乾龍入首立向及消砂納水法子 山 午 向1．坐子向午，先天水由兌方而來(lái)，后天水由坤方而來(lái)，先后天水交會(huì)之后，出巽方正竅位而去，符合三元地理訣竅。4．三元水法以收先天水、后天水，出正竅位為重，知其測(cè)法，水法必真，即得其堂奧。山龍易識(shí)，平洋龍難明，故山龍不見水，以藏風(fēng)聚氣為主，平洋龍以得水為先。9．墓前放水口又稱為內(nèi)埕水、內(nèi)堂水、墓埕水，其地運(yùn)有十二年，放左水則左房發(fā)，左為青龍位，故一、四、七房發(fā)富貴。

楊公《都天寶照經(jīng)》曰：“要識(shí)真龍結(jié)真穴，只在龍脈兩三節(jié)。三節(jié)不亂是真龍，有穴定然奇妙絕?！笨梢?，正確認(rèn)識(shí)和測(cè)準(zhǔn)龍入首一節(jié)，是尋龍點(diǎn)穴過(guò)程中，十分重要的一環(huán)。筆者的經(jīng)驗(yàn)是：一、如果直龍（入脈直）入首，則將羅經(jīng)放在父母山與穴星山之間的分水脊處，調(diào)準(zhǔn)羅經(jīng)指針，讓指針南極對(duì)準(zhǔn)周天180度，讓指針北極對(duì)準(zhǔn)周天0度，再?gòu)母改干降某雒}點(diǎn)與穴星山入脈點(diǎn)牽一條線過(guò)羅經(jīng)天池中心點(diǎn)，父母山的出脈落羅經(jīng)二十四山何山何卦上。

e， 乾山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣，　　注：辰支在陰陽(yáng)局中皆是墓，不可入局立向，否則長(zhǎng)生方位和旋向會(huì)發(fā)生矛盾，所以只能作為衰位立向，這樣，全局就成了亥卯未局而用了。再次，火土長(zhǎng)生同宮。如：甲長(zhǎng)生在亥，甲為陽(yáng)木故順行，死位為午為乙木的長(zhǎng)生位，乙為陰木故逆行，死位為亥為甲木的長(zhǎng)生位，如下圖②所示：從上圖中我們可以發(fā)現(xiàn)，十干長(zhǎng)生中陽(yáng)天干的長(zhǎng)生地與五行長(zhǎng)生的長(zhǎng)生地是相同的，那么陰天干的長(zhǎng)生地又有什么規(guī)律呢？