構(gòu)建和諧社會的三大理論

　　構(gòu)建和諧社會的三大理論，尋求人與人關(guān)系的突破。剛才為什么講循環(huán)經(jīng)濟(jì)，突然又講到人了？大家可以看科學(xué)發(fā)展觀里頭我一直認(rèn)為它實(shí)際上就是兩大主線的體現(xiàn)，人與自然，剛才我們講的是人與自然，能源、環(huán)境，我們還要顧及到人與人，假如我們資源也夠了，能源也夠了，但是社會不安定，那生產(chǎn)力能保持得了嗎？所以構(gòu)建和諧社會是一個飛鳥的兩翼，人與自然是一翼，人與人的關(guān)系又是一翼。這里的解釋我們想從世界上比較新的理論給大家匯報。

　　社會怎么才能和諧？社會和諧最根本的本質(zhì)是探求人自身心理、行為所自發(fā)遵循的規(guī)則，我們整個社會本身文明進(jìn)化的，以及衡量這種文明的群體性的社會態(tài)勢，是我們說的社會和諧。最根本就是它的利益分配，就是利益間如何能夠平衡起來。

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　　這是社會動亂或者社會不穩(wěn)定的一個機(jī)理。自然界的燃燒三元素，第一有燃燒物質(zhì)，沒有燃燒物質(zhì)燃燒什么呢？第二，燃燒的助燃劑，氧氣或者空氣。第三得有點(diǎn)火溫度，沒有就起不來。所以說所有社會不和諧不穩(wěn)定也是這三類，社會的燃燒物質(zhì)是什么？兩大矛盾，人和自然的矛盾，爭水爭地爭石油爭能源，人和自然的矛盾引發(fā)了人和人之間的爭論，另外人和人之間分配不公平，或者利益不到位等等。人和自然的矛盾、人和人的矛盾共同積累，就像一個燃燒物質(zhì)一樣越來越大，越來越多，如果不能妥善解決就會成為燃燒物質(zhì)。同時要有助燃劑，什么是助燃劑？是國民心理水平，同樣是一件事，放在這群人里頭沒什么反應(yīng)，但放在另外一群人里面他們就跳起來了。當(dāng)然還包括媒體，媒體本身的引導(dǎo)，正向的、負(fù)向的、以偏概全、以小代大、以個別的代替一般的，再用一些情緒性的語言，最后就會把燃燒物質(zhì)的助燃能力提高了。那當(dāng)然還得有點(diǎn)火溫度，必須有某一件事情引發(fā)，大家就起來了。像前一次廣州游行反對日貨，實(shí)際上就是小泉參拜靖國神社等等引起的，當(dāng)然我們是反對日本軍國主義，也反對他們不認(rèn)賬，我們要考慮理性而適當(dāng)?shù)姆绞?。通過社會燃燒物質(zhì)的積累，我們通常用26個社會痛苦指數(shù)來表示，這個痛苦指數(shù)越大，就代表了燃燒物質(zhì)越多，再加上國民心理本身的反映，行為上的指導(dǎo)原則，也就是國民心理是在某一個基礎(chǔ)上運(yùn)行，是平穩(wěn)的，還是急躁的，當(dāng)然還得有一個事件。最典型的是去年重慶的萬州事件，就是很不相干的路上碰到一個人，他自稱是什么公務(wù)員，打了人家，聚集了幾萬人，上十萬人。它實(shí)際上是前邊燃燒物質(zhì)的積累，再加上這事件一挑動，起來了，這社會就和諧不了了。社會動亂的燃燒物質(zhì)、助燃劑、和社會動亂的點(diǎn)火溫度，這是社會燃燒物質(zhì)的痛苦指數(shù)。怎么識別助燃劑、點(diǎn)火溫度什么的，現(xiàn)在已經(jīng)有一個預(yù)警系統(tǒng)在做這件事。就是要求達(dá)到就像一個天氣預(yù)報一樣，每天預(yù)報全國每個省的在什么態(tài)勢上運(yùn)行，這樣我們的執(zhí)政能力、認(rèn)識社會的深度和構(gòu)建和諧社會的底牌就知道了。

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　　本來社會很平靜，一個事情就像一個石頭投到湖水里頭，就開始激波了。在不同的人群里、不同的社會利益集團(tuán)里產(chǎn)生不同的反響，有的高有的低，就像激波一樣。但更可怕的是同時扔進(jìn)去幾個，事情就更為復(fù)雜難辦，這實(shí)際上是社會動亂的時空表現(xiàn)形式。

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　　社會行為熵是社會動亂的本源。人組成群體的行為，我們用物理上學(xué)的"熵"的理論。這一理論有六大規(guī)則：

　　1、人類普適的"最小努力"原則

　　每個人都想出很小的力氣換取最大的效益，個人行為如此，國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是如此。都是想花最少的錢來換取最大的收益。天性自發(fā)的，這個不能違背。

　　2、自發(fā)追尋"熵最小"原則

　　每個人你想讓他平靜下來是辦不到的。好地方你讓他住久了他也不說那個好。我們社會主義改革開放帶來這么大的成果，有的人他不滿意，吃肉的時候他不說好，不吃肉的時候就在那兒罵，實(shí)際上就是他永遠(yuǎn)不滿足這個現(xiàn)狀，舉個例子，把一個人關(guān)到頤和園三年，他也急著要出來，那么好的地方他也不呆。他不愿意理性、平靜的，總是不滿足。這也是自然人的一個天性原則。

　　3、自覺維系"心理平衡"原則

　　假如你遭受了打擊，經(jīng)過別人的勸說，經(jīng)過自我，你慢慢會平靜。這個對構(gòu)建和諧社會就有幫助了。就是通過說服工作使對象自我接受，假如完全沒有這種東西，我們的思想工作也很難做了。

　　4、持續(xù)激發(fā)"情商共鳴"原則

　　我經(jīng)常舉這個例子，我脾氣很怪，有一件事情想不通，誰說了我都不聽，但是我最尊敬的或者最崇拜的一個人過來給我說一下，也許我就聽了。所以現(xiàn)在我們也號召社會公眾人士要做好榜樣，他們的作用有時是很大的，他去說一下也許有人就聽了他。這個就是"情商共鳴"，能夠產(chǎn)生共鳴。

　　5、社會取向"倒U型走勢"原則

　　這個是社會整體走勢，很多人老是覺得過去好，一直推到三皇五帝，那個時候的人好像是最好。再有就是未來好，像共產(chǎn)主義、大同世界這個大家也認(rèn)同，但是就是覺得現(xiàn)在所處的社會有點(diǎn)不大對頭，你到北京坐出租汽車，那個司機(jī)天天在那里罵，你不知道他罵什么，其實(shí)做什么都辛苦，沒有不辛苦就能賺到錢的，他就是覺得別人都好就他不好。

　　6、都希望有讓別人遵守而自己可以例外的社會公約

　　像紅燈，其他人都不能動就我能過去，這樣他就滿意了，但當(dāng)他沒有得到這個權(quán)力的時候就罵"特權(quán)"，而自己也夢想去弄那個特權(quán)。大家可以看，實(shí)際上人的行為、個體的行為、群體的行為有它自己的規(guī)則。實(shí)際上就是不同規(guī)則的共同組合造成的。當(dāng)矛盾的集中度、組織度和臨界度發(fā)展到一定程度，就會在一定范圍內(nèi)爆發(fā)，政府的手段要及時地行使。

　　構(gòu)建和諧社會，我們要從根源上去分析，當(dāng)然具體的做法有很多，有人很會做工作，會勸解做思想工作。但是我覺得一定要從最根本去揭示和諧社會的本質(zhì)，為什么它會不和諧，怎樣做才能和諧，等等。