕后重，如打頭痛，心神恍惚，乍寒乍熱，不思飲食。病在正南得之水火神兩作病，寒熱沉重，嘔吐，心亂，不思飲食，鬼在臥頭坐。

師傳祛病神書(shū) 師傳祛病神書(shū)這本書(shū)是師傅傳給我的，是光緒三十二年丙午年十月初四寫的手抄本，師傅說(shuō)是他在南京天文臺(tái)的師傅傳給他的，很管用，我一開(kāi)始也不信，試了幾次，效果還不錯(cuò)的，有朋友有點(diǎn)小病小災(zāi)的，用了也說(shuō)好，按照師規(guī)是不外傳的，我左思右想，這本書(shū)自己保存十年了，不如傳播開(kāi)來(lái)，眾人受惠，也算積了陰德，師傅知道也不會(huì)怪我的。

四、測(cè)老人病死（主要看祿馬）日干為祿順行走，時(shí)干馬壽逆著跑，加年法 陰加四、陽(yáng)加三，子午卯酉加六年 日干起著要加歲，時(shí)干不加須記牢，日干為祿順行走，時(shí)干馬壽逆著跑，走到病年停住步，祿馬互相論多少，馬多祿少祿不絕，祿多馬少馬不倒，祿馬數(shù)均為倒絕，問(wèn)病遇此莫心高，祿臥馬不倒，有病還能好，祿臥馬也倒，害病心發(fā)焦；六、祿馬同槽祿馬同槽就是日干起祿與時(shí)干起馬，查到天支與天干相同或相沖，謂之同槽。

所講之引經(jīng)藥，是屬前者，又稱向?qū)?，使用引?jīng)藥為向?qū)?，所謂引經(jīng)藥，《素問(wèn)·至真要大論》曰：“帝曰：氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，愿聞其約，奈何？岐伯曰：氣有高下，病有遠(yuǎn)近，證有中外，證有輕重，適其至所為故也。”適其至所，是要令藥物能夠到達(dá)病所，即適其病所，這提出了引經(jīng)報(bào)使的問(wèn)題。就是說(shuō)，在中藥中，每味藥均有其歸經(jīng)，而其中有些藥，歸經(jīng)特別專注，引經(jīng)藥往往取用這些歸經(jīng)專注之品。

書(shū)法欣賞【道德經(jīng)】全文。

杏仁有甜杏仁苦杏仁之分，甜杏仁因其甘偏于潤(rùn)肺的作用，苦杏仁因其苦偏于降逆下泄肺氣。凡用營(yíng)衛(wèi)藥，不可離中氣藥，中氣為營(yíng)衛(wèi)之根本。衛(wèi)，營(yíng)衛(wèi)之藥皆傷中氣，中氣愈傷，營(yíng)衛(wèi)愈壞矣!旋覆花：善降肺胃，立除噫氣，行血下痰，其力不小。以上六味，本非下藥，因其下降力大，易傷中氣，故附于下藥之后。葛根：善清胃熱，降濁升清，涼潤(rùn)肺氣，因亦清表。蓋火土旺，而后中氣旋轉(zhuǎn)，經(jīng)氣升降。沖者，此藥神效，否則極傷肺氣。大瀉肺氣；

（6）以施工圖紙、施工技術(shù)方案、施工組織設(shè)計(jì)、相關(guān)規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、施工技術(shù)操作規(guī)程、安全法規(guī)及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。（1）第一級(jí)為項(xiàng)目施工技術(shù)總體交底， 由項(xiàng)目總工對(duì)工程總體情況向各部門負(fù)責(zé)人、分項(xiàng)工程負(fù)責(zé)人及全體管理人員進(jìn)行全面技術(shù)交底。（2）第二級(jí)技術(shù)交底為總工程師或工程部長(zhǎng)在分部工程施工前，向各分項(xiàng)工程為單元向分項(xiàng)工程技術(shù)負(fù)責(zé)人和技術(shù)人員進(jìn)行交底。（4）施工方案及施工方法，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及質(zhì)量安全要求；