“我”象征著邪惡的人格，是控制麥肯·瑞夫殺人的那個(gè)人格，是他在童年被虐待時(shí)培養(yǎng)出來的，企圖控制麥肯·瑞夫，成為他唯一的人格，為了這個(gè)目的“我”（男孩提西姆）殺了其他人，旅館里的10個(gè)人死了，也就意味著其他10個(gè)人格的消失，所以“他”也就永遠(yuǎn)消失了。所以電影最后這句話不是胖子的口語說的，是小男孩的語氣說的，也就是最邪惡的那個(gè)人格說的，我贊同你。

幻想還是創(chuàng)傷導(dǎo)致多重人格？支持這一研究的證據(jù)確實(shí)來自于對(duì)創(chuàng)傷的暴露，而不是幻想的傾向？如果幻想模型更準(zhǔn)確，認(rèn)為創(chuàng)傷是幻想出來的，那么當(dāng)使用自我報(bào)告方法時(shí)，分裂與創(chuàng)傷之間的關(guān)系最強(qiáng)，當(dāng)使用客觀的創(chuàng)傷評(píng)估方法(如警察報(bào)告和學(xué)校報(bào)告)時(shí)，分裂與創(chuàng)傷之間的關(guān)系最弱。然而，當(dāng)使用客觀的方法來評(píng)估創(chuàng)傷時(shí)，創(chuàng)傷和解離之間的關(guān)系實(shí)際上更強(qiáng)，也就是說，個(gè)體經(jīng)歷過的創(chuàng)傷往往是真實(shí)的而非幻想出來的。

多重人格患者一般至少會(huì)有2個(gè)人格，比如《搏擊俱樂部》中的泰勒和杰克，有的會(huì)有三個(gè)，比如《三面夏娃》中的三重人格。多重人格障礙患者在正常情況下意識(shí)到的自己叫“主要人格”，其他亞人格叫“替代人格”。各個(gè)亞人格各自獨(dú)立、彼此分開，一種人格出現(xiàn)，其他人格就自動(dòng)退場(chǎng)，任何時(shí)候都有一個(gè)主要人格占優(yōu)勢(shì)，人的行為也就由占優(yōu)勢(shì)的人格“值班”、控制，不會(huì)出現(xiàn)“好幾個(gè)人格爭(zhēng)奪控制權(quán)的混亂狀態(tài)”。

人格轉(zhuǎn)換和間斷性遺忘障礙常常使得病人的個(gè)人生活一團(tuán)糟.由于不同人格之間的相互作用,分離性障礙的病人時(shí)常報(bào)告聽到內(nèi)心的對(duì)話和其他人格評(píng)論和針對(duì)病人的聲音.這些聲音被認(rèn)為是幻聽.診斷需要全面的身體和精神檢查,包括對(duì)分離性現(xiàn)象的特殊的檢查.有時(shí)精神科醫(yī)生可以用延長(zhǎng)談話時(shí)間,催眠,藥物誘導(dǎo)催眠,或者讓病人對(duì)不同來訪者進(jìn)行記錄等方法,使病人在檢查期間出現(xiàn)人格上的變換.特別制定的問卷也可以幫助識(shí)別分離性身份障礙.

解離性障礙，精神分裂，分離性身份識(shí)別障礙三者區(qū)別？現(xiàn)在叫做“分離障礙”，以前也叫“解離障礙”，是一類障礙的總稱，里面就包括了“分離性身份識(shí)別障礙”，現(xiàn)在也叫“分離性身份障礙”。2、先說“分離性身份障礙”，俗稱“多重人格障礙”，也是大家常說的“人格分裂”。所以說，分離性身份障礙是解離障礙中的一類，是一種對(duì)自身覺知、自我（人格）、記憶的感受的改變，分離性身份障礙主要改變的是對(duì)自我人格這一部分的感受。

分離性身份障礙 ?3 癥狀：遺忘與被動(dòng)影響。分離性身份障礙患者會(huì)發(fā)生幾種不同類型的失憶，常見的有：一些患有分離性身份障礙的人并不和傳統(tǒng)觀點(diǎn)，如西比爾的書和電影，以及其他眾多媒體描述的DID情形完全相符，因?yàn)镈ID并不一定會(huì)在被替身控制時(shí)完全失憶。一項(xiàng)對(duì)220位分離性身份障礙患者進(jìn)行的重要研究發(fā)現(xiàn)，盡管沒有一種癥狀是每個(gè)人都經(jīng)歷或的，而且實(shí)際上這些也不屬于診斷標(biāo)準(zhǔn)，但大多數(shù)人都經(jīng)歷了上述某幾種癥狀。

分離性身份障礙 ?2 癥狀：身份瓦解。分離性身份障礙有許多癥狀，DSM精神病學(xué)手冊(cè)中描述了所有DID患者都具備的主要癥狀?；加蟹蛛x性身份障礙的人擁有“不同的人格狀態(tài)”，這是指看起來是不同人格的不同的（分離的）身份，它們通常被稱為替代人格，替代身份或“替身（Alters）”。和復(fù)發(fā)的分離性遺忘（標(biāo)準(zhǔn)B）。DSM中分離性身份障礙的標(biāo)準(zhǔn)A使用了“自我感”和“自我控制感”一詞，描述了不同人格狀態(tài)的存在，通常被稱為替代人格。

分離性身份障礙 ?1 原因與診斷。什么是分離性身份障礙（簡(jiǎn)稱DID）（多重人格障礙）？1. 分離性身份障礙（DID）以前被稱為多重人格障礙（MPD），但一直被歸在分離性障礙一類，而非人格障礙。更改名稱的原因多種多樣，DSM-IV指出：“這是一種以兩個(gè)或多個(gè)身份或人格狀態(tài)的存在為特征的障礙，這些身份或人格狀態(tài)反復(fù)控制個(gè)人的行為，并伴隨著對(duì)重要個(gè)人信息的失憶……這種障礙的特征是身份的分裂，而不是多個(gè)獨(dú)立的人格?！?/blockquote> http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/20/78849062_1067203544.shtml 2023/2/11 20:04:20

人格障礙的10種模樣。不同人格障礙的癥狀表現(xiàn)可能大相徑庭，但作為人格障礙家族的一員，它們之間其實(shí)還存在一些共同的特征。DSM-5對(duì)上述提及的每一種人格障礙都有詳細(xì)介紹，下面是這10種人格障礙的一個(gè)簡(jiǎn)要概覽。A2. 分裂樣人格障礙（Schizoid Personality Disorder） DSM-5對(duì)這種人格障礙的定義是“脫離正常的社會(huì)人際交往，情感表達(dá)范圍受限”。強(qiáng)迫型人格障礙不等于強(qiáng)迫癥，但強(qiáng)迫型人格障礙患者卻可能同時(shí)也是強(qiáng)迫癥患者。

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/20/78849062_1067203445.shtml 2023/2/11 20:03:32

分裂型人格障礙（schizotypal personality disorder ），分離性身份識(shí)別障礙（dissociative identity disorder）。分裂型人格障礙（schizotypal personality disorder ）屬于“人格障礙”類別，而分離性身份識(shí)別障礙（dissociative identity disorder）屬于“分離轉(zhuǎn)換障礙”類別。

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/20/78849062_1067203313.shtml 2023/2/11 20:02:36

躁狂癥、抑郁癥、躁郁癥三者有什么區(qū)別？心理學(xué)上只有抑郁癥和躁郁癥，沒有狂躁癥，也不叫狂躁，而是正相反，叫躁狂，因?yàn)樵昕癜l(fā)作后或長(zhǎng)或短的時(shí)期內(nèi)一定會(huì)有抑郁發(fā)作。躁郁癥和抑郁癥，現(xiàn)在都已統(tǒng)稱為心境障礙了。躁郁癥比抑郁癥多了一種癥狀，也就是躁狂或輕躁狂。其次，抑郁癥患者女多男少，獨(dú)身、離異、守寡的女性最多，躁郁癥患者男女持平；

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/20/78849062_1067203196.shtml 2023/2/11 20:01:44

人格障礙，精神障礙，心境障礙。人格障礙是因家庭因素，童年不幸，成長(zhǎng)環(huán)境，突發(fā)事件等，從童年成長(zhǎng)所養(yǎng)出來的人格方面的缺陷，是和個(gè)人性格緊密融入無法完全修正的障礙。若童年成長(zhǎng)環(huán)境健康陽光，教育關(guān)懷充分，則不會(huì)有人格障礙。精神障礙大多數(shù)由于個(gè)體受到刺激創(chuàng)傷，長(zhǎng)期壓力過大，或腦器質(zhì)性病變等，所導(dǎo)致個(gè)人存在病態(tài)表現(xiàn)的，較重的心理疾病，比如抑郁癥，躁狂癥，妄想，精神分裂癥等。心境障礙就是情感性精神障礙，有抑郁癥，躁狂癥，雙相(躁郁癥)。

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/19/78849062_1067199372.shtml 2023/2/11 19:29:10

安娜弗洛伊德和弗洛伊德的觀點(diǎn)區(qū)別在哪?1、安娜的重點(diǎn)在自我，弗洛伊德的重點(diǎn)在本我；2、安娜主要做兒童精神分析，弗洛伊德主要做成人精神分析；3、安娜主要做預(yù)測(cè)性研究，通過兒童的現(xiàn)在預(yù)測(cè)成年期會(huì)出現(xiàn)什么問題。弗洛伊德主要做回溯性研究，通過成年期的問題去推測(cè)兒童期出了什么問題。

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/19/78849062_1067199283.shtml 2023/2/11 19:28:17

弗洛伊德，榮格，阿德勒的理論有什么異同？榮格說了，人類之所以會(huì)發(fā)展，會(huì)行動(dòng)，是因?yàn)槲覀兣c其他動(dòng)物相比，我們的內(nèi)在“格式”（這里的“格式”就是引用了，我們寫文章時(shí)，所用到的那種“格式”，寫信有寫信的格式，寫議論文有議論文的格式，寫散文有寫散文的格式）與它們不同。但是，從人類發(fā)展的角度來說，榮格的理論是限制了人類發(fā)展的，因?yàn)槿祟愂强恐霸汀鼻斑M(jìn)的，所以，“原型”之外，再無道路。

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/19/78849062_1067199030.shtml 2023/2/11 19:25:33

在弗洛伊德早期理論中是沒有死的本能，后來佛洛依德經(jīng)歷了一戰(zhàn)后，對(duì)其進(jìn)行了思考，才把死的本能加入到他的理論中。阿德勒心理學(xué)更傾向于塑造個(gè)體成長(zhǎng)，榮格心理學(xué)更傾向于塑造群體成長(zhǎng)，也就是阿德勒里提及的社會(huì)感的建立，而佛洛依德就是打透了所有這些個(gè)人，群體演化過程對(duì)心理塑造的影響，直接打進(jìn)最初的那個(gè)根源去填坑，所以佛洛依德的段位必然更高，方式最殘忍，取向看起來也最悲觀，而另外兩個(gè)人更柔和更樂觀。

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/19/78849062_1067198827.shtml 2023/2/11 19:23:56

言說改變不了事實(shí)，先不說那個(gè)整全自足無法改變不可動(dòng)搖的“事實(shí)”存不存在吧，就說事實(shí)必須被言說（藝術(shù)也好，文字也好）才能顯現(xiàn)自身，并且只能被一種“元語言”，最簡(jiǎn)單的理解就是絕對(duì)被理解不可能被曲解的語言言說，而這種語言或者符號(hào)存在嗎？元語言當(dāng)然不存在，這不管是結(jié)構(gòu)主義還是后現(xiàn)代都是老生常談的命題了，也就是在這里事實(shí)無法被言說，無法被某種符號(hào)呈現(xiàn)，那這個(gè)事實(shí)不就是拒絕在符號(hào)秩序，通俗就是現(xiàn)實(shí)世界中出現(xiàn)？

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/19/78849062_1067198747.shtml 2023/2/11 19:23:16

為什么心理學(xué)領(lǐng)域不承認(rèn)弗洛伊德？至于精神分析，它雖然一開始也是發(fā)明出來治療重癥心理疾病的，但它并不像行為主義或者精神醫(yī)學(xué)那樣對(duì)于精神疾病有詳細(xì)且完整的分類，而是將心理疾病籠統(tǒng)地稱作"psychosis"，所以精神分析并不符合資本的運(yùn)作。這些后輩都出身于精神分析學(xué)派，可是他們的理論卻支持了后來的心理學(xué)發(fā)展，譬如人本主義心理學(xué)和超個(gè)人心理學(xué)等等。

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/19/78849062_1067198683.shtml 2023/2/11 19:22:44

弗洛伊德心理學(xué)的最大問題。弗洛伊德精神分析地位的下滑需要從科學(xué)心理學(xué)及臨床心理學(xué)兩方面來進(jìn)行詮釋：所以精神分析雖然發(fā)展出客體關(guān)系學(xué)派與自體心理學(xué)等短程學(xué)派，但與弗洛伊德已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，且精神分析對(duì)早期經(jīng)歷的關(guān)注使得其先天就不那么符合短程的套路。至于拋棄，心理學(xué)沒落的理論大有人在，心理學(xué)三大勢(shì)力哪個(gè)還能在現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)廝混？

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/19/78849062_1067198526.shtml 2023/2/11 19:21:27

概念的普遍性，綻出事物的特殊性，進(jìn)而綻出事物的個(gè)別性。

http://www.hbhlny.cn/content/23/0211/19/78849062_1067198465.shtml 2023/2/11 19:20:57

自在存在（Ansich-sein）、自為存在（Fürsichsein）還有為他存在（Sein-für-anderes）這幾個(gè)概念在黑格爾《小邏輯》中都出現(xiàn)在“定在（Dasein）”這一章節(jié)中。黑格爾將其規(guī)定為自在存在（Ansich-sein）”。結(jié)合著上面的質(zhì)的范疇，可以看出，主語是在作為規(guī)定性或主語的他在性——賓語中得到了主語自身的質(zhì)的規(guī)定，請(qǐng)注意這是主語的質(zhì)的規(guī)定，所以這仍然是停留于主語自身的東西，這就是自在而自為。