且乾震歸藏五鬼廉貞，乾巽配成禍害祿存，兩星皆兇。震坤歸藏禍害祿存，與艮歸藏六煞文曲，都是兇星。解：乾與震，歸藏為五鬼廉貞。滿一周歲時，賈公自外回來，見乳母抱著嬰兒在中庭，兒見賈公歡喜跳躍，賈公就乳母手中嗚之，郭氏遙遙望見這幕情景，以為賈公與乳母有私情，乃殺死乳母。解：震艮的組合，震為木為長男，艮為土為少男，土養(yǎng)嫩木，可見其親，木旺反而克土，相煎何太急，故艮震組合為兄弟不和，手足操戈。

中女離火，天澤者乾兌金，火克金，故主老父少女受害，如火天大有、火澤睽、澤火革、天火同人等。廉居天府者，廉為廉貞火，天府者乾也，即火天大有卦，主傷老父，如伍相國伍奢，被楚平王所殺。艮宮變出震宮之卦，亦為雷山小過卦，主少男受害。如巽初變風(fēng)天小畜，乾卦變天風(fēng)姤，大過變天風(fēng)姤，澤天決變天風(fēng)大過，天風(fēng)姤變澤風(fēng)大過，噬嗑變火澤睽等，皆主閨門亂德穢聲，如衛(wèi)宣公為人縱淫，建“新臺”，納兒媳為妾。

如坎龍怕見辰方砂水，蓋坎屬水，辰屬土，土克水故忌，余仿此推?！饵S泉經(jīng)》云：丁庚坤上是黃泉，乙丙須防巽水先；故坤向不可收庚丁水，巽向不可收乙丙水，艮向不可收甲癸水，乾向不可收辛壬水?！蛏??！锻跛忌健吩疲阂粚訉偎⒍踊?、三層木、四層金、五層土、六層又屬水，七層火、八層木、九層金、十層土，此先天生數(shù)也。◎水山。《青烏家秘》云：水山壬子癸，一層或一間，俱屬水，名曰“水見水”，主出人飄蕩，不聚財，慎水厄。

陰宅環(huán)境。乾水來，池塘于戌辛酉方。但此地有大毛病，其一，池塘水破局，酉辛戌水在此主夭亡癌癥，老二家。后人共三房，葬此墳后，長房原為老師，突然得貴人扶持，一路升遷，貴至地級市檢察長。二房得長房之關(guān)系，做礦發(fā)財數(shù)千萬，三房則是跟著二房做事。后來二房投資失利大敗，接著二房三房都得癌癥夭亡。至于長房已退休，生活優(yōu)游。

地理環(huán)境學(xué)（FS）老家流行這么一句諺語：“坐北朝南，沒吃都清涵；坐南朝北，不吃都肥（發(fā)）；坐東朝西，做死沒醫(yī)，坐西朝東，兩手空空。”這諺語講的是FS學(xué)，也是我們?nèi)缃袼f的地理環(huán)境學(xué)。第二年，這大學(xué)好像是把FS班，改成地理環(huán)境學(xué)。城市的規(guī)劃，農(nóng)村的布局，也是要講究地理環(huán)境的（FS）。地理環(huán)境講究：環(huán)境氣流向，環(huán)境聲音（影響睡眠），環(huán)境水汽（濕度），環(huán)境日照，環(huán)境視覺（影響心態(tài)健康）等等。

如辰龍戌向，丑龍未向，甲龍庚向，壬龍丙向，或丙龍壬向，庚龍甲向，未龍丑向，戌龍辰向，因地元龍不能兼左兼右，故用正龍正向，且丙辰與辰丙，得四九爲友；于水里，要水則見水，不要水即不見水之謂也。因中堂爲外入之水與內(nèi)出之水所聚蓄之處，此水不聚，即不結(jié)穴，故曰“安墳最要看中陽，寛抱明堂水聚囊。”于出夾水，即上文所云“兩畔朝歸穴后歇”之水也。蜂腰鶴膝是山龍之眞蹤，兩水交夾是平洋之眞龍，是說行龍之不同點也。

強調(diào)平原上這種特殊風(fēng)水格局下的穴位也能有很好的風(fēng)水效果。普通的人不懂得風(fēng)水里真正巧妙的關(guān)鍵所在（天機妙），自己胡亂地把山勢等風(fēng)水要素的運用都弄顛倒了，完全違背了正確的風(fēng)水原則，凸顯出不懂風(fēng)水真諦卻隨意擺弄風(fēng)水布局的盲目性。表明遵循楊筠松的風(fēng)水妙訣去布局，比如依據(jù)發(fā)現(xiàn)的這種好風(fēng)水格局來安排陰宅、陽宅等，就能快速收獲富貴，再次強調(diào)了這些妙訣的重要性以及人們對通過風(fēng)水改變運勢、獲取富貴的期望。

陰宅環(huán)境與人類的量子糾纏。墓碑坐庚山258度。未山。庚山。癸山，丑山。天佑登宋嘉定四年(1211)進士，殿試名列一甲；莫天福（以上二人是第十代）丶莫永昌(1091)丶莫士純丶莫遺亦高中進士。狀元三個兒子，后裔分遷各地安居，繁衍后人至今約有60萬，也可以說是人丁興旺。莫宣卿后裔的河兒口鎮(zhèn)西村，共一百一十多戶人家，現(xiàn)代出了近百名大學(xué)生，其中不乏清華大學(xué)等名牌大學(xué)，亦有出國留學(xué)生人才輩出。

莫嫌遠來無后龍，龍若空時非活龍，陰山陽水皆真吉，下后兒孫禍百端，水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒。寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流，陰山只用陽水朝，陰水只用陽山收。都天大卦總陰陽，玩水觀水有主張，能知山情與水意，配合方可論陰陽。四水射來為四殺，八水名為八殺殃。左邊水反長房死，右邊水射小兒亡。孟山須要孟山連，仲山須要仲山接。要知吉地行龍止，兩水相交夾一龍。向?qū)赘杀瑑簩O列土更分茅。

十天干合化的口訣如下?甲己合化土?：甲己合化土，如同參天大樹與土壤的結(jié)合，象征著穩(wěn)固和滋養(yǎng)。乙庚合化金?：乙庚合化金，如同花草與金屬的結(jié)合，代表剛?cè)嵯酀?。丙辛合化?：丙辛合化水，如同熱情的火與細膩的金相結(jié)合，象征著潤澤和包容。丁壬合化木?：丁壬合化木，如同種子發(fā)芽成長為大樹，象征著生機和成長。戊癸合化火?：戊癸合化火，如同陽土與陰水的結(jié)合，象征著熱情和光明。

亥為天皇龍，第一貴龍，來龍在這個字上，或者在羅盤這個字上見秀麗的砂水，都是催官催貴的。巽山，巳山，卯山，丙山，丁山，庚山，酉山，辛山，艮山，亥山。5:大家有沒有注意到，催官篇一書中講到的，吉方，都是陰方，也是在羅盤的陰陽方位，是黑字和紅字分開的，大部分羅盤地盤都會陰陽分開，說明了什么？3:測龍還有一種說法，是把這條山脈，放到羅盤內(nèi)，看龍在羅盤內(nèi)游走，每次拐彎的入首，過峽的地方在羅盤上陰方還是陽方。

楊公風(fēng)水：陽宅點穴口訣。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第一節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第二節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第三節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第四節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第五節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第六節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第七節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第八節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第九節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第十節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第十一節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第二十三節(jié)。楊公風(fēng)水陽宅點穴秘訣第三十三節(jié)。

墓碑上刻字的講究：“故、顯、先、考、妣”，分別是啥意？“你看這對墓碑，左邊是''''''''考''''''''，右邊是''''''''妣''''''''，這是古代講究''''''''男左女右''''''''的傳統(tǒng)?！睆垘煾抵钢粚Σ⒘械哪贡f。他說：“現(xiàn)在的墓碑文字比以前簡單多了。我爺爺那輩的墓碑，光是稱謂就要用好幾個字，現(xiàn)在大家圖個簡單。”“其實，墓碑上的字不在多，關(guān)鍵是要表達對逝者的追思?！睆垘煾底詈蟾锌溃艾F(xiàn)在社會變化快，但''''''''慎終追遠''''''''的傳統(tǒng)不能丟?！?/blockquote> http://www.hbhlny.cn/content/25/0110/23/85165280_1144262567.shtml 2025/1/10 23:28:06

量子糾纏，宇宙一體：與“梵我合一”，“緣起性空”，“道生一”，“太極生兩儀”等觀念，不謀而同！這種對宇宙的理解，與印度教的“梵我合一”，佛教的“緣起性空”道教的“道生一、一生二，二生三，三生萬物”，易經(jīng)的“太極生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦”等觀念，不謀而同，都強調(diào)宇宙是一個整體，萬物相互依存，相互轉(zhuǎn)化。這種對宇宙起源的共同理解，讓我們對宇宙有了更深的認識，也讓科學(xué)和宗教有了更多的交流。

http://www.hbhlny.cn/content/24/1204/12/85165280_1141122072.shtml 2024/12/4 12:04:28

陰宅環(huán)境策劃的秘密二.擁有豐富的歷史文化和人文景觀，中國道家文化的發(fā)源地之一，被譽為中國道教文化之鄉(xiāng)仙居隔壁山川清奇，風(fēng)光秀麗。從環(huán)境學(xué)可以看出他的后代子孫必定能有省長級干部都是管錢的。當時我第一句話問：他的后人是不是有錢的，對方回答：有財政部部長有林業(yè)部部長……，我說：都是管錢的，但官不是很大，，對方說省級的，我說那對了。具悉都符合我們的郭平環(huán)境建筑策劃原理。

http://www.hbhlny.cn/content/24/1113/01/85165280_1139199124.shtml 2024/11/13 1:21:17

天子山考察 （孫權(quán)太祖母墓）二.這個龍脈氣來了，就已這個用脈氣去理氣，而不能脫離這個脈氣去理氣，我的明堂來了.我的來水來了，我應(yīng)該是以來水和我的向進行合法，而不是脫離了向而只用水合法，跟誰合?所以說，這水和脈氣都是天然的，我使用的坐向理氣了，它本身來的方向時間又合理法度形與理共同用，一起用，而不是體為用，我認為是這樣的，實際上你看了都就知道，這八國城門鎖正氣）。人元龍呢管官，上至天子 下至小官；

http://www.hbhlny.cn/content/24/1112/02/85165280_1139111161.shtml 2024/11/12 2:45:16

天子山考察 （孫權(quán)太祖母墓）一.所以說，來脈，脈是脈氣，不見龍脈，首先龍脈是行龍，脈氣是從行龍的主支上分出來的一個山支，叫脈氣，那才叫真龍的地方，所以它首先第一個要配合，這條龍來了，有要七個條件要符合它，實際上只八個，它八個.青云它最后第九條說青云，所以說第一個，龍脈，我們認識的龍脈要1000米左右。我們現(xiàn)在市面上的風(fēng)水師把我們地面上的山太祖山，少祖山統(tǒng)稱為龍脈，這是極端錯誤的，首先山龍是在1千來以上。

http://www.hbhlny.cn/content/24/1110/22/85165280_1139012313.shtml 2024/11/10 22:20:32

師父對全世界易學(xué)愛好者的話。我希望，全國乃至全世界的風(fēng)水愛好者，要尊重歷史、古人的經(jīng)文，要尊重伏羲的河圖文化和洛書支化，我們要沿著古人的足跡，來從古人的經(jīng)文到古人的考察，到我們今天的考察驗證，從這三步上來能夠正確的認識什么是真龍真穴，出天子的地，什么樣條件，形巒條件和理氣條件，能夠出將相地，什么樣的水和什么樣的坐山向能夠出富貴地，還有我的平民百姓占我們?nèi)祟惖?9.5%以上，我們所面對的是平民百姓的地。

http://www.hbhlny.cn/content/24/1108/15/85165280_1138818828.shtml 2024/11/8 15:03:20

子坐山，水排在四，而山卦排在九（酉排在三，卯排在七，山卦，）其水卦（卯在二，酉在八，從子山午向，遇酉、卯兩峰高，即是傳送功曹壓，為子山所忌，且犯了玄空、四九忌二七。坐山與來水，向與去水，左來到右，右來到左之水，無不至中，適得坐與向，來水與去水以成十字形，因此說明堂十字。城門，分為山城門與水城門二法看。八國：即為羅盤的八卦，每卦有每卦的城門，每爻有每爻（24山的山）的城站水里：以水為城，以水斷處為門。

http://www.hbhlny.cn/content/24/1101/00/85165280_1138165506.shtml 2024/11/1 0:13:31

全經(jīng)共分三卷：上卷敘述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地之定位等學(xué)理，故謂之化始。無極而太極也，理寓于氣，氣囿于地，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位，地有四勢，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止。山上龍神不下水，水里龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間；富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財?shù)撋饺硕。?/blockquote>