孤獨(dú)的斯賓諾莎---中國(guó)星網(wǎng)

昵稱2137 2005-12-30

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    “沒(méi)有比斯賓諾莎更孤獨(dú)的人了?！泵绹?guó)作家亨利.托馬斯曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。這話，說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。斯賓諾莎作為一個(gè)猶太人，卻從一開(kāi)始就與猶太教格格不入。他的心靈背棄了自己的命運(yùn)，致使他24歲那年被趕出了猶太教會(huì)。父親也在一氣之下與他斷絕了關(guān)系，他愛(ài)的女友——他的拉丁語(yǔ)老師凡.丹.恩德的女兒——也在譏笑中投入了他的一個(gè)富有的同學(xué)的懷抱。從此，便沒(méi)有一個(gè)人再愿意與他接近、與他交談、閱讀他的那些“奇談怪論”。他，也便不得不隱居在阿姆斯特丹郊區(qū)的一間陋室里，一邊靠磨制鏡片來(lái)養(yǎng)活自己，一邊靠吞吃柏拉圖、亞里士多德、伊壁鴻魯、布魯諾、笛卡兒等人的哲學(xué)思想來(lái)養(yǎng)活自己的心靈。28歲那年，斯賓諾莎與他的房東一起移居到瑞恩斯堡。從此，他便徹底隱退到心靈的貝殼里，開(kāi)始一心一意思考發(fā)生在神的世界里的事情以及生命的奧義，并把他的思考一點(diǎn)點(diǎn)的記錄下來(lái)。除了購(gòu)買(mǎi)一些必要的食品及散步之外，他絕少出門(mén)。漸漸地，世界也便把他淡忘了，他也便不再記得外面的世界究竟是個(gè)什么樣子了。有一天，他猛地抬頭，剛要長(zhǎng)嘆一聲，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)頭頂上的那些已經(jīng)蔚為壯觀的蜘蛛網(wǎng)……他孩子一樣的笑了，甚至笑出了眼淚。真的沒(méi)有想到，他所棲身的蝸居里還會(huì)有蜘蛛這樣一位不嫌棄他的朋友。他長(zhǎng)久的盯著蜘蛛，發(fā)現(xiàn)蜘蛛除了默默的結(jié)網(wǎng)之外，似乎對(duì)什么都沒(méi)有興趣。他的一聲長(zhǎng)嘆終于又變成了一種力量。他深深的埋下頭來(lái)，開(kāi)始像蜘蛛一樣默默的結(jié)網(wǎng)，結(jié)他的哲學(xué)的網(wǎng)。他的第一部神學(xué)著作——《宗教論》，就這樣寫(xiě)成了。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“歸根到底，我的信仰與希伯來(lái)的老先知門(mén)的完全不同！”這樣一個(gè)遺世獨(dú)立的靈魂，的確是不可能重復(fù)老先知們的老路的。不和眾人走在一起，又怎么可能會(huì)不孤獨(dú)呢？
    他像困獸一樣在那個(gè)像籠子般狹小的房間里走來(lái)走去，尋找著能夠沖出去的門(mén)?？墒牵T(mén)在哪里呢？有時(shí)候，他孤獨(dú)的甚至想要發(fā)瘋，可是理智卻一再告誡他，他絕對(duì)不能瘋掉的。不僅不能瘋掉，而且還要比正常人更正常一些。也只有這樣，才能對(duì)得起他篤愛(ài)的哲學(xué)。本來(lái)就已經(jīng)很瘦小的他，顯得越來(lái)越瘦小了；本來(lái)已經(jīng)很黝黑的他，顯得越來(lái)越黝黑了。加上常年不修邊幅，看上去，他簡(jiǎn)直就像個(gè)怪人！不，是怪獸！“困獸猶斗，況國(guó)相乎？”他這位哲學(xué)王國(guó)里的國(guó)相，生來(lái)就是要斗的！
    斗來(lái)，斗去，他就把自己的名聲斗得越來(lái)越響了。
    我們究竟生活在一個(gè)怎樣的世界里？究竟是誰(shuí)指使我們來(lái)到這個(gè)世界的呢？這一切，究竟又是為什么？他終于從世界的結(jié)構(gòu)、神的本性、人的生命三個(gè)方面找到了答案。他說(shuō)，就像時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的一樣，世界也是無(wú)始無(wú)終的。是神指使我們來(lái)到這個(gè)從未被創(chuàng)造有不會(huì)被毀滅只是單純地明顯地永恒地存在著的大千世界，這個(gè)神不是別的，正是那個(gè)無(wú)所不在的永恒的完善的存在于一切事物當(dāng)中的神，即是大千世界。宇宙充其量只是神的身體，使宇宙運(yùn)動(dòng)的力量才是他的心靈。而我們的生命正是由機(jī)械的身體，思維的心靈和上帝的精神所組成的。無(wú)論你是誰(shuí)，是工人，還是農(nóng)民，還是軍人，還是藝術(shù)家……大家都是同一所永恒學(xué)校里的學(xué)生。為此，斯賓諾莎還打了個(gè)很形象的比喻，說(shuō)世界就像一部交響樂(lè)，而我們每個(gè)人只是其中的一個(gè)小小的音符。單獨(dú)拿出來(lái)看它就是一個(gè)音符，甚至什么也不是，可是作為整部交響樂(lè)的構(gòu)成元素，它就是一切了。我們，正是為了幸福而被送到這個(gè)世界上來(lái)的。幸福，就裝在那個(gè)叫做愛(ài)的百寶箱里。只有愛(ài)，才是生活的最高動(dòng)機(jī)，才能使我們短暫的生命轉(zhuǎn)化為永恒的忘我境界，使我們的存在本身具有實(shí)在意義。在愛(ài)面前，人的痛苦也好，對(duì)死亡的恐懼也好，都會(huì)倉(cāng)皇逃遁的……
    就在斯賓諾莎的聲音越傳越遠(yuǎn)的時(shí)候，一些有識(shí)之士終于發(fā)現(xiàn)了斯賓諾莎這塊“稀有金屬”。在他們的誠(chéng)意邀請(qǐng)之下，他移居到了海牙，在那里繼續(xù)與哲學(xué)兀兀窮年。阿姆斯特丹的巨商西蒙.德.伏理斯去他的住所做客，看到了他的窘?jīng)r，慷慨地饋贈(zèng)給他相當(dāng)于1000美元的禮物，被斯賓諾莎拒絕了。伏理斯臨終前，執(zhí)意提出留給斯賓諾莎250美元的年金，斯賓諾莎卻說(shuō)，不，我只需要150美元就可以生活下去了！路易十四聽(tīng)說(shuō)了這位哲學(xué)怪才之后，也慷慨解囊，許諾給斯賓諾莎一筆十分豐厚的年金，條件是只要斯賓諾莎把他的下一部著作獻(xiàn)給他就可以了。斯賓諾莎卻說(shuō)，金錢(qián)，的確是我所需要的，但我更需要哲學(xué)。豐厚的年金，又被他婉言謝絕了。他不想把自己的哲學(xué)與金錢(qián)劃上等號(hào)。不久，海德堡大學(xué)正式聘請(qǐng)他為哲學(xué)教授，但要求他必須不對(duì)國(guó)家的法定宗教提出任何質(zhì)疑。斯賓諾莎連想也沒(méi)有想，就拒絕了。他不想讓別人來(lái)對(duì)自己的哲學(xué)思想橫加干涉。對(duì)他來(lái)說(shuō)。一切虛名都一文不值。
    由于長(zhǎng)年飲食不規(guī)律，營(yíng)養(yǎng)跟不上，斯賓諾莎的身體越來(lái)越虛弱。長(zhǎng)年在哲學(xué)的戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，不虛弱才怪呢。1677年，在與病魔一場(chǎng)激烈的交戰(zhàn)之后，他倒下了，倒在45歲的邊緣，倒在了他最終的荒野一樣的孤獨(dú)里！
    “也許這里展示的是曾經(jīng)有過(guò)神的最真實(shí)的影像?！睔W內(nèi)斯特.雷南在斯賓諾莎的雕像揭幕式上，這樣深情的總結(jié)道。也許，雷南的這句總結(jié)，是能夠作為斯賓諾莎孤獨(dú)的靈魂御寒的棉衣的。也許吧。
    可是，在精神的王國(guó)里縱馬馳騁、浴血奮戰(zhàn)的人，誰(shuí)又不是孤獨(dú)的斯賓諾莎呢？

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