【窮人不可能知道的六個金錢秘密】

人生必修的佛經(jīng)1、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西；2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠；3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱；自己又懂得人生多少？9、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱；12、毀滅一個人只要一句話，培植一個人確要千句話，請你多口下留情；當(dāng)你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的；

10種最短命的生活方式！危險(xiǎn)方式1：極度缺乏體育鍛煉。危險(xiǎn)方式2：有病不求醫(yī)。危險(xiǎn)方式3：缺乏主動體檢。危險(xiǎn)方式4：不吃早餐。危險(xiǎn)方式5：與家人缺少交流。有超過41%的辦公室人群很少和家人交流，即使家人主動關(guān)心，32%的人也常抱以應(yīng)付的態(tài)度。危險(xiǎn)方式6：長時間處在空調(diào)環(huán)境中。危險(xiǎn)方式7：常坐不動。危險(xiǎn)方式8：不能保證睡眠時間。危險(xiǎn)方式9：面對電腦過久。危險(xiǎn)方式10：三餐飲食無規(guī)律。

【書論精粹】余廿歲外見東坡書，即知其為偏鋒，亦時有此疑，不敢率論，直至癸巳秋，見黃山谷小品于蔣子久家，其中有東坡不善作草書，只用諸葛筆，又云舉背作案，倚筆成書，不能用雙鉤懸腕，自視此說，二十年不可解之疑，一日豁然冰解矣！米南宮對宋仁宗曰，蔡京不得筆，蔡卞得筆，而乏逸氣，蔡襄勒字，杜衍擺字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫字，臣刷字。凡榜書，三字須中一字略小，四字須中二字略小，若齊一則高懸起便中二字突出矣。

11個遇事有水平的處理方法。11個遇事有水平的處理方法 1. 學(xué)會沉默。那么，不想說話，就不說吧，在多說無益的時候，也許沈默就是最好的解釋。在你跌入人生谷底的時候，你身旁所有的人都告訴你：要堅(jiān)強(qiáng)，而且要快樂。無是非真假，不就像在做夢一樣了嗎?是呀，就單純 地把你的人生當(dāng)成夢境去執(zhí)行吧?？刂魄榫w。沒有在最喜歡的時候上身的衣裳，沒有在最可口的時候品嘗的蛋糕，就像沒有在最想做的時候去做的事情，都是遺憾。

幾句話點(diǎn)破人生有糧千擔(dān)，也是一日三餐；有錢萬貫，也是黑白一天；洋房十座，也是睡榻一間；山珍海味，也是一副肚腩；高官厚祿，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之歡；錢多錢少，夠吃就好；人老人少，健康就好；天地萬物，隨緣就好；很多事情，看開就好；總而言之，知足最好！

讓人渾身有力的話，絕對鼓勵人。信念改變思維，思維改變心態(tài)，心態(tài)改變行動，行動改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。思路清晰遠(yuǎn)比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對的事情遠(yuǎn)比把事情做對重要。問一問福特，問一問愛迪生，問一問所有已經(jīng)獲得成功的人，他們會告訴你，把失敗從成功中分割開的裂溝是多么得狹窄，也會明確地告訴你，依靠堅(jiān)持和信念必然可以讓人從失敗走向成功。

點(diǎn)亮心燈好人緣。每個人都希望自己有好的人緣，但是在實(shí)際生活中，人緣差的人比比皆是。為什么有些人的人緣差，而有些人的人緣好呢？對那些人緣差的人來說，該如何讓自己成為一個人緣好的人呢？一、人緣差的十種原因：對眾生起嫉妒心；輕視和譏笑人緣好或威望差的人。二、人緣好的十種原因：不嫉妒別人；三、改造不好人緣為好人緣的方法：懺悔自己過去所造損人利己的惡業(yè)；常愿一切眾生都得到利益和好的人緣；宣揚(yáng)不嫉妒的好處；

如何才能交到貴人朋友如何才能交到貴人朋友。本文轉(zhuǎn)載自林子《如何才能交到貴人朋友（陳安之）》同樣大成功的人，決定是否跟你做朋友，觀察的不僅是你做大事，更在乎你如何處理一些小事。三、 吸引貴人的秘訣　　1. 多使用專屬自己的貴人色　　2. 多吃與貴人屬性有關(guān)的食物　　3. 多參加諸多的高檔社交活動與課程　　準(zhǔn)確的講多參加課程比參加社交活動遇到貴人的機(jī)會要更多，哎上課的人一般人品不差，層次不低，經(jīng)驗(yàn)不少。

珍惜人生??每日禪話 珍惜人生 每日禪話。人生無完美，也難太圓滿，所以我們應(yīng)該擺正心態(tài)面對人生的苦辣酸甜。因?yàn)槿司瓦@么湊巧的一生，只有笑看人生，才能擁有海闊天空的心胸。讓社會多一份仁愛，生活就會變得更和諧，仁愛是一種寬容、善良、信義與付出，仁愛是一種克制、慈悲、佛心與大愛，仁愛也是人際社會溫暖與互助的基本保障，如果每個人都有仁有愛，必將驅(qū)散這世界的冷漠與自私，筑起人與人之間的友愛之城。

道教和佛教 的基本區(qū)別在哪里？道教是中國漢民族中的土生教，它是一個十分龐雜的文化綜合體，對中國的歷史、文化、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展有過重大的影響。道教和佛教有相容的方面，但差異是基本的，其基本區(qū)別在于：道教主張以生為真實(shí)，追求延年養(yǎng)生、肉體成仙。與道教相反，佛教主張“無生”，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對一切來說都是苦海?？梢?，道教主張對現(xiàn)實(shí)生活的追求，而佛教則主張舍棄對現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的追求，注重的是精神的修持和對來世的向往。

陽歷、陰歷、農(nóng)歷陽歷、陰歷、農(nóng)歷 陽歷，是現(xiàn)在大多數(shù)國家都在使用的歷法，以地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周即一個回歸年為一年。農(nóng)歷，以月相周期來定月，這點(diǎn)與陰歷相同；中國現(xiàn)行的歷法是陽歷和農(nóng)歷，國家每年的法定節(jié)假日也是來自于兩種歷法和節(jié)氣。立春前為上年屬相，立春后為新年屬相，每年的立春基本是陽歷的2月4日或2月5日，而您如果又恰巧生在這兩天，那就要查紫金山天文臺都會發(fā)布精確的秒的立春時間以確定自己的確切屬相。

除此而外，核算陽歷陰歷需要帶有“絕對恒定”性質(zhì)的黃道大周期，于是，古代居民建立了“干支紀(jì)日”和“干支紀(jì)月”來表達(dá)黃道大周期的方法，表達(dá)的是黃道周期在絕對坐標(biāo)天球上的運(yùn)行周期，因而，在農(nóng)歷術(shù)語中，該黃道大周期也俗稱為“大周天”，而黃道自身一個周期俗名叫“小周天”，合稱“周天”。知道前述農(nóng)歷閱讀知識，就不難看出，那些說法主張是混淆了陰歷和陽歷，也是混淆了西歷陽歷和農(nóng)歷陽歷那兩套大不相同的歷法系統(tǒng)。

老子降青牛的傳說。老子降青牛的傳說文/翔龍。老子的故事。又一日，商容先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江?？沙梢?；有人倫，故尊卑長幼可分也。有物性，故長短堅(jiān)脆可別也?！崩献訂柕溃骸叭赵滦浅剑稳送贫兄?？山川江海，何人造而成之？尊卑長幼，何人定而分之？長短堅(jiān)脆，何人劃而別之？”先生道：“皆神所為也?！崩献訂柕?。

取與舍【圖文音】

禪林里最有名的莫過于趙州從諗和尚“吃茶去”的公案，后世佛子常將喝茶戲稱為‘趙州茶’，即自此公案而來?！段鍩魰肪硭末U“師（趙州）問新到︰曾到此間么？曰︰曾到。師曰︰吃茶去。又問僧。僧曰︰不曾到。師曰︰吃茶去。后院主問曰︰為什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？師召院主，主應(yīng)喏。師曰︰吃茶去?！睘檫@則公案作注解者不計(jì)其數(shù)，但最基本的是要告訴我們，禪是要去體驗(yàn)的，禪是要在日常實(shí)踐中參究的。

茶道文化的核心是禪。要真正地了解茶道最好先了解茶道的歷史。武野紹鷗將日本古典歌道的理論導(dǎo)入了茶道，認(rèn)為茶道的極致與歌道的極致應(yīng)是同一的，他啟用了許多民間日物為茶道具，大大推進(jìn)了草庵茶的民族化進(jìn)程。利休在他最聞名的著作《南方錄》里說：“草庵茶的第一要事為：以佛法修行得道。追求豪華住宅，美味珍饈是俗世之舉。家以不漏雨，飯以不餓為足，此佛之教誨，茶道之本意。 須知茶道之本不過是燒水點(diǎn)茶。

修煉自己的肚量。肚量是男人雄性精神的標(biāo)志，男人必須有一定肚量，否則難以稱作男人。肚量是取得成功的重要基礎(chǔ)，肚量有多大，成功就會有多大。肚量是建立社會關(guān)系的關(guān)鍵，肚量大小決定朋友多少，肚量大、朋友多，肚量小、朋友少。認(rèn)識到肚量的重要性，努力修煉自己的肚量，這是成功人生的重要修煉。人性是最復(fù)雜的判斷，社會生活有時如沼澤地一樣泥濘，火熱的心可能會遭遇冰冷的水，寬容的胸膛可能面對仇恨的冷箭，人生途中會經(jīng)歷各種非難，要修煉肚量，還要能夠面對各種考驗(yàn)。

得意時 儒家 失意時 道家 絕望時 佛家人生其實(shí)就是由喜劇和悲劇組合而成。所以，有人說，中國的文人很幸福，往往得意的時候是個儒家，失意的時候是個道家，到了絕望的時候就是個佛家。也就是說儒家是治國的，道家是治身的，佛家是治心的。道家是藥店，人生有毛病，社會有毛病，一定要吃點(diǎn)藥。人的心靈和精神有點(diǎn)問題，道家可以幫你解決。林語堂先生也說過:道家及儒家是中國人靈魂的兩面。在人文素質(zhì)教育中，中國一直存有一些誤區(qū)。