古代針灸密法的四大原則，建議大家收藏（傳）我們?cè)趯W(xué)古代針灸密法時(shí)，有幾?個(gè)非常核心的原則，其實(shí)這?是古人總結(jié)出來的一整套治療大方向的理論?，用來指導(dǎo)我們臨床上如何取穴、如何行針。它的根基來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的《素問·陰陽應(yīng)象大論》，尤其講到的“陽病治陰，陰病治陽，定其血?dú)猓魇仄溧l(xiāng)”，這句話就是整個(gè)原則的出發(fā)點(diǎn)。打開今日頭條查看圖片詳情原則一：上病下治，下病上治原則二：左病右治，右病左治。

奇門趨利避害原則-急則從神緩從門。急則從神就是在事情危難、時(shí)間緊急的情況下，來不及從容選擇有利的時(shí)間、有利的方位（選擇三奇和吉門的時(shí)間），從此時(shí)此刻六甲值符所在方位或九星值符飛臨的方位來采取行動(dòng)，或主動(dòng)出擊，或退卻避難。3、避開兇的時(shí)辰之后，選擇最佳方位，避開三奇入墓，六儀擊邢，盡量選擇三奇和三吉門所在方位，也看具體辦什么事，如吊唁選死門。

春分是木氣的頂點(diǎn)，也是木氣減弱的開始，隨著木氣的減弱，火氣開始初生。夏至是火氣的頂點(diǎn)，也是火氣減弱的開始，隨著火氣的減弱，金氣開始初生。此時(shí)即將到夏至，也就是火氣即將到頂點(diǎn)，火旺則水干，水為腎，被自然氣場(chǎng)的火氣所消耗，那就不宜再人為地去消耗，所以夫妻不同房。所以五月火氣旺，婦女要回娘家躲避，俗稱躲午，其實(shí)是躲避強(qiáng)大的火氣，以免損耗自身的腎水之氣。

由于64卦里包含震卦的卦有15個(gè)，它們?cè)诓煌M合下象義肯定會(huì)有所不同。那我們就從震卦開始，瞧瞧在古人的卦象...那我們就從震卦開始，瞧瞧在古人的卦象...“震卦”具備15種基本形態(tài)。那我們就從震卦開始，瞧瞧在古人的卦象思維里震卦是怎樣的。小結(jié)：通常我們讀卦都是從上到下，這八個(gè)卦里有六個(gè)符合這種習(xí)慣，但有兩個(gè)比較特殊，噬嗑卦按習(xí)慣應(yīng)該是“電雷”，而非雷電。豫卦的卦象表述最具特色，豫卦說：雷出地奮。

羅盤二十四山大揭秘?！对峤?jīng)》：“土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇?！边@里明確指出來用土圭測(cè)方位，玉尺測(cè)遠(yuǎn)近；土圭是什么？先看第一個(gè)問題，土圭?！对峤?jīng)》原文：“土圭之法，立竿于中，以定南北，謂之步氣?！薄肚嗄倚颉分小跋忍炝_經(jīng)十二支，后天再用干與維。八干四維輔正位，子母公孫同此推?！边@里明確提出了先天羅經(jīng)的雛形即郭璞的土圭：十二地支（子至亥）對(duì)應(yīng)十二方位，后期再加八干四維形成二十四山。從圖上可以看出，最早的羅盤雛形天干盤和地支盤是分開的，八天干平分整圓，每一個(gè)天干45°；

形勢(shì)與理氣辨。《葬書》：“勢(shì)為難，形次之，方又次之?！惫缬卸ㄕ?，先有勢(shì)次有形，最后才是理氣。千里來龍，只暖八尺之土，要把這八尺之土找到，確實(shí)需要一定的功夫。尋龍點(diǎn)穴全是巒頭（形勢(shì)）上功夫，形勢(shì)的重要性可見一斑。對(duì)普通人而言，理氣也非常重要，真龍穴的畢竟是少數(shù)，普通人用地?zé)o勢(shì)只能看形，理氣合至少不會(huì)犯兇；

伙伴們，這兩天參加益風(fēng)許聯(lián)斌老師的直播課真是開眼界了，作為益風(fēng)的老鐵只知道益風(fēng)形勢(shì)超牛，遠(yuǎn)超網(wǎng)上一眾大師?；鹬姓彝粒ㄍ敛荒苤苯咏Y(jié)穴，土腹流金或土腹藏金）。東北和西北：重動(dòng)靜（靜中找動(dòng)，龍脈如風(fēng)吹楊柳），輕乳突（乳突多，絕大部分乳突非真穴，也有真乳突）。云貴：重得水（這里的水指的是明水，河流，湖泊，池塘，真應(yīng)水），輕窩聚。

（此段論氣與以水認(rèn)氣的方法，為氣機(jī)）經(jīng)又云：“外氣橫行、內(nèi)氣止生?！眱?nèi)水隨土，土因氣形，而脈止氣聚者，蓋以橫行于前，足以止內(nèi)氣也。舊本劉伯溫先生注云：“化育（陰陽交媾、即龍水歸庫為化育）雖本于陰陽龍氣，而所以發(fā)富貴貧賤，則又系于形應(yīng)，形應(yīng)感觸，物隨而始?！鄙w言龍氣融結(jié)而不得穴，則形與氣不應(yīng)而衰；若乙亥見甲水，辛酉見庚水，癸龍見壬水，丁龍見丙水，則乙甲、辛庚、壬癸、丁丙皆為兄妹同氣，豈其所宜交乎。

（庚甲、丙壬水朝）此言甲庚壬丙四水之吉，甲水主風(fēng)疾，而此則貴者，得庚金以泄制之故吉，甲水獨(dú)流入堂則兇矣。垣星，四垣水也，如寅巳丙申庚亥壬水（補(bǔ)注：寅申巳亥甲庚丙壬），四水入局朝堂，此水亦不易得，有此水法，主立霸封侯之應(yīng)，大勇之象也。（補(bǔ)注：此處把辰戌丑未四庫水為黃泉水，與天玉經(jīng)不符合，但也能說明四庫水來的危害）申龍見子壬辰水入堂，而更遇亥水，則主有水飄之患，否則生蕩敗之子，祖業(yè)廢而逃流也。

周易學(xué)習(xí)京氏易傳第三章納甲的記憶方法。前兩篇寫了《京氏易傳》納甲的方法 納干和納支 那我們?cè)鯓涌焖儆涀∵@些知識(shí)呢 因?yàn)檫@些知識(shí)在以后學(xué)習(xí)中 經(jīng)常用到 如果能熟練的掌握 那對(duì)以后的學(xué)習(xí) 會(huì)起到很大的作用。第一步 咱們先排八卦納支 乾卦納子 坤卦納未 然后依此從子到巳分別記 震巽坎離艮兌 震巽為長(zhǎng)男長(zhǎng)女 坎離為中男中女 艮兌為少男少女 都是先男后女 下面這張圖就是這樣的排列順序 這個(gè)是八卦 每個(gè)卦初爻納的地支 知道初爻了 依此就能推出其他六爻。知道初爻了 陽卦從下往上 一次為陽支 陰卦從上往下依此為陰支。

一、本氣、進(jìn)氣、退氣辰中本氣水，進(jìn)氣土，余氣木(春天的余氣)戌中本氣火，進(jìn)氣土，余氣金(秋天的余氣)丑中本氣金，進(jìn)氣土，余氣水(冬天的余氣)未...

二十四節(jié)氣與脊椎對(duì)應(yīng)圖中國古代“天人合一”思想是中華文明的核心哲學(xué)理念，認(rèn)為人體與宇宙自然是一個(gè)不可分割的整體，人體的運(yùn)行規(guī)律與天地四時(shí)的變化息息相關(guān)。這一思想在二十四節(jié)氣與人體脊椎的對(duì)應(yīng)關(guān)系中得到了生動(dòng)體現(xiàn)，展現(xiàn)了古人觀察自然、順應(yīng)規(guī)律的智慧。#國學(xué)知識(shí) #易經(jīng) #二十四節(jié)氣 #天人合一 #節(jié)氣 #國學(xué) #傳統(tǒng)文化 #中醫(yī) #黃帝內(nèi)經(jīng) #脊椎 #頸椎 #腰椎 #胸椎。

龍脈余氣辨。氣正則形雖陋而無害，氣衰則形雖美而無益。卜則巍《雪心賦》云：“余氣鋪氈，既辨主賓之勢(shì)；去山回抱，方知真假之情。”廖金精《泄天機(jī)》謂：“大龍余氣作關(guān)闌，不在本身看?！眲最^《寸金穴法》曰：“識(shí)得余氣繞，方是大龍到?！敝x雙湖《玉函經(jīng)》注：“余氣如衣裾，貴在回轉(zhuǎn)；去山似展翅，妙在回頭?！睂?shí)操之際，須明三法：一、登高遠(yuǎn)眺法，立于高處，觀龍脈全局。因余氣特性，葬法各異：長(zhǎng)余氣，宜深葬以接其氣；

自古白馬怕青牛，鼠羊一旦休，近朱者赤，近墨者黑，此為人和之力。無論自身之力多么強(qiáng)大，最終都會(huì)被自然氣場(chǎng)所耗盡，所以人生的旅途，就是自身之力被自然氣場(chǎng)不斷消耗的過程。除了環(huán)境的氣場(chǎng)之外，人和之力又占三分之一，所謂人和之力，也就是圍繞在自己身邊的人，所帶有的氣場(chǎng)。自身之力需要金氣幫扶，那就與金氣強(qiáng)旺之人在一起。所以先天之力占三分，環(huán)境氣場(chǎng)占三分，人和之力又占三分，三分天注定，七分可改變。

熟記這首歌，助你脈診快速入門。浮如輕木水面漂，沉似石沉潭底冷…《脈象悟真歌》——以自然萬象為喻，化脈理為詩行，助初學(xué)者觸類旁通。沉似石沉潭底冷，重按方知里寒凝?；瑵煨爸?dú)庋?，弦緊析痛識(shí)郁辨。2、病機(jī)暗含：如“濡綿浮水軟無力”既描述脈象浮細(xì)無力，又暗示“脾虛濕困”病機(jī)；3、對(duì)比記憶：浮與沉：“木水面漂”與“石沉潭底”形成深淺對(duì)比；1、背誦理解：結(jié)合脈診模型觸摸，邊誦詩邊想象對(duì)應(yīng)觸感；

2. 宅命文昌位：按房屋坐向劃分的“固定核心區(qū)”以“八宅派”為例（簡(jiǎn)化版，適用于普通住宅）：- 坐東朝西（震宅）：文昌位在“西北方（乾宮）”- 坐西朝東（兌宅）：文昌位在“東南方（巽宮）”- 坐南朝北（離宅）：文昌位在“東北方（艮宮）”- 坐北朝南（坎宅）：文昌位在“西南方（坤宮）”注：僅作空間規(guī)劃參考，核心是讓學(xué)習(xí)區(qū)靠近采光、通風(fēng)良好的方位。

舉例說明：如震卦，先天數(shù)為四，對(duì)卦為巽卦，先天數(shù)為五，這就是體陽用陰。先天震卦并行卦為艮卦，數(shù)為七，并行卦為兌卦，先天數(shù)為二，這就是體陰用陽。

律歷之?dāng)?shù)，乃天地之道 古人認(rèn)為星辰位置的變移能主宰人間吉兇。所以，歷法和音律的數(shù)字，那可是跟天地運(yùn)行的規(guī)律有關(guān)。當(dāng)太陰星運(yùn)行到特定位置的時(shí)候，那些冬眠的蟲子就開始安穩(wěn)地待著，喜鵲筑巢也會(huì)選好朝向來做巢門。要是太陰星運(yùn)行到了寅的方位，那么朱鳥星就在卯的方位，句陳星在子的方位，玄武星在戌的方位，白虎星在酉的方位，蒼龍星在辰的方位。未日是“執(zhí)”日，這“執(zhí)”日主陷，可能會(huì)有點(diǎn)不太順。酉日是“危”日，主杓。

這十二律里，黃鐘是宮音，太蔟是商音，姑洗是角音，林鐘是徵音，南呂是羽音。黃鐘被定為宮音，這宮音，就像是音律里的首位。這么理解，徵音能生出宮音，宮音能生出商音，商音能生出羽音，羽音能生出角音，角音能生出姑洗這個(gè)音，姑洗又能生出應(yīng)鐘這個(gè)音。說到音這方面，一個(gè)音律能生出五個(gè)音，十二個(gè)音律就能生出六十個(gè)音。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當(dāng)一歲之日。