成功者往往是恪守低調(diào)作風(fēng)的典范。低調(diào)做人不僅是一種境界、一種風(fēng)范，更是一種思想、一種哲學(xué)。地低成海，人低成王。低調(diào)做人正是一種終成其高，必成大器的哲學(xué)。諳通此一哲學(xué)的人方為大智之人、方成大價(jià)之身。在現(xiàn)實(shí)生活中，常見弱者好趁強(qiáng)施威，而強(qiáng)者卻多裝熊示弱——看來(lái)低調(diào)做人更像施強(qiáng)者的哲學(xué)，這套哲學(xué)不止是一種自我保全和自我防守的智慧，更是一種謀求生存和伺機(jī)攻敵的武器！低調(diào)正是這些已獲得榮華富貴者的做人哲學(xué)。

【譯文】才能出眾不是智慧，有智慧的人并不顯露自己。對(duì)有智慧的人說(shuō)智慧，對(duì)愚蠢的人說(shuō)愚蠢，用愚蠢來(lái)掩飾智慧，用智慧來(lái)停止智計(jì)，這是真正的智慧?！咀g文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。君子重視道義而輕視利益，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子?！咀g文】情感有疏遠(yuǎn)的時(shí)候，最親近的人不會(huì)超過(guò)自己，有智慧的人不會(huì)對(duì)他人癡迷。

行儀修學(xué) | 《云居山真如禪寺居士手冊(cè)》（十五）一、南昌-云山線：洪城客運(yùn)站（西樓）→云山（小里村路口下車，票價(jià)約23 元）→真如禪寺（出租車約50元）。三、九江、永修—云山線：九江汽車南站乘坐（靖安、奉新、安義、云山）班車，或永修新客站乘坐（云山、灘溪、燕山）班車至小里村路口下（票價(jià)8元），再搭乘出租車上山。（3）武寧口下，沿306省道經(jīng)羅坪、楊洲、司馬、江上到虎山右拐南昌方向，至小里村路口上山。

石頭希遷禪師：未到曹溪亦不失。石頭希遷禪師他的肉身現(xiàn)在還供在日本橫濱總持寺，石頭希遷十二歲時(shí)，見到六祖惠能大師。六祖大師住在廣東曹溪，而石頭希遷正是廣東人，六祖一見到他，非常高興地說(shuō)：“可以做我的徒弟?！笔^希遷聽后，立刻動(dòng)身前往，當(dāng)他從曹溪到青原山參訪行思禪師時(shí)，行思禪師問(wèn)他：“你從哪里里來(lái)？”石頭希遷回答道：“我從曹溪來(lái)！”

行儀修學(xué) | 《云居山真如禪寺居士手冊(cè)》（十三）大藏經(jīng)中《顯識(shí)論》說(shuō)：“生有四種?！?、沙生：如雞雀等，雌起欲心，以身坌塵沙之中而有卵生子。四、聲生：如鶴、孔雀等類，雌有欲心，聞雄鳴聲，亦產(chǎn)卵生子。一切出卵不可食，皆有子也?！庇纱私?jīng)典可以說(shuō)明，即使沒有經(jīng)過(guò)雌雄交合的卵也會(huì)有生命！未受菩薩戒者也可發(fā)心素食，初者可每月一日或數(shù)日，或六齋日或十齋日，或早晨或全日吃素，漸次改變?nèi)澥沉?xí)慣，終至完全素食。

安德森·庫(kù)珀簡(jiǎn)介：安德森·庫(kù)珀是美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)“安德森·庫(kù)珀360”節(jié)目主播，該節(jié)目自2006年以來(lái)每天播出60分鐘。安德森·庫(kù)珀：你成功地使任何共和黨議員和你一起進(jìn)行過(guò)冥想嗎？安德森·庫(kù)珀：你真的認(rèn)為大腦中有某種東西對(duì)這個(gè)上癮嗎？安德森·庫(kù)珀：我可以想象有些人正轉(zhuǎn)著眼珠說(shuō)“嘿，拜托，當(dāng)然，你們谷歌有的是錢，按摩師四處走動(dòng)，還有各種各樣為員工提供的好東西，然而，正念修習(xí)似乎就不那么切合實(shí)際了?！?/blockquote> http://www.hbhlny.cn/content/15/0823/19/27150147_494297331.shtml 2015/8/23 19:07:41

既可以溫補(bǔ)腎經(jīng)，益精填髓，舒筋活絡(luò)，平衡陰陽(yáng)，又可以舒通心腎，滋生腎水，抑制腎臟虛火，排泄體內(nèi)毒素雜物；經(jīng)常叩齒還能十分有效地增強(qiáng)牙周粘膜組織纖維結(jié)構(gòu)的堅(jiān)韌性，提高牙齒抗齲能力和咀嚼功能，促進(jìn)口腔、牙床、牙齦和整個(gè)牙齒的血液循環(huán)，增加唾液的分泌量，改善并及時(shí)充盈其中組織營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)牙齒的抗病抗菌能力，從而使牙齒變得更加堅(jiān)固，整齊潔白，豐潤(rùn)光澤。腎主內(nèi)，耳主外；耳為腎惟一之上外竅，耳健則腎通；

http://www.hbhlny.cn/content/15/0820/17/27150147_493682664.shtml 2015/8/20 17:55:34

行儀修學(xué) | 《云居山真如禪寺居士手冊(cè)》（八）聽經(jīng)聞法?！盁o(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇。我今見聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義?！本邮康剿略郝牱ㄊ呛茈y得的勝緣。1、居士聽經(jīng)，要選擇適合自己程度的經(jīng)典來(lái)學(xué)習(xí)。2、大德講經(jīng)，是為正法住世，聽經(jīng)居士必須要以恭敬清凈的心來(lái)受持。3、進(jìn)入講堂前穿好海青、不搭衣，手機(jī)關(guān)機(jī)；

http://www.hbhlny.cn/content/15/0820/17/27150147_493682624.shtml 2015/8/20 17:55:21

行儀修學(xué) | 《云居山真如禪寺居士手冊(cè)》（七）初入禪堂。1、女居士不可入禪堂，男居士應(yīng)隨眾到東禪堂坐香。2、進(jìn)禪堂必須穿大褂，不可穿皮鞋（可提前到客堂二樓借大褂、布鞋），不可將手機(jī)帶入禪堂，或?qū)⑹謾C(jī)關(guān)閉、調(diào)成靜音狀態(tài)。3、若沒有敲木魚起香，不得在禪堂內(nèi)行香。4、行香時(shí)從門左邊進(jìn)入禪堂，不問(wèn)訊、不合掌；9、居士要坐在禪堂靠后的位置；

http://www.hbhlny.cn/content/15/0819/11/27150147_493377488.shtml 2015/8/19 11:09:37

“八仙”故事并非傳說(shuō) 皆為真實(shí)歷史人物?！稓v代神仙通鑒》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》等書稱，鐘離權(quán)，復(fù)姓鐘離，東漢咸陽(yáng)人，其父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡(jiǎn)為中郎將，后也得道成仙。曹國(guó)舅排名八仙之末的曹國(guó)舅，出現(xiàn)的時(shí)間最晚，流傳的仙話也較少?！渡裣赏ㄨb》云：曹國(guó)舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀于仙道，其弟則驕縱不法，恃勢(shì)妄為，曹國(guó)舅對(duì)其惡行深以為恥，遂入山修煉，遇鐘離權(quán)、呂洞賓而收他為徒，曹國(guó)舅很快便修成仙道。

http://www.hbhlny.cn/content/15/0818/12/27150147_493185282.shtml 2015/8/18 12:22:56

我們的“心”總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中間，以口的言語(yǔ)清凈讓安定的心穩(wěn)固；首先，以不回憶過(guò)去讓不安定的心安定；中間，以不期盼未來(lái)讓安定的心穩(wěn)固；首先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)固；這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。

http://www.hbhlny.cn/content/15/0817/10/27150147_492255013.shtml 2015/8/17 10:33:23

讀懂人性，七個(gè)頂級(jí)心理寓言（值得收藏）這個(gè)寓言是蘋果樹寓言的更深一層的答案：蘋果樹為什么會(huì)自斷經(jīng)脈，因?yàn)樗皇菫樽约憾巴妗?。發(fā)展到最后，通常的解決辦法就是這兩個(gè)：要么，我們像小貓湯姆一樣，徹底扭曲自己的體驗(yàn)，對(duì)生命中所有重要的負(fù)性事實(shí)都視而不見;要么，我們像小貓托比一樣，干脆投靠痛苦，把自己的所有事情都搞得非常糟糕，既然一切都那么糟糕，那個(gè)讓自己最傷心的原初事件就不是那么疼了。

http://www.hbhlny.cn/content/15/0816/18/27150147_492135414.shtml 2015/8/16 18:19:14

行儀修學(xué) | 《云居山居士手冊(cè)》（一）居士入三寶地，親近寺院，應(yīng)以修福、修慧、懺悔諸佛事為本。云居山真如禪寺是清凈伽藍(lán)，具足佛、法、僧三寶，是大眾僧住持佛教、修學(xué)辦道、弘法利生的清凈處，也是在家佛弟子親近正法，修慧積福之依處。為維護(hù)道場(chǎng)的清凈莊嚴(yán)，保證寺院佛教活動(dòng)正常進(jìn)行，避免來(lái)寺居士大眾誤犯過(guò)失，錯(cuò)造因果，佛弟子應(yīng)遵守寺院的基本行儀：祖師塔靠近山林，嚴(yán)禁燃香燭，可在寺內(nèi)供奉香燭，回向祖師塔；

http://www.hbhlny.cn/content/15/0815/18/27150147_491837821.shtml 2015/8/15 18:15:15

參禪禪是超越頭腦后的產(chǎn)物2015-08-15 法喜禪悅。見山不是山，是處在參禪的過(guò)程中；古人常講，前十年見山是山，中間十年見山不是山，后十年又是見山是山。那么，找到佛性的人何時(shí)能放下佛性呢？按禪宗的境界，三關(guān)未徹底破，真如佛性永遠(yuǎn)不能放下，須一直提起覺知看著佛性，待三關(guān)通透方能放下覺知，不需再看著佛性。參禪絕不是用頭腦思考禪，而是要拋棄頭腦，用祖師的話來(lái)講是要“拋開心意識(shí)來(lái)參”。