結(jié)跏趺坐。單跏趺坐。以右足加於左股上者，為吉祥半跏坐，密教多採此坐法，亦稱吉祥坐、普賢跏、金剛薩埵跏、薩埵跏，於金剛、胎藏兩部曼荼羅中，除虛空藏、千手觀音、金剛藏王、般若等菩薩之外，其餘數(shù)百尊菩薩皆半跏趺坐於蓮花座上。又據(jù)四分律卷四十九載，半跏趺坐原係佛陀特允比丘尼之坐法，以防止經(jīng)血漏出或遭蟲蛇侵害。不久，和尚覺得腿痛，將雙跏趺變成單跏趺，二鬼抬頭一看，金塔成為銀塔，但也不計(jì)較，照拜不誤。

鬼谷子智慧：老實(shí)人不要太天真，學(xué)點(diǎn)套路得人心！因?yàn)樯钋楦悴欢?，所以才講套路，做人做事說話，不懂套路不行。所謂的高手就是套路高手，會(huì)彎彎繞的高手。作為諸子百家里的智慧擔(dān)當(dāng)，著名的語言表演藝術(shù)家，鬼谷子到底擅長什么套路呢？所以說，學(xué)點(diǎn)套路，學(xué)點(diǎn)技巧還是很有必要的，不過不管是什么樣的套路，可不能損人利己哦！

中國最唯美的十首詩！一、《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。我生君未生，君生我已老。我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

感知心靈 ，思考人生（原創(chuàng)）感知心靈 ，思考人生 圖、音畫：網(wǎng)絡(luò) 文：武當(dāng)書苑。相知的人彼此走進(jìn)了對(duì)方的心靈，相愛的人彼此住進(jìn)了對(duì)方的心城。有些情需要割舍，有些情需要珍惜。人人都向往歡樂、追求歡樂、享受歡樂，幸福的人生離不開快樂的生活。人要有同情憐憫之心，把歡樂建立在他人痛苦上的人，無異于在別人傷口上撒鹽，是不道德的。因此，歡樂要有節(jié)制，不可歡樂無度。緣分是一種美麗的邂逅，緣分是一種心靈的牽手。

莊子智慧：精神逍遙的七步驟發(fā)布時(shí)間：2010/10/2511:59:06來源：網(wǎng)絡(luò)　　　　莊子喜歡使用比喻，這是我們都知道的。不死不生不是壞事，《莊子》里面的不死不生是你已經(jīng)超越了生死，你是一個(gè)神人，神人是很美妙的，莊子的描寫令人羨慕，他說：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露。”（《莊子·逍遙游》）好像一個(gè)仙女一樣，令人聽了覺得不可思議，其實(shí)他講的是精神狀態(tài)。這不是莊子的意思。

清凈觀世音菩薩普賢陀羅尼經(jīng)。那謨喝啰(上)怛那(二合)跢羅(二合)夜耶(一)那(上)謨?cè)X梨耶婆路枳羝攝皤(二合)啰(去)耶(二)菩(去)提薩埵(去)耶(三)摩訶薩埵(去)耶(四)摩訶迦(去)嚧尼迦(去)耶(去五)跢侄他(六)至里盤陀(去)弭(上七)弭里槃陀(去)弭(上八)至里弭(上)里槃陀弭(上九)似摩(去)槃陀弭(上十)似摩(去)摩迷迦(上)失質(zhì)(二合)陀底(上)末羯啰(二合)摩都(十一)薩訶(十二)行者見已即得勝地陀羅尼三摩地已。觀世音普賢陀羅尼法具足。

若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。三、心字訣：萬法唯心，萬道唯心，心為人之主宰，亦為精氣神之主宰，煉精煉氣煉神，均須先從煉心始。心涵動(dòng)靜，心不動(dòng)則虛極靜篤，明心見性，人我兩忘，心無其心，無正其心，不為名動(dòng)心，無心可動(dòng)則近道矣。九、淡字訣：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，愛心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，勝心宜淡，無所不淡則無所不安。

別人碰釘子碰出來的三十二條人際交往規(guī)則，

男人與女人愛的區(qū)別。男人與女人愛的區(qū)別圖文/網(wǎng)絡(luò) 編輯/丁香花 男人的愛可以給N個(gè)，女人女人的愛只給一個(gè)男人。當(dāng)男人很愛女人時(shí)，女人可能還沒有愛上男人，當(dāng)女人逐漸的喜歡并愛上這個(gè)男人之時(shí)，也許正是男人厭煩了女人準(zhǔn)備開溜之際。和男人在一起時(shí)，你是他的全部;和男人分開時(shí)，你什么都不是。男以得到好女人炫耀自己;女人以守住好男人而炫耀自己。

乾 乾為天 卦象：上乾下乾 純陽卦。頤 山雷頤 卦象：上艮下震 大離卦。大過 澤風(fēng)大過 卦象：上兌下巽 大坎卦。離 離為火 卦象：重離 八純卦 離卦，離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團(tuán)結(jié)。革卦，兌為澤為水為開口鍋，革卦離火煮水，水火相息，變化更新，變革除舊，有論獄之事。艮 艮為山 卦象：上艮下艮八純卦。巽 巽為風(fēng) 卦象：上巽下巽八純卦。小過卦，為大坎卦象，高山霹雷，山大雷小，小有所過；

01. 劈拳回帶急上鉆，直指對(duì)方頭喉間，后手措去展身力，或撞或劈胸心前。03. 鉆拳下壓勁在肩，擰身后手打鼻間，翻掌八字鎖喉取，切勿輕用性太慘。04. 炮拳上架后手進(jìn)，穩(wěn)準(zhǔn)對(duì)方胸心間，翻掌前推后足踹，后手環(huán)弓一力精。12. 鷂子入林取頸肩，翻身兩掌刺喉面，13. 燕形領(lǐng)手向回帶，抄水進(jìn)掌胸心邊，15. 鷹爪兩掌緊相連，擒捉攫拿奏奇功，

歸尾二錢，川芎錢半，漢芍二錢，白芷二錢，云苓二錢，吉梗錢半，羌夏（半夏）二錢，香附四錢，入京錢半，桃仁二錢，紅花二錢，桂枝錢半，枳殼二錢，母丁（母丁香）二錢，麻黃錢半，羌活錢半，及紅二錢，甘竹一錢，宅南（宅南星）錢，正石燕一錢，私木二錢。木香二錢，秦艽二錢，川芎二錢，田七二錢，乳香二錢，小回二錢，自然銅二錢，歸尾三錢，沒藥二錢愛你，白芍二錢，西草二錢，續(xù)斷二錢，生地三錢，雙皮二錢，血竭錢，紅花錢。

初學(xué)劈拳練什么。所以劈拳中的所謂劈物之意所指的是周身之氣的上下起落，而非指外形動(dòng)作。而且這個(gè)劈拳的動(dòng)作要源自于土（三體式之相合），由土生出，即源自太極之形，渾圓之意。練習(xí)劈拳先要練習(xí)把身體各節(jié)充分打開，將周身球勁瞬間充沛到極致，而且要自然形成，在此打開過程中完成一氣之起落，使周身之氣有劈物之意，此為劈拳的練法。劈拳內(nèi)涵十分豐富，孫存周先生說，一切用掌的勁力都可由劈拳之意演化而來。

形意拳之名最先是由河北傳人叫出來的，1911年，李存義先生在天津中華武士會(huì)就自己所教的拳編寫的講義的名稱叫作《岳氏意拳精義》，1915年，孫祿堂先生的《形意拳學(xué)》正式出版發(fā)行，開“形意拳”為世人皆知之先河，其后李劍秋、凌善清、姜容樵、薛顛等無不以“形意拳”出名，甚至連河南心意拳傳人寶顯廷也將自己的拳譜取名《形意拳譜》，盧嵩高一度將自己的拳稱作河南派形意拳。

} 二、意與氣合：中醫(yī)理論講氣包括元?dú)?、營氣、衛(wèi)氣、臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)宗氣等等，運(yùn)行于全身各器官、臟腑等組織。氣之所使，以意領(lǐng)之，起落進(jìn)退無不以意主宰，以氣行使。文章來自武風(fēng)內(nèi)家拳 http://www.wfeng.net.cn　　《形意拳術(shù)抉微》云：“氣不充則力不足”，“欲力之足，必先求氣之充。”氣滿則力足，當(dāng)肌肉做短促和爆發(fā)性屈伸動(dòng)作時(shí)，通常與短促的呼氣同步，當(dāng)做回收和準(zhǔn)備性動(dòng)作時(shí)，通常與吸氣同步。

車式形意拳的技擊訓(xùn)練從車永宏、李復(fù)禎到布學(xué)寬，車式形意拳十分注重技擊。那車式形意拳是如何進(jìn)行技擊訓(xùn)練的呢？先師們強(qiáng)調(diào)，首先要準(zhǔn)確、熟練地練好基本套路，在此基礎(chǔ)上還必須進(jìn)行專門、系統(tǒng)的技擊訓(xùn)練才能成為武林高手。車式形意拳的技擊訓(xùn)練，大體分為四個(gè)步驟：拆招、喂招、對(duì)招、散招。這一步是技擊訓(xùn)練的基礎(chǔ)。以上拆招、喂招、對(duì)招、散招四個(gè)技擊訓(xùn)練步驟，屬于學(xué)拳階段的技擊課程，一般是在本門師徒、師友之間進(jìn)行的。

如腎（水）之精以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。肝（木）的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；補(bǔ)母，是針對(duì)具有母子關(guān)系的虛證而治療的，如肝虛補(bǔ)腎，因?yàn)槟I為肝之母，所以補(bǔ)腎水可以生肝木。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強(qiáng)，必須瀉之，脾土為弱，必須補(bǔ)之。藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證。

郭璞《葬書》原著。夫陽陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。經(jīng)曰：外氣橫行，內(nèi)氣止行，蓋言此也。土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。經(jīng)曰：地有吉?dú)?，土隨而起。乘金相水，穴土印木，外藏八風(fēng)，內(nèi)藏五行，天光下臨，地德上載，陰陽沖和，五土四備，是以君子奪神功改天命。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去。經(jīng)曰：外氣所以聚內(nèi)氣，過水所以止來龍。

十二個(gè)都天煞落在十二個(gè)月份的五行屬相。凡是十二個(gè)都天煞落在十月、十一月，即屬水。

中醫(yī)不傳之秘在于引經(jīng)藥。按：患者病稱已達(dá)三年之久，曾服理中，四神等品，只收暫時(shí)之效，觀附子理中，其雙補(bǔ)脾腎，可暫時(shí)收效，但其內(nèi)有甘草為中焦之藥，有礙附子下行專力溫腎，故用原方取甘草加細(xì)辛吳茱萸為治，藥進(jìn)3劑而獲愈，且經(jīng)久而不復(fù)發(fā)。諸藥瀉諸經(jīng)之火：黃連瀉心火，梔子黃芩瀉肺火，石斛白芍瀉脾火，龍膽柴胡黃連瀉肝膽火，黃柏知母瀉腎火，木通瀉小腸火，黃芩瀉大腸火，柴胡黃芩瀉三焦火，黃柏瀉膀胱火。